穷通思考点滴八

穷通思考点滴八

一、人生天地之间，五行禀赋各不一样。遇上有气势的八字，顺势而行，是断命的基本法则。顺逆与刚柔紧密相关，有气势的八字，刚有余，顺其气势，即是济之以柔。不可逆的原因就是气势已成，五行的趋势如此。比喻昆沦之水，浩浩荡荡，只能顺不能逆，或疏通渠道，或固守堤坝，顺其性反而能为我所用，逆其势或简单处理，必耒凶咎。比如伤官格的人，伤官的意向就特别重要。伤官泄秀，发于外，其人即使性暴，终是光明磊落之人。若伤官深藏，印星外扬，看上去老成持重，唯令是从，实是难以对付之人。原因是伤官旺气的去向不明。
二、生于亥、子、丑月为寒，寅月为有余寒；生于巳、午、未月为暖，申月为暖有余气。生在其它月份则为寒暖适中，无需再考虑寒暖问题。寒、暖匀不宜太过。寅月虽然为寒春，但内面暗藏丙火，为暖有根；子月虽寒，生在冬至刚过之时，为一阳复生，也要看作是暖有根；夏至刚过，阳极生阴，暖极生寒，也要看作是寒有根。寒暖调配得当，八字才有生机，人命才有活力。寒暖太过，为偏枯的一种。而且寒极怕暖，暖极恶寒。
三、己土，在天为云，云中水气充足，在地为田园湿土，在人身上代表脾脏，喜燥怕湿。戊土是燥土，在人身上代表胃，喜湿怕燥。还有乙木，有诗曰，乙木根种得深，只宜阳地不宜阴。再有辛金，有诗曰，辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。生于申酉月，秋高气爽，无水多为太燥。生于冬天，尤其是丑月生人，丑本湿土，但寒冬腊月，三九四九，人在冰上走。见火旺之时方做湿土论。无火反而减轻了湿土的危害。关于燥湿，最明显的湿土是辰土和丑土，未、戌为燥土。干支五行中的燥湿也是一对阴阳，最好是燥湿平衡，过燥或过湿都是毛病。比如女命太燥难以生育，男命坐下湿土一片，容易陷塌，牢狱。男命喜欢燥一些，女命喜欢偏湿些，所谓男为天空，女为大地也。
四、局中所喜之神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。局所忌之神，伏藏于地支者，岁运扶之冲之，则其为患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。喜用神透出天干虽然好用，若非根深蒂固，好事来得容易去得也快，如财物无关锁，人人得用之，财星现于天干，为人爽快。但财若只是显露却根轻的人，往往容易丢失财物。格局好的人品也好，自己进出从不关锁，自己从无害人之心，也把人家都想成不偷不抢，但顺手牵羊的事不也是经常发生吗。很多发财的人，并不就是财多的命局，相反，多是以一点财星为吉神，暗藏不露，或为凶神显露无根。现实中这类人都比较节约或小气，容易成为普通人中的富人。八字中的大忌，即凶神，当然也包括杀枭劫刃这些常用的凶神，凶神无论显露还是隐藏的都有不好的时候，但隐藏的凶神不容易被自己发觉，平时好好的，一旦岁运引发出来，往往弄得你措手不及，莫名其妙地栽个大跟头。凶物深藏，往往难以制伏，易造成人的一种固疾，或是平时养成一种坏习惯。还不如凶神外露，容易被制服的八字好对付。假如天干以甲乙木为财，岁运遇庚辛，则起争夺之风，必须天干先有丙丁官星回克，方无害；如无丙丁之官，或得壬癸之食伤合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉，凶物深藏，成养虎之患者，地支气杂，难于制化故也。如家贼之难防，养成祸患。假如地支以寅中丙火为劫财，岁运逢申，冲申中庚金，虽能克木，终不能去其丙火，岁运遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易于制化。所以吉神深藏，终身之福；凶物深藏，始终为祸。总之吉神显露，通根当令者，露亦无害；凶物深藏，失时休囚者，藏亦无妨。
