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竹篦话头（ 受具后游方，参首山。山一日举竹篦，问曰：“唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背，唤作什么？”师掣得掷地上曰：“是什么？”山曰：“瞎。”师言下顿悟。（《五灯会元》卷十一） 译文 叶县归省禅师当初在寺院里出家受戒之后，四处游方，后来到了首山省念禅师那里参学。有一天首山省念禅师拿了一只篦条问他：“如果把这个叫做竹篦条，那是触——太呆板了，谁不知道这是竹篦条呢？不把这个叫做竹篦条，那是背——它明明又是竹篦条嘛。你把它这个唤作什么呢？”叶县归省把篦条抢了过去，并丢在地上，说：“这又是什么呢？”首山禅师说：“眼睛瞎了。”话音刚落，叶县归省就开悟了。 旁白 判断的基本形式不属于“是”，就属“非”，那是思维与对象之间的一种关系。当思维对自身进行判断时，无论“是”，或者“非”都不能对思维自身进行判断，因为一进入判断，所判断的只是思维的对象而不是它自身了。这是思维的盲区和陷井，而禅宗所致力的，就是要克服这个盲区和陷井。你能用超出思维的方式解决这个疑难吗？省山禅师说了一个“瞎”字，叶县归省为什么就解决了这一疑难呢？喜好禅的读者，可以在这上面细细捉摸。 （冯学成《四季禅·冬》） |
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