穷通思考点滴十四

穷通思考点滴十四

一、壬水从“象”的角度上看，属于奔放的大江大河的水，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，喜欢太阳丙火照耀，畏惧阴木（乙木）盗泄水气。它的相同象在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，称为阳水。壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。壬为阳水，可通大河，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。古人把壬看做长江，生（发源）于申（西南）而死（止）于卯（归于东海），故曰“水到卯宫伤”。忌己土，使其浑浊。壬水见支合申子辰，透癸水，有冲天奔地之势。
壬水依赖庚金（阳金、刚金）而生，到达庚禄申的时、地，才能生壬水，这是五行流转生养的气。到达卯的时、地，卯是花叶树木等活木，木在卯旺相，就能够克土，土受克变虚容易崩解，所以堤岸崩颓，壬水失去控制，肆意横流，散漫四野，一去不复返，又被阴木盗去本气，哪里还能存活？所以说壬水生于申而死于卯。
壬水如大海一样的水，包容性大，幽默。潮来潮往，起落的感受大。可比作汪洋大海之水。优点：机智聪明，宽宏大量，外向而责任心重。缺点：任性，善变。
壬水为大河，最爱寅木，因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲却未必喜乙。
女命壬水属生殖系统，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土来克，主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形胎等病。
生於春月，性滥滔淫（是说生于春天的壬水之人，最容易放在性情，容易淫乱缺乏理智，因为木旺土死，水无堤防，四处漫流之象），再逢水助，必有崩堤之势（如果再遇比劫水，就容易结交狐朋狗友，更加毫无羁绊，四处奔流之象，比劫一起生起食伤，社会不安分群体，水为隐秘，暗中流窜，犯罪跑路之象，居无定所之象），若加土盛，则无泛涨之忧（他柱有土，则可以堤防，围成湖泊，有一定的事业心，上进心，精力都会用在事业发展上，湖泊江河是壬水在地球最大的功用体现之象，只有围成江湖，才能源源不断提供灌溉水利以及水养，不然奔流散失还容易成水灾荡涤甲乙木生气根部），喜金生扶，不宜金盛（壬水死地，需要印来生扶其气，但不宜太盛，盛则同样有泛滥之忧，但有在戊土为堤防的前提下，有金印为源泉，壬水在春季就达到最理想的发用状态,更因为春天之木食伤木嫩，也不能被压制太过，缺乏灵性，身心压抑不得自由之象，只能适当抑制，才是中庸，才是舒心之象），欲火既济，不要火多（火长生之地母月，水病死之地耗地，诚不是火的对手，火多则水干，水火始终要相互既济为佳，平衡为佳，否则春旱，壬水干涸，容易早夭，植物干旱，春天都过不去了），见木而可施功（万木欣欣向荣之际，可以滋润木生长之用，水木结合如同人体之血脉，如同母亲的乳汁，水通过木这个管道，滋润苍生），无土仍愁散漫（天时土死气死，而壬水冲奔之本性，依然是需要土来堤防，围成江河，源源不断，才能为木生命生气所用，所以补土之形为壬所用）。水日生春天木仁水智，最适宜老师。因天上之水滋润丛林，每一棵树木欣欣向荣,易做公益事业。
正月壬水，汪洋之象，八字取用先用庚金发水之源，次取丙火以除寒气，又次取戊土（病死之地，壬水退气，用印补气为尊，乃顺应天时也，同时生在耗月，用印来抑制天时当旺太旺之木气，甲月见庚，刚柔相济也，固本以后，则水靠火来发用，天时虽然水病地，但如果有庚印生则形气兼备，则壬水病而不病，故需要火来平衡阴阳，发壬水社会价值，有丙有庚，还要有戊，则池沼成也）。 二月寒气悉除，清流湛深，不可用火，专取戊土为堤岸，辛发其源（二月戊土为先，辛金紧随其后，阳气进气，需要病地水形来利用进气之阳，则阴阳平衡，甲木生气得以健康生长，从而实现壬水的最终价值）。三月戊土司权，恐有塞河壅海之患，先用甲疏季土，次取庚发水源（正月寅中甲木太旺，故用庚，卯月本气乙木，故用辛金，辰月戊土本气太重，所以首用甲木，以上都是建立在寅卯辰三月壬水退气病死之地的策略。但壬水功用为湖泊江河，大地的乳汁，所以，寅卯月最后兼用戊土，春月土死，需要其他地利人和来戊土堤防，而辰月堤防太过，不能用戊土，戊土元神丙火进气，所以相反用甲木梳土防止涸壬，本气一般都是需要克制，同时壬水墓地无气，需要庚印后天补充生壬，此时丙火冠带之天时，壬水本身为用，只要固本，就能运用天时，实现价值，所以，固本即可）。
二、