五、某一五行生旺，而且同类众多，无论它是不是日元，这都是一种强大的气势，既然这种五行已是强而且众，那么其它五行自然是寡少。若是八字中寡少的五行正是克强而且众的五行，那么势必要去掉这种逆势五行，才是出路。比如八字一片木还当令，但八字中杂有一点金，取用就得用火五行，用火五行的目的不是为了五行平衡，而是为了去其寡金。现实中，旺木丛中一点金，往往就是八字的大病，极容易导致精神抑郁症（木主神经）。试想，若不先治其病，其人还能做什么？某一五行数量极少，但它刚硬或当令，谓之强寡者。另有一种五行不当令也不刚，但数量众多，同时还与强寡者相抗，以少克多。此时的取用，多半是要助多，或促使多者成象。比如，前面讲过，假神得局亦有用，便属于此类。成其多，也可干脆作从势而论。但与从势有区别。其区别在于，一般的论从，都是一方顺从于另一方，但这里的“成其众”，意在先完善众多的一方的需求，不必考虑“强寡者”。 “强寡而敌众者，势在成乎众”，其中的“成乎众”确有奥妙。它包括了前面的形象、通关和后面的真从假从等多种手法。
六、水克火，水只是必要条件，但不是充分条件。见湿土，或水土齐来，才是水克火的充分条件，水克火的条件主要是---见土。水为精，火为神，二者齐备，为有精神。水火同样以平衡为妙，八字中水火偏枯不如二者相持的好。

但壬水与癸水的区别较大，壬水有从则相济的特点，意思是壬水带有一股不会真从的架势，柱中只要有壬水在，先别论从，似从财或不从财的时候，以水火既济论吉更有效验。而癸水至弱，合戊见火，化象斯真。癸水遇离火多以化气论。别把癸水与壬水相提并论。只要坎离不遇土，便是既济相持为吉的道理。
七、身弱怕杀，用食伤克制官杀，这是一种思路。即是儿能救母。金多水浊即是母慈灭子，遇火克金时,金方能真的生水而不灭子。五行相生相克是常理，因旺衰强弱的悬殊，也能造成反生反克现象，因此叫它反局。如土重不生金而埋金，即是“母慈灭子”之意。需用木克土，才能生金。金太旺，忌见木，见木就受克，即是“夫健怕妻”之意。木是夫也，土是妻也。木虽健旺，土能生金而克木。是谓夫健而怕妻，所谓怕妻，是怕妻生子反过来伤夫。
八、水遇土克，木是水的儿子，木能疏土，就是在救助母亲。现实生活中的水土保持，栽种树木草皮，这样不仅能阻止水的泛滥，还能顺利地让水去浇灌庄田和生长树木。常见的食神制杀，杀是压力，八字中多属凶神，用食制杀，就是救了自己。儿能救母皆如此理。在组合取用里面，有很多组合是母子关系，但却是有君无臣。如土生金，土众成慈，生不了金反而埋金。喜木破土，金是君，木是臣。若无木或木太弱，便是有君无臣，斯时即是母慈灭子之象。相关的六亲或事象，多有灾咎。月令印旺生身，取用能用财就用，不能用就用比劫。用比劫的原因是顺母之性。任何五行太旺或旺极都只能顺，不可逆。
九、水生木”，但水太多，不仅不能很好的生木，反而成了水多木漂，此时，就需要土来抑制一下过多的水,全赖土的作用而生木。目标是水生木，木为君，土是喜神，为臣，此即是君赖臣生之义。君赖臣生，其理微妙，微在旺衰强弱不好把握，妙在如何促成组合用神的完成，找出君王最喜欢的臣子---喜神。
