晨鼓暮钟何时改的暮鼓晨钟？一日，工人医院退休的张大夫在凤凰山公园写地书时，突然向我提出一个问题：我们常说暮鼓晨钟，可是，唐伯虎在《一世歌》中却说：“ 春夏秋冬弹指间，钟道黄昏鸡报晓。”这是为什么？他一句话把我问愣了，一时不知如何回答。 回来后首先查了《一世歌》的全诗：“人生七十古来稀，前除幼年后除老。中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急需满把金樽倒。世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬弹指间，钟道黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半无人扫。”看来，这是唐伯虎的劝世歌，说得也是大实话。从积极意义理解，要珍惜眼前的每一分钟，做好自己的工作，或者做好自己应该做的事，不必事事计较，斤斤计较，或者争名于朝，争利于市，快快乐乐过好每一天。 可是，张大夫提出一个问题：我们都知道是暮鼓晨钟，是么时候是暮钟晨鼓了呢？ 经查资料，宋朝诗人王詵有一阙词《蝶恋花》也说：“钟送黄昏鸡报晓。昏晓催，世事何时了。万恨千愁人自老。春来依旧生芳草。忙处人多闲处少。闲处光阴，几个人知道。独上高楼云渺渺。天涯一点青山小。”由此看来，明朝和宋朝都是暮钟的。唐诗中也有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这样的句子。 钟鼓楼是中国古代用以司时的公共性楼阁建筑，钟和鼓原本都是古代乐器，以后才用于报时之用。中国古代钟鼓楼起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度。唐朝都城长安是一个繁华的都城，其结构实行里坊制，即以里坊为单位，每个里坊围以城墙，在四面或两面设房门，定时开启。而在宫城正门承天门上设置钟鼓，作为全城的司时中心，早晚根据承天门的钟鼓声开启各坊门及宫门。元代在大都城（即今北京）内，也于宫城之北建了钟楼和鼓楼。 据了解，现存的北京鼓楼是建于明永乐十八年，是建在高砖台上的一座殿堂式建筑，台基高达4米，台上有5间重檐的木构殿楼，楼高46米多。红墙朱栏、雕梁画栋，非常雄伟壮丽。北京城内的钟楼和鼓楼位于京城中轴线北部终点，由于其类似城楼的建筑形式，飞檐翼角的独特形态，因此具有很高的艺术价值和审美情趣，而成为著名的人文景观。 钟鼓楼专司更筹，清朝时隶属于銮舆卫衙门。把每夜划为五更（五更是古代人夜间用来计时的单位。每更等于一个时辰，也就是现在的两小时）。黄昏戌时（19时至21时）曰定更，又曰起更；人定亥时（21时至23时）曰二更：夜半子时（23时至晨1时）曰三更；鸡鸣丑时（晨1时至3时）曰四更；平旦寅时（晨3时至5时）曰五更，又曰亮更，即天明之意，定更及亮更，皆先击鼓，后撞钟，其二至四更，则只撞钟不击鼓：鼓之击法，先快击18响，再慢击18响，俗称“紧18、慢18”快慢相间计6次，共计108响。钟之撞法每与鼓同，司此者为銮舆卫校尉。每晚戌时定更，司鼓校尉以“对灯”为号，钟声响城门关，交通断，叫“净街”。这时，皇宫乃至京城大小街巷的更夫，手拿铜锣、梆子和护身用的器具开始上夜，以报时和守卫都城的安全。对当时钟楼撞钟报时，古人曾有过非常生动形象的描述：“当午夜严更，九衢启曙，景钟发声，与宫壶之刻漏，周庐之铃柝，疾徐相应。请宵气肃，轻飚远扬，都城内外十有余里，莫不耸听。” 由此看来，到了清代时改成了其二至四更，则只撞钟不击鼓。就形成了暮鼓晨钟的报时之法了。 |
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