爯鼎铭文释文

爯鼎铭文释文

 

爯鼎銘文：“隹（唯）周公于征伐東夷、豐白（伯）、薄古（姑），咸□（戡）。公歸薦于周廟。戊辰飲秦飲，公賞爯貝百朋，用乍（作）尊鼎。”

 

 

    爯鼎，又名《丰白鼎》，陈梦家先生称其为周公东征方鼎。这件方鼎是西周早期比较罕见的一件青铜器器。长方形，立耳，直口，方唇，腹壁较直，平底，柱足较高。通高26．8厘米，器高21．4厘米，口径21．1×16厘米。此鼎为1927年宝鸡斗鸡台戴家沟十五号大墓出土，共出的还有鼎6件、簋2件、尊1件、卣1件、爵1件，此外，还有玉器多件。出土后不久便流入美国，现藏美国旧金山亚洲艺术馆。

    此鼎形制和花纹特异，四壁均饰相背的大鸟纹，相邻的两鸟纹会于四隅，鸟喙突出器外，形成扉棱，四足也为立鸟形。有铭文五行35字，合文一。铭文半在器壁，半在器底，除第四行末三字在器底外，其它各行均末二字在器底。铭曰：“隹周公于征伐东夷、丰白、薄古，咸□。公归荐于周庙。戊辰饮秦饮，公赏爯贝百朋，用乍尊鼎。”记述了周公东征征服东土四国获胜回归后在周庙进行的祭祀活动。

 

蒲姑在山东璺兴县东北，一作薄姑，本殷周间诸侯。成王东伐淮夷，遂践奄，迁其郡于蒲姑。《左传昭公九年》詹桓伯曰，蒲姑商奄，吾东土也。《汉书地理志》、殷末有蒲姑氏，为诸侯，至周成王时蒲姑氏与四国共作乱，成王灭之。《左传》及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也。《周书·蔡仲之命》成王既践奄，将迁其君于蒲姑，周公告召公，作《将蒲姑》。

 

 

爯簋铭文释文与译文

 

 

 

铭文：遣白（伯）乍（作）爯宗彝，其用夙夜享卲（昭）文神，用禩（祀）旂（祈）沬（眉）寿。朕文考其巠（经）遣姬、遣白（伯）之德言，其竞余一子；朕文考其用乍（措）氒（厥）身，念爯[]（哉）!亡匃（害）！

 

爯簋，西周。簋铭7行48字，其中“一子”合文若按2字计，共得49字。从铭文内容和字体风格看，此器的制作年代当在西周中期。

 

“爯”，人名，即本器器主。西周金文中名“爯”者，又见于爯作父丁罍（《集成》15·9814）、爯簋（《集成》7·3912、3913）、荣有司爯鬲及鼎（《集成》3·679、4·2470）、应国爯簋（《文物》1999年第9期84页，《近出》2·485）、应侯爯盨（《文物》1998年第9 期11页，《近出》2·502）等器铭，然观其铭文内容、字体及时代，皆与本器器主无关。

 

“巠”可读作“经”，是“行”或“遵循”的意思。《诗·小雅·小旻》：“哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。”马瑞辰《毛诗传笺通释》谓：“经，朱彬谓当训‘行’是也。《孟子》‘经德不回’赵注：‘经，行也。’‘匪大犹是经’，犹云匪大道是遵循耳。遵、循，皆行也。”[害夫]簋“巠（经）拥先王”（《集成》8·4317）、晋姜鼎“巠（经）拥明德。”（集成5·2826）、齐陈曼瑚“肇勤经德”（《集成》9·4596）、《尚书·酒诰》“经德秉哲”等“巠”或“经”字，用法并同。

 

从器主爯能摹仿天子的口气“余一人”而自称“余一子”来看，器主的身份应不低，推想其当是小宗之长。而遣姬、遣伯，则很可能拥有宗妇、宗君（大宗宗子）之地位。

 

爯簋铭文译文

 

遣伯为爯制作了这件用于宗庙祭祀的礼器，（让爯）拿它来早早晚晚享祭已故的先人，以祈求长寿。我的先父能遵行遣姬、遣伯夫妇之德言，兴旺我这个儿子。我的先父要将（兴旺）用在我的身上，长挂念爯吧！（让我）没有祸患！

 

说“隓大司马戲有戈”铭的“隓”

 

 

 

 

 

 

 

所谓“随大司马戲有之行戈”铭文中的“随”字，尚需研究。

据报导：前不久，湖北随州出土了一件春秋晚期的青铜戈，距今约2500余年。戈上有“随大司马戲有之行戈”9字铭文，经鉴定，这是我国首次经科学发掘出土的随国铜器。随国为春秋战国时期一诸侯国，史料有载“汉东之国随为大”，但此前，从未见有随国文物出土。

 

“大司马戲有之行戈”铭文中的字，从系，隓声。

隓，《說文解字注》：“敗城阜曰隓。从阜。□聲。許書無□字。葢或古有此文。或絫左爲聲。皆未可知。[土隋]爲篆文，則隓爲古籒可知也。山部隓曰隓聲。肉部隋曰隓省聲。皆用此爲聲也。小篆隓作[土隋]。隷變作墮。俗作隳。用墮爲□落之義。用隳爲傾壞之義。習非成是。積習難反也。虞書曰。萬事墮哉。墮本敗城阜之偁。故其字从??。引申爲凡阤壞之偁。”

《康熙字典》：“《唐韻》許規切，《集韻》翾規切，並音墮。《說文》敗城阜曰隓。《徐曰》俗作隳，非。《玉篇》廢也，毀也，損也。《揚子·方言》攋隓，壞也。《說文》篆作[土隋]。《玉篇》亦作墮。《集韻》又同隓。又《集韻》杜果切，音妥。與陊同。”

 

的读音，一读“堕”，古音在定纽歌部。也可能读“隋”，古音在邪纽歌部。《说文》肉部：“隋，隓省聲”。一读“绥”，古音在心纽微部。这个字从系、隓声，《集韻》隓音妥，应与从糸、妥声的“绥”同音。

 

綏，周禮作隋。《說文解字注》：“守祧。旣祭則藏其隋。注。隋，尸所祭肺脊黍稷之屬。其儀節詳於禮十七篇。其字故文士虞禮作隋。與周禮同。特牲，少牢篇今文作綏。古文作挼或作妥。鄭注云。周禮作隋。隋與挼讀同。又云。挼讀爲隋。注曾子問亦云。綏，周禮作隋。是鄭以隋爲正字。與許同也。”

 

字，从系，隓声（絫左爲聲）。读“绥”，古音在心纽微部。即“隋”字（肉部隋曰隓省聲）。

 

我在央视《新闻联播》里看到一张字的字形演变图，我以为这张图是有问题的。

字从、隓声。但所从的不是“邑”，也不是“阜”，而是“系”。因此，将字隶定为，是无据的。此字应隶定作。

 

 

  附：随仲嬭加鼎铭

 

 

唯王正月初吉丁亥，楚王媵随仲嬭加食繁，其眉寿无期，子孙永宝用之。