十、大抵身财两旺的八字，再见官星，便容易构成夫健怕妻。即使构成了夫健怕妻，夫若健时则贵，夫弱则受困或生灾。身财两旺，升官发财，一见官星，顷刻之间就可能变成身财两弱。问题的关键是妻心无法掌控。妻生官杀，身与财同时变弱。
十一、壬水奔流，而且见有机会就会流动，壬水太旺没有堤防，标准的桃花女之象，水为隐秘，而且喜欢暗中行动，行动诡秘，喜欢做见不得光的事情，壬水为肾，为性爱的生理表现，好比性爱的时候女人会分泌爱液一样，这个水到处流，多处流，表示与许多异性交往性爱，自然是风流之象。
十二、辛金日生人，天性喜欢被人瞩目、如宝玉般被珍视。自尊心和虚荣心非常强，在十干中是排第一位的。
十三、癸水日元，见戊土透干，同时见丙丁火，最容易合化，但这种合火化气格局，也是不喜欢行木天干运的，怕戊土被克上，即使木是生火化气的，但依然会破坏戊癸之合的局面，也不喜欢行金水旺的大运，都是化而不化，内心极其矛盾的时期。
十四、学易天赋：在思维的领域，癸水代表灵感、流畅、渗透、发散；己土代表着灵活、联想、归纳、综合；辛金代表着严谨、创新、条理、专注。八字里癸、己、辛三字全透于天干，又有一个丑字，形成“同宫聚透”现象，天赋极高。命理学既需要灵感形象思维，又需要严谨的逻辑推理，故癸、己、辛全的人，在这方面的天赋较高。辰、子中藏癸水，酉中藏辛，故命中带辰或酉者，亦可视作带癸、辛。相比较来说，日元或喜用神为癸、己、辛者，天赋最为显著。命带戌、亥之人，对阴与阳、生与死、旧与新等领域的理解力异于常人，对八字命理学的领悟和传承，也会有较高的天赋。“戌”中藏丁，丁火代表文明的火种，先进的理念；戌又代表“文库”，命中带戌的人，往往知识面较广，对学术研究的兴趣浓厚。
十五、

遇到甲乙木的时候，判断其死活状态是第一步的思考，活木，仍然是丙癸并用。这是甲乙木的特性，也是气数法的变通运用。活木就要考虑为其创造良好的生存环境，死木要成器。只要地支无辰、寅、卯、未栽根，又无亥、子、丑得水气滋生，甲乙木就可能是死木。有些八字里甲木虽然有寅和未，但若地支火旺，寅未之根焦枯，也会是死木。甲木为死木的时候，气数应该是什么？要甲配庚丁。二月甲木庚得宜。若无庚呢？卯月：阳刃驾杀，专用庚金，以戊己滋杀为佐。无庚，用丙丁泄秀，不取制杀。而为泄秀，为什么可以用丙丁火来泄秀呢？卯月木旺，仍然有些寒冷，木要生长得茂盛，是不是需要火？农历二月，天气虽然渐趋暖和，但仍然有倒春寒，气温是乍寒乍暖。这里讲用火泄秀，不要理解为把木焚烧了，是木得火而秀的意思。火不要直接当成我们看得见的火，而是阳暖之气。金为气，是春寒，是冷空气，可以刺激万物的活性。金多金重，寒气太过，也会伤害生机。但适度的金，反而能刺激生气，更具有活力，这个道理能否理解？中医有言：要想小儿安，三分饥和寒，讲的也是这个道理。当木多木旺的时候，木自然有生机，不必非要有水。火是第一位要考虑的。不强调见水，并不是说不需要水。如果八字火太旺呢？卯月的甲木，只要是活木，一般就要考虑使其生长得好。火过旺，木有焦枯的危险，自然也就需要水。所以活木最佳的条件是水火相济，这是没错的。但在具体的八字里面，要根据实际状况来分析，有所侧重：A、活木的最佳条件：水火相济。又有两种经典配置：1、丁壬合化木；2、丙癸配（最好是丙透癸藏，两不相碍）。B、木多木旺时，有湿土或者少量的水为妙，无水亦可，但必须有火泄秀。C、木旺而火也旺，若有焚木之患，必须见水，抑制火势，滋润木气。这是水火二物的对活木的适用条件。
