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文/陈文茜 一个人懂得宽容伤害你的人，懂得原谅对不起你的人，渐渐这种心性会变成你人格的一部分，而社会若多数由这样的人组成，这个社会就能走向文明的宽容。 宽容，是一个人生命中，甚至一个集体社会中非常重要的文明现象。然而，宽容并不是理所当然的，更正确地说，宽容并非人性自然的一部分，仇恨、报复、嫉妒、攻击??反而是人最擅长流露的感情。
人性至少有一大半，天生残忍，是其他部分的善良拉紧我们，在文明的进程中学习理解、学习包容、学习宽容。  宽容，是我们需要修炼的人生课题 宽容，是一门需要不断练习的课程。一个人或者社会，一但失去了包容和宽容之心，暴戾之气自然会成为那个社会的主要风气。
美国白人警察枪杀黑人学生的弗格森事件发生后，白人警察被四处暴动的黑人压得没办法喘气。 而一年后，2015年6月17日晚，一位21岁年轻白人小孩闯入了非裔美国人教堂，当众人低头祈祷读经时，持枪的孩子扫射全场，导致当场9人遇难死亡。上帝无法垂泪，也无法拯救仇恨下的牺牲者。  美国南卡罗来纳州教堂枪击案嫌凶迪伦·鲁夫 幸存者回忆，年轻杀手狂称“你们强奸了我们的女人，接管国家，黑人必须死”。杀人的孩子，才21岁，可他仇恨地认为：是那些没有教养的黑人孩子贩毒、抢劫、持枪、挑衅，最终才导致弗格森白人警察开枪，然而为什么他需要辞职？为何黑人靠暴动可以抢回“道理”，扭曲“真相”？
我之所以举远在美国的例子，只是想让尚未学习包容与尊重文明的我们，比较能冷静地理解。 仇恨，在任何地方、任何社会都在发生，它振振有词，但是它解决不了问题。你以为的正义，往往其实是仇恨。 于是，双方不同立场的人，持不同的正义，但事实上那不是正义的辩论，是仇恨的交锋，最终不但没有交集，反而会把社会、家庭彻底撕裂。  文明社会需要宽容来抚平暴戾之气 哲学家及文人对于我们如何学习宽容，开出的方法是从个人做起。一个人懂得宽容伤害你的人，懂得原谅对不起你的人，渐渐这种心性会变成你人格的一部分，社会若多数由这样的人组成，这个社会就能走向文明的宽容。 至于个人如何学习宽容呢？以下有两种处方： 与世间的咆哮 保持适当距离 叔本华教导人们培养宽容心态的方法，就是学会在人群中保持一定程度上的距离与孤独。不要对别人的评价太过当真，不能对高亢的声音太当一回事。宽容待人，有时候必须练习淡漠。
看见山时，你要能在山之外；看见河流时，你要能在河之外，同样的，如果你能练习观照你的痛时，你在痛之外；观照你的恨时，你在恨之外，你便能开始自恨及痛中解脱。  淡漠于激烈的情绪之外就是解脱之始 学习淡漠地看待哀愁，因为所有的哀愁都将被时间淡远。它可以如烟，轻轻飘飘，慢慢移出你的生命、你的身体，最终一切只是一段记忆，在宽容的格子中被保存下来。把美好的，留下；遗憾的，扔去或者书写下来。
人得不断地练习宽容，这是曼德拉及施明德出狱后，给自己新人生的建议。他们共同的论点是：如果你还活在恨中，你等于没有真正的出狱，还在坐牢。是为了让自己的人生有真实的意义，他们选择了宽容。
仇恨是一种人对周遭恐惧或者不满的饥渴。你恨着别人，仇恨的情绪状似饱满，其实内心往往是空虚的。 因此，每个时代都有些人想在群众中编织各种对立的人际关系，只是为了欺骗自己和众人，忘记内心的虚弱。 但文明的累进需要靠反省、靠换位思考、靠宏观式地批判，而非复仇。复仇只会恶性循环，它会一再地冒出来。不学习宽容，没有一个时代能够隐藏恨、逃开恨。 如果我明天要死了 我还恨现在的事吗 练习宽容的另一个方法是面对死亡。我们眷恋生命，执着人生，但同时也得收拾好行装，随时准备和人生告别。 有着告别的念头垫底，就不会走向仇恨、贪婪，反正不论是否宽容，死了，都得放手。 所以我特别喜欢从死亡那一刻出发去练习宽容的方式，当死亡的黑暗在我生命垫了底，生命态度看似灰色，其实是一种超脱。  从死亡出发，让心灵飞向广阔的天地 从死亡中回望，人很快地便能将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，看穿很多原本咬着不放的事，于是学会慢慢放下。 所有死亡者，临终时，若有知觉，总会相信：这个世界美好多过阴暗，欢乐多过苦难，很多事，值得你一一宽容。
“宽以待人”只有四个字，可是我们必须不断地练习，甚至从死亡出发。因为它并非人性本能。 |
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