外篇 夫重冈叠阜,群垄众支,当择其特。 圣人之于民类,麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,亦类也。重冈并出,群阜攒头,须择其毛骨奇秀、神气俊雅之异于众者为正也。 大则特小,小则特大。 众山俱小,取其大;众山俱大,取其小。 参形杂势,主客同情,所不葬也。 参形杂势,言真伪之不分,主客同情,言汝我这莫辨。夫支欲伏于地中,垄欲峙于地上,伏者隐伏,峙者隆峙。此言支城行度体段之不同。 支垄之止,平夷如掌。 支垄葬法虽有不同,然其止处,悉皆如掌声之平。《倒杖口诀》曰:断续续断,气受于坦;起伏伏起,气受于平。李淳风曰:来不来,坦中裁;住不住,平中取。亦曰:来来来,堆堆堆;慢中取,坦中裁。皆如掌之义也。 故支葬其巅,垄葬其麓。 支葬其巅,缓而急之也;垄葬其麓,急而缓之也。《金牛》云:缓处何妨安绝顶,急时不怕葬深泥。 卜支如首,卜垄如足。 所谓如首如足,亦即巅 麓之义,谓欲求其如足也。 形气不经,气脱如逐。 支垄之葬,随其形势,莫大各有常度,不经则不合常度。或葬垄于巅首,葬支于麓足,则生气脱散,如驰逐也。 夫人之葬,盖亦难矣。支垄之辩,眩目惑心,祸福之差,候虏有间。 支垄固亦易辨,奈有似支之垄,似垄之支。支来而垅止,垄来而支止,或垄变为支而复为垄,支变为垄而复为支。或以支为坛垛,而行垄于上;以垄为坛垛,而行支于上。复有垄内而支外,支内而垄外者;又有强支弱垅,急支缓垄,欹支平垄,隆支隐垄,石支土垄,老支嫩垄,偏支正垅,全支半垄,以及夫非支非垄之不可辨者。然其中有奇有正,有经有权,自非明师耳提面命,则眩目惑心,莫能别也。倘支垄互用,首足倒施,其祸立至。今之葬者,支拢不能别,可无误乎! 乘金相水,穴土印木。 此言穴中证应之玄微也。金亦生气之异名,言即其尖圆之所止也。相水者,言金鱼界合相辅于左右也。穴土者,土即中央之义,谓穴于至中,取冲和之气,即葬口是也。印木即两边蝉翼之砂,夹主虾须之水,以界穴地。《神宝经》曰:三合三分见穴土,此乘金之义;两片两翼,察相水印木之情,盖亦神明其义耳。又有所谓水底眼,剪刀交,水里坐,水里卧,明暗股,明暗球,长短翊,长短水,蜗窟蛤尖,交金界玉,鸡胸鸿尾,寿带孩衿,筻口鸟迹,生龟死鳖,眠干就湿,割脚淋头,明阳暗阴,阳落阴出,罗纹土宿,十字天心,扑面水底,浮大口出小口 |
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