十六、有气势的八字，优先看气势。若有强大的气势，控制全局，以顺势为高。丁壬合本来就是要去化木的。若喜木就不怕，但若忌化木，就不吉了。根在年月，会比在日支更有力。这是四柱分工的知识。
十七、四季丙火皆喜壬。为什么丙火独爱壬水？因为壬水最能激发丙火的天性，使其发挥最大的价值。但是，不能认为，只要八字里出现壬丙配的就一定是很高的命格，仍然要记得“具体八字具体分析”。有时候适得其反，壬水也会把丙火严重伤害。
十八、气数包括两方面的内容，第一是自然界的统一喜忌，即冬寒冷，夏炎热，那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热，这是大自然中万物的喜好。其二是天干自身的喜忌，比如，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数包括这两方面的知识因素，简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。气数法的价值，主要体现在以下几个方面：1、 重视个人的天性喜好、内心的幸福感；2、个人潜能的发挥，人生价值的体现；3、对于研究社会成就高低，也有着独特的视角，有一定的参考价值。传统的子平格局法，重点着眼于八字的局势研究，即命主所生活的社会环境。而气数法，着眼于日干，即命主的先天本性，这两者最好结合起来，才能描述完整的命运形态。
十九、气数全的八字，一般具有如下特点：1、先天素质好，智商较高，具有超过常人的潜质；
2、取得人生成功的几率较高；3

、人生幸福度较高。但气数全，不一定就是好命。有气数的，哪怕只有一个字，比没有气数的，人生层次会高一些，气数全的，比气数不全的要高。气数透干的，比藏在地支的要高，天干是表象、是运动的气，对人生的影响较明显，地支是内在环境因素，是相对静止的气，对人生的影响较隐晦。气数的有力有无力：比如说庚金为气数，庚金有根？无根？对命运的影响又不一样。一般来说，有根则有力，无根则无力。气数的健全与损伤：若庚金为气数，却被丙火克，这是气数受抑制，若气数为丁火，藏在戌土里面，逢辰冲戌，辰中癸水会损伤戌中丁火，这是气数受损伤，气数健全自然比气数受损伤要好。气数与局势的需要矛盾与否：什么是局势？就是八字形成的一种态势，尤其是月令旺神为核心的八字的气势。人在世上，总是处于具体的社会环境中，受到大的时代形势、国家政策等因素的影响和制约，更小一级，是我们工作的公司、单位、家庭，总有比我们势力更大的因素存在，这些因素会形成一种“局势”，左右着我们的生活。气数只是以日干为中心，体现的是个人的心性的喜好，但多数人并不能随心所欲，让身边所有的人和事围绕自己运转，因此日干的气数，很可能与局势的需要发生矛盾，这个时候，往往呈现就是人生的矛盾，要顾全个人的喜好，就会被世俗所不容，轻者落落寡合，受人排挤，重者被法律惩罚，要顺应世俗的形势，就会牺牲个人的感受，人生不快乐，因此，最上等的命格，是日干的气数与局势的需要达到完美的统一；最悲惨的命格，是日干毫无气数，并且被局势所排斥，好像是世上多余的人，如果我们纵览人生世态百相，有时难免会慨叹命运的残酷。气势和气数矛盾的命格，人生总有诸多缺憾。
