【儒】每天学一句《论语》《为政篇》(11)

每天学一句《论语》

《为政篇》(11)

原文

子曰：温故而知新，可以为师矣。

【注释】

（1）温，《集解》：“温，寻也。寻绎故者，又知新者，可以为人师矣。”这里是寻绎的意思。

（2）故，《皇疏》：“故，谓所学已得之事也。”这里是过去、历史的意思。

（3）知，预知。

（4）新，这里指未来。

【译文】

孔子说：为政者只有通晓历史，才能预知未来，方可以为师。

【解读】

按教科书上给孩子们灌输的内容，孔子的这句话是有关学习的。温习以前学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，就可以做老师了。果真如此吗？孔子真是这个意思的话，真是小学生水平了。新的知识是学习来的，怎么仅通过温习就可以获取新知识。做到这一点，就可以做老师了？

上一章讲了识人的三个步骤，本章是讲了解历史、现在和未来的，是讲怎样才能当为政者的老师。“为师”的条件是什么？温故知新。如果单从温习旧知识、获取新知识去理解，又怎能为人老师呢？古人对“温故知新”字反复注释，结合自己的经验推陈出新，各家之言听起来都有道理。其实，这句话的意思古人也早已读懂，只是诸多学者固执己见，不顾全篇所讲“为政”，理解起来以偏概全。

温，朱熹的理解是“寻”，做“寻绎”解。寻绎，是抽引推求之意，就是反复探索，推求。故，代表过去和历史。古人将“故”理解为“先王之道”，虽有道理，有些偏颇。这里的“故”，是指过去所发生的一切历史。温故，就是从历史中寻找答案，从过去每一个朝代的发展中，寻找与你面对的事情相似之处，为了“知新”。

一个人，最想知道的是自己的明天要发生什么？为政者，更要清楚整个社会发展的趋势。知，明白，弄清楚。新，即指现在，也指未来。知新，就是明白将要发生什么，事物的发展会是怎样的结果。明天可以知道吗？《为政篇》有，子张问:“十世可知也？”子曰:“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”“虽百世可知也”，即使一百代以后的情况，也是可以知道的。这就是知新。知新的前提是什么？了解历史，懂得历史发展的内在规律。

王充《论衡·谢短篇》云：“知古不知今，谓之陆沈。知今不知古，谓之盲瞽。温故知新，可以为师矣。古今不知，称师如何？”温故就是知古，知新就是知今。古今不知，就不可以为师。王充是彻底理解了“温故知新”孔子所要表达的含义。

孔子在这里强调，不通今古就不能作为一个合格的为政者，当老师更谈不上。“前事不忘，后事之师也。”唐太宗李世民曾说过“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”王朝的兴衰规律，在历史中可以寻找到。

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