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生活原本平凡，因为悟破看穿，便有了超脱的意味；花木原本普通，因为和佛产生了联系，便似乎有了灵性。这些常见的佛教植物，是否带给你些许禅思呢？ 【菩提树】 菩提树原产印度，印度人叫荜钵罗树，属于桑科常绿乔木，树木高大雄伟，可达十至二十米高。相传佛陀在荜钵罗树下，以吉祥草敷设金刚座，静坐49天降服内外魔障，修行六年而成佛，因此荜钵罗树被称为菩提树（觉悟之树）。菩提树于南朝梁时传入中国，现多见于广东、海南。 【莲花】 莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。 佛教产生于印度，印度地方气候炎热，荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，十分喜爱，在印度的文学作品中，莲花是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。 佛教以莲喻佛，更重要的是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 【曼殊沙华】 本名红花石蒜，又名彼岸花，佛教名曼珠沙华、摩诃曼殊沙华。意思是“开在天界之红花”。传说此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。佛经载：“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 曼殊沙花因为常和曼陀罗一起出现在佛经《摩诃曼陀罗华曼珠沙华》而被混作曼陀罗，实则是两种不同的植物。 【曼陀罗】 曼陀罗，原产印度，花开艳丽。在佛经中，曼陀罗花是“适意”的意思，意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。 佛曰：“一花一世界，一叶一如来。”藏传佛教里有关微观宇宙的模型也叫“曼陀罗”。 【暴马丁香】 在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树，称为“西海菩提树”。青海著名的塔尔寺，它的修建，最早就是起因于一棵奇异的暴马丁香。 【无忧花】 无忧花，又称为佛诞花、火焰花，音译为阿输柯树、阿叔迦树。 相传佛陀的母亲摩诃摩耶临产前，曾在蓝毗尼花园的无忧花树下休息，她见无忧花色丽气香，举手欲摘花，惊动了胎气，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。无忧花由此成为佛教的祥瑞之花。 【茉莉】 茉莉花原产于印度、伊朗、阿拉伯等地。由于它的纯洁、芬芳和美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物。佛教弟子常将茉莉花用丝线串成花环，供奉于佛像前。汉代以后，我国南方也有类似做法。 宋朝王十朋的《茉莉》诗曰：“茉莉名佳花亦佳，远从佛国到中华。老来耻逐蝇头利，故向禅房觅此花。”茉莉花的馥郁芬芳是一种很好的清凉剂，能够使人远离权力、名利的诱惑，保持头脑的清醒。 【忍冬】 忍冬为直立或缠绕灌木，常绿藤本，花双生于叶腋，花冠白色，凋落前变为黄色，故又称“金银花”。 忍冬纹（也称卷草纹）在东汉末期开始出现在佛教艺术上，南北朝时最流行，以它越冬而不死来比作人的灵魂不灭、轮回永生。忍冬纹是中国极具特色并十分流行的一种装饰纹样。 【银杏】 银杏高大长寿，木质细腻，且银杏树的汁液具有一定的杀虫作用，因此佛家常用来雕刻佛像。佛像的指甲虽薄，用银杏木亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有“佛指甲”之称。 此外，古代的方士常取银杏木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。因此道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥，至今保存完好古老银杏大树多半见于寺庙。 【杨柳】 中国植柳已有四千多年的历史，可以追溯到古蜀鱼凫王封树定界。在佛教中，杨柳是观音的一个重要法器。 杨枝观音或起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水，由此慢慢发展成观音菩萨手中的法器。此外，古代印度人认为杨枝可以消灾除病，观音以杨枝洒露，亦有这种功效。 “为美丽中国雕文化之标识、塑艺术之丰碑！” ——嘉禾艺术 ↓↓↓↓↓长按指纹识别二维码，开启嘉禾文化艺术之旅
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