二十、在运用气数定诀的时候，要注意一点，比如说气数为庚，如果没有庚，有辛，也算有气数，只是辛比庚稍逊。气数为丙，无丙，有丁，也算有气数。实务论命的时候，气数法只是一个比较重要的分析角度，不是唯一的依据。看八字，应先查气数，并不是越多越好，最好是该有的都有，并且一样的只一个，气数查完，再研究局势，若气数全且无损伤，又不与局势矛盾，可以判断是好命，人生层次高，非富即贵。如果我们把气数看作人的天赋潜能和喜好，局势不与气数矛盾，甚至支持气数，可以看作命主生存的环境，能给他提供良好的教育条件、发展空间，如鱼得水，自然能取得人生的成功。
二十一、一般来说，八字形成明显气势的，要以这股气势为中心来论命，日干稍后再考虑，这股气势一般会有一个代表性的天干，也可以以此为中心来取气数。原局有气数，遇到气数所在的大运、流年，也会有吉事出现。
二十二、癸水的性质：癸水的性质：1、癸水表达一种渗透的性质，如春雨、秋露、渊海。2、癸水具有纯柔、寂灭、归藏、润下、渗透、细小、神秘的特质。3、典型的癸水人，具有神秘的灵性、善于沉思、适应性很强。癸水的喜忌：1、癸水喜弱——万物之精，2、癸水忌壬——浊癸变性，3、癸戊化火——涅槃重生，4、癸弱怕庚——金多水浊，5、癸水畏己——浑浊不灵，6、癸水喜乙——润物功成。癸水歌诀：甲木参天权，雨露无奈何。乙木为花草，滴水不干渴。丙炎映彩云，绚丽壮山河。丁火光微弱，有财能几何。戊来合俊秀，老翁或丑婆。见己水不清，智商打对折。庚生怕太过，金多水必浊。辛癸两相见，金白水清格。壬兄助身旺，不怕火土多。
二十三、壬水的性质：1、壬水表达一种流动的性质，为狂风暴雨、为江河湖海。2、壬水具有奔腾、活泼、趋下的特质3、典型的壬水人，坦率大方、外向豪爽、机智善变。壬水的喜忌：1、壬弱喜金——源远流清，2、壬强喜戊——以成堤坝，3、丁壬化木——水火相济，4、壬水畏己——混水不清，5、壬喜丙照——辉映江湖，壬水诗诀：甲现好灌溉，慧质成大才。乙畏天河倒，随波不自在。丙火水既济，财富排天来。见丁酒色客，财从手中过。戊土堪作堤，威武镇邪恶。己混不清澈，一生昏噩噩。 庚为水之源，不惧土木火。辛白水愈清，才华盖世歌。癸来劫财去，又将妻夫夺。
二十四、辛金的性质：1、辛金亦表达天地间的肃杀之气，为月亮的精气，为秋霜。2、辛金具有肃杀、精致、沉静、柔刚等特性。3、典型的辛金人，柔中有刚、温润而清、内敛自尊。辛金的喜忌：1、辛金喜壬——金白水清，2、辛强喜丙——阳暖气和，3、辛丙化水——融雪甘霖，4、辛畏丁火——金玉烟薰，5、辛多变庚——顽钝喜丁。辛金诗诀：甲为刚硬木，日主遭反侮。乙木性柔弱，适制财丰厚。有丙恋财色，壮志被削磨。丁毁珠玉金，易成伤残身。戊硬不生身，才华受拘禁。己土污水浊，辛金失光泽。壬水金清白，冬生喜丙火。癸为云雨露，难列富贵格。庚来扶弱生，不惧泄耗克。
二十五、庚金的性质：1、庚金表达天地间的肃杀之气，在人间主战争与刑罚。2、庚金具有刚硬、肃杀、顽钝的特性。3、典型的庚金人性情豪爽，处事果断，行动力强。庚金的喜忌：1、庚喜丁甲——炼金成器，2、庚强喜壬——泄金之秀，3

、庚乙相合——刚柔兼备，4、庚弱畏丙——冰雪消融， 5、庚弱畏水——恋水沉形。庚金诗诀：甲财利润厚，劈之可发荣。乙却束手脚，吝啬守财奴。丙为太阳光，虽烈不炼金。丁火煅成器，显贵入公门。戊土性干爽，泄秀不污壬。己土阴而浊，貌丑性下品。见辛须甲丁，无则性毒狠。逢壬金水清，才貌最可人。 癸来作丁贵，叛逆成霸匪。
