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山东是小儿推拿强省。青岛小儿推拿更是强中之强。尤其以小儿推拿三字经流派影响最大。占据了中国小儿推拿半壁江山。 学习和研究小儿推拿如果不知道小儿推拿三字经流派不行。临床运用小儿推拿不懂得小儿推拿三字经流派技法也不行。 他以小儿推拿为事业。因此，他不得不对小儿推拿三字经流派进行深入考查、慎秘研究。 还在进修的时候他就接触到了赵鉴秋编写的《幼科推拿三字经派求真》。那时候，时间很紧，看那本书的人很多。他只有晚上借回来看。他只得多摘录，多笔记。 为了认真研究小儿推拿三字经流派，他又翻出了当年的笔记。 他一边看一边思考。 他至今还记得他当时在笔记本上写下的几个问题。 1.徐谦光到底会不会推拿？三字经流派是怎样形成的？ 2.什么是学术思想？小儿推拿三字经流派的学术思想是什么？它对小儿推拿的贡献有哪些？ 3.如何评价小儿推拿三字经流派的临床疗效？ 围绕这三大问题，他广泛收集各个渠道能得到的推拿三字经流派的资料并反复甄别。令他没有想到的是解答这三大问题竟然在小儿推拿学术上产生了深远影响。 三字经，三字经，当然是一首每句只有三个字的朗朗上口的歌诀了。而编制这个歌诀的是清代徐谦光先生（1820-卒年不详）。所以，小儿推拿三字经流派就将徐谦光认作他们的始祖。 然而，徐谦光却是一个地地道道的商人！他从小随父亲徐文炳经商，在青岛和威海都置有产业。特别是他一手创立的东文成贸易局当年在中国可是家喻户晓。他不是医生，也没有学医的时间和精力。 46岁那一年，已经积累起相当财富他本来还打算大干一场，他甚至已经到了大上海，积极筹备开拓更为广阔的市场。可就在这时候，他接到母亲病重的消息。在中国，比金钱更重要的就是孝道。因此，他暂时回家伺候母亲。令他没有想到的是，虽然母亲病好了，但他也走不了，而且不敢走了！ 原来，由于长年奔波在外，他的孩子托付给母亲照看。母亲年老多病，无力管教。他回来时，孩子掇学在家，无所事事，想去操袍哥，还学着抽鸦片。他本为儒商，信奉礼、义、仁、信。“子不教，父之过”使他陷入深深的内疚和自责之中。 他发誓不调教好孩子决不离家。 于是，他变卖了公司，重新定居于阔别了多年的故乡。 |
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