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聪明和智慧是两回事。聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们做生意都能把利润赚足；而智者绝不追求生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。 聪明的人看眼前、局部 智慧的人看长远、全局 战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。 秦王说：“将军放心出征，何必担心呢？” 王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封候，所以趁大王赏赐我临时酒饭之际，我也斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。” 秦王大笑，答应了王翦的要求。王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田。秦王爽快地应允，手下心腹劝告王翦。王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的部队交给我一人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。” 王翦是个有智慧的人，而不仅仅是个聪明人。他的智慧表现在，他看到了秦王的多疑，而不是仅仅看到了兵权和打仗。 《世说新语》也记载一个非常有趣的故事，华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，船跑不快，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。 王朗和华歆都是魏晋名士，但二人眼光却不同。王朗一开始觉得船很宽，可以容纳落难者，后来却又嫌弃船慢而想抛弃他。而华歆早在一开始就想到了后来的情况，所以一开始就不愿意让那人上船。这告诉我们，要用智慧的眼光看问题。  聪明的人投机取巧，智慧的人下笨功夫 聪明是一种能力，天生的成分更大；而智慧是一种生活境界，需要自己感悟、修行。 清名臣曾国藩小时候很笨，有一天，曾国藩在家里背书，一篇文章不知道重复读了多少遍就是背不下来。这时有个盗贼光顾他家，藏在屋檐下想等他读完书熟睡后下手。左等右等，曾国藩就是反复读那么篇文章背不下来。窃贼实在等不下去了，勃然大怒，跳出来说：“像你这等笨蛋还读书！”说完，窃贼把那文章背诵一遍，扬长而去。 这个聪明的窃贼行窃，无非是想投机取巧，不劳而获。然而愚笨的曾国藩却成就了大事业，而聪明的盗贼却被人们遗忘。这故事告诉我们，要成就学业、成就事业，只靠聪明是如发完成的，必须要靠智慧。那种投机取巧的钻营，至多只能逞一时风光，不能长久。  聪明的人懂获取，智慧的人悟舍得 有一个聪明的年轻人，很想在各个方面强过别人，他尤其想成为一名有大学问的人。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，可学业却没有什么长进。 他非常苦恼，特地去向一位大师请教。 大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该怎么做了。” 那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当年轻人见到他喜欢的石头，大师就让他装到袋子里背着，很快，他就吃不消了。 “大师，再背，别说到山顶上了，恐怕我连动一动的力气都没了。”他抬起头凝望着大师说道。 大师微微一笑：“该放下啦，背着石头怎么可以登上顶峰呢？” 年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道谢后走了。后来，他一心做学问，进步飞快……其实，人要有所得，必然会有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的巅峰啊！ 舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。 |
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