二十六、己土的性质：1、己为土中清气，包含着养分和湿气，是最能培育生命的土。2、己土具有松软、柔韧、温润、肥沃的特性。3、典型的己土人犹如田园之土，柔弱中包含着顽强的生命力，包容、宽和、慈悲。己土的喜忌：1、己燥喜癸——土润物生，2、己弱畏壬——水多土荡，3、己弱化甲——春土养木，4、己虚喜丙——火土功成，5、己弱畏金——盗泄太过。己土诗诀：甲来贵合身，无甲性吊滞。乙乏克伐力，碌碌一无成。丙火照阴土，万物得滋生。丁为灯烛光，豁达重信诚。见辛贪财色，处处留情种。见壬则智浊，邪道起歪风。癸水配丙甲，事业方发达。
二十七、戊土的性质：1、戊土承接天地间的混沌之气凝聚成形，通常称为大地厚土，善载万物。2、戊土具有亢燥、厚重、稳固的特性。3、典型的戊土人犹如狗一样忠诚可靠、顽固不肯变通。戊土的喜忌：1、戊燥喜癸——土润物生，2、戊弱畏壬——水多土荡， 3、戊强喜甲——土木相成， 4、戊弱喜火——火土功成，5、戊强喜庚——土金毓秀。戊土诗诀：甲疏土有用，无甲枉费心。乙官性柔弱，难以成大贵。丙火照顽土，寸草不易生。丁火功在铁，星火难照明。己逢甲或丙，稼穑成富翁。有庚才华溢，立业建大功。辛须丙癸现，出入显门中。见壬成堤岸，虽苦事业成。癸财长流水，源源库能存。巳月禄当权，厌甲喜癸润。
二十八、甲木喜用提要”：九月甲木，土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁、壬、癸为佐。1、戌月木性凋零，土气本旺，若柱中多土，必用甲木来疏。用木则喜壬癸水滋扶，促成“财星佩印”格为上。2、若木有强根而结党，戌土反受其殃，首用庚金砍削，此为“财格用七杀”制比劫以成格。3、若柱中庚旺，又须配以丁火（丙火次之），构成“食伤制杀”，富贵双全。4、若无庚金，则取丙丁火泄秀生财，促成“食伤生财格。
二十九、甲为首，天生不甘人下，喜做老大，具有管理者的潜质；甲的本质是一股生气，故比一般人要有活力，积极向上；三甲并列，有伏吟之象，故喜动不喜静，活动能力强。三甲为喜用者，的确会比一般人成功的几率要大一些。
三十、丁火的性质：1、丁为火之阴，是一种凝聚的能量。2、丁火具有炎上、柔和、内敛等特性。3、丁火日生多举止文明、彬彬有礼。丁火的喜忌：1、丁壬化木——水火既济，2、丁火忌癸——火焰畏雨，3、丁喜庚甲——劈甲引丁，4、丁火畏乙——风中之烛，5、丁火忌丙——丙夺丁辉。丁火诗诀：甲现须庚劈，事业可大成。乙生火微弱，丁难煅顽铁。丙可去忧郁，命主显生机。戊遇甲或金，以智成巨富。己为命主寿，心宽好口福。庚金须带甲，无甲命贫苦。辛透人慷慨，财来似潮涌。壬现合官贵，有甲富贵临。癸须甲或戊，七杀化权柄。
三十一、丙火的性质：1、一般来讲，丙为火之阳，是一股不断向外释放的能量。2、丙火具有炎上、热烈、发散等特性。3、丙火日生人乐于奉献、热情似火。丙火的喜忌： 1、丙火喜壬——日照江河， 2、丙火畏己——乌云蔽日， 3、丙弱喜乙——花木向阳， 4、丙弱忌甲——树茂遮阴， 5、丙火调候——驱寒取暖。 6、丙辛化水——冰雪消融。丙火诗诀：逢甲愈刚烈，无庚多招祸。乙木具理智，木火通明格。丁为丙之刃，少金杀气重。戊来性过刚，取贵壬调节。己可去火燥，却失光明节。庚生壬抑丙，财富满仓筐。辛来投怀抱，忘义恋情色。壬可驱炎燥，显威居权要。乌云癸遮日，光芒难普照。
三十二、乙木的性质：1、一般来讲，甲为木之阳，主木之生机；乙为木之阴，主木之形质。因此，甲死于午而乙成，乙死于亥而甲生。2、乙木其性柔韧执拗，生机内敛，具有顽强的生命力。3、从乙字的外形看，乙木具有弯曲、能屈能伸、迂回、变通的特性。乙木的喜忌：1、寒木向阳——春日乙木，2、活木喜癸——夏日乙木，3、丹桂飘香——秋日乙木，4、雪中腊梅——冬日乙木，5、死木喜燥，6、死木成器。7、藤萝系甲。乙木的诗诀：丙能去阴柔，木火通明格。丁使乙萎蔫，见辛成武贵。戊为刚硬土，柔木无力伐。己土名田园，反哺乙木发。庚来性多疑，难有用武地。辛能绊丙火，难以发秀气。壬掀浪滔滔，弱木惧漂泊。癸水润花木，不惧燥火烈。见甲系藤萝，四时皆相宜。
三十三、甲木的性质：十天干可以看作是对天地间万事万象的十种分类符号。每种天干都有自己独特的性质和代表性的形象。甲木的性质：1、从木的性质可推知“条达”“机”“舒畅”等特点。加上属阳性，即具有生命的活力、不断生长繁衍的本质。2、从十天干的首位可推知“高大、第一、领导、标志性”等特点。3

、从甲的字形可推知：关节部位、突破封闭、包裹住、保护性。甲木的喜忌：五行中惟有木具有生命的活性，因此木的喜忌要分死活来论。一般来说，活木以维护生机为要，最喜水火相济，得土托根，薄金修剪。冬春气寒，最喜丙火发荣，无火气寒则格低。夏季炎燥，最喜壬癸水滋扶，配以庚辛发源；无水则木焦渴则寿促。水旺甲宜配戊土砥定，或以寅木纳水；否则水多木漂，死无棺椁。木盛无金，喜疏戊土为财，见己反恋合多情，志无远达。木衰土盛，从己而化，反成沃土建功。木弱金强，最喜丙丁火制，次用壬癸之水，得乙合庚，谓阳刃驾杀，凶为吉兆。若无制化，谓杀重身柔，非贫即夭。死木以成器为最高追求，喜庚金砍削，用庚须配丁火炼金。甲木诀云：最喜庚金伐，斫削成大才。辛为柔弱金，木坚金易折。见戊利经商，财大腰气粗。己来合甲木，命主手脚缚。壬为汪洋水，无寅随波逐。癸为云寸水，夏解炎燥苦。丙为太阳火，冬春可暖局。丁使甲外柔，无庚人虚伪。乙为透天刃，合庚失贵气。
三十四、戊戌日生于金水旺的环境，只要戌宫不破，一般都只能以身弱财多论，行金水木运时勤苦贫困，走火土运则可发达，名利双全。戌逢丑、辰、酉刑冲害而易损破，戌中丁火遂灭，戊土则由强变弱，就有从势的可能。注意区分身弱财多逢煞与重财逢煞的细微差别。前者是破败格局，后者是富贵格局。能不能弃命相从，精微难分。命局犹如人，总是会朝对自己最有利的方向发展，这是人性深处的驱动力，因此，不必拘泥于格局样式，否则易刚好相反。
三十五、戊癸合有两种基本形态：1、相合； 2、合化。相合的内涵，从强弱的角度，又分为三种情况：1、戊强癸弱，戊合制癸；2、癸强戊弱，癸合制戊；3、相互牵制，以合绊论。三种关系，都可以推演出对应的信息。合化是一种奇妙的现象，表达的是五行性质的转化。戊癸合化火，有如燃油、燃气在炉子里燃烧。只要戊能保持亢燥之性，癸水不太旺，见丁火就可以引化。戊癸合，在卯月存在合化的可能。
三十六、死木可生火，活木非但不能生火，反可晦火。以自然之理来说，就不难理解了。比如活木、湿木一般情况不能燃烧，甚至会使火熄灭，即使是干木头，也可能造成“木多火窒”的结果。高大茂密的森木里，炎炎夏季也会感觉凉爽，可知木未必一定无条件生火。卯午之间的关系，古人以“相破”论之。破即破坏，湿木晦火也。卯若是活木，不能生午火，反而会抑制午火。戌未是解决命局之卯破午之病，尤其是未，活木怕入墓，也喜酉金伐木生火，子和亥就是命中所忌，更加湿木，使卯晦午之破加重。