壬水日生夏天火炎土燥之时，众生即须水之时节，日主原神不够，气消无印，半路夭亡也（像是夏天炎热之际，壬水气绝之地，最易干涸，好比人过早夭折，天时金印虽然长生之地，但被天时克制，只能自保，所以，月龄天时之外的印源泉少不了，同时用壬癸来护印，金水相互依存，所谓本固也）。四月巳宫，丙火司权，壬为火土所燥，专取壬水。五月丁旺壬弱，取庚为君，癸为臣，无庚不能蓄源，无癸不能伤丁。天时太旺之五行，需要克制，尤其是火旺需要水来既济，不同天干不同使用，故巳月用壬制衡丙火，午月用癸制衡丁火，则万物平衡，天时之火得以改造为日元所用。
四五月壬水，一理同推，四月丙戊临官，故以壬辛为主，五月丁己当旺，故以癸庚为主，总之财星秉令，以比劫分财为主要之用，印绶相生为辅佐之神，四月防戊合癸，故先壬，五月防丁合壬，故先癸，其理一也，不被化合，皆可参用。六月己土当权，壬水怯弱，先用辛金蓄源，次用甲木制己。巳午未月，绝胎养之地，天时里等于是没有，刚刚酝酿之中，故皆需要月龄之外的金水来改造利用天时之自然力量火土，此三月阳气最盛之际，日元本身为用，平衡阴阳，所以，金水相互依存为用，日元本固为尊，金在这里主要是做水源，金水火土最终还是为木生气服务，金生水，水得火既济，然后是一定的土壤，然后能归甲乙木所用。
三、有种说法：水日秋生女命婚必定常回娘家，是说母子连心不易分离，这个说法很有道理，女命婚后夫常用娘家钱，但对岳父母很孝顺。北方运到夫星婚败，男命也会游手好闲不务正业。
七月壬水，倚母当令，变弱为强，专用戊土，次取丁制庚佐戊土（壬水申月长生进气，日元形气兼备，壬不离戊，固戊土为尊，顺应天时。庚金本气太刚，耗戊太过，此天时戊土成为中心，改造自然，所以，同时需要用丁制庚生戊为配合使用，所谓财官相生），但宜用辰戌之土，不可用申中受病之土，八月辛金司权，金白水清之时，忌戊己为病，专取甲木（申月庚金为气，所以，值此天时，必须戊土为尊，刚好让壬水在江河里库存起来，同时用丁火克制庚金太过肃杀之气，生助戊土，防止戊土被庚金耗泄太过，气为大也，而辛金为形，成器之金，金白水清，正好成就人间佳色，辛金之形，正需要壬水淘洗，在辛金发亮之际，壬水的功用得以体现，也就是辛壬相互发用，辛天时之真气，气数靠壬水发用，辛金气数好，就是日元壬水的印好，享现成之祖荫，但如果见申子亥等水太旺，还是用戊为尊，天时壬水进气，再见旺的水形，则形气太过，壬不离戊也，此是区别）。九月壬水进气冠带之地，用甲破戊，再用丙火，合此富贵清雅之品（大凡辰戌丑未月，都必须用甲木梳土防止涸水，天时皆为当旺之物，必须制衡，前面屡次提到这个问题了，辰月水库，先用甲木梳戊，再用庚金发源，未月己 土最旺之际，先用辛金发源固本为尊，其次用甲木梳土，戌月壬水进气，只用甲木梳土，同时可以用丙火调候生戊，因为壬水冠带之地，非常之旺，形气皆旺，戊土也不能被制太过，戊土的气数，决定日元事业的高低，日元壬水形气兼备去滋润戊土，而丙火天时墓地，固需要丙火加强戊土里的阳气，再用甲木生气稼穑，则戊土气数全也，大凡月龄本气的气数，决定日元出生的高低，如果其中气数之一是日元，那么，基本就是自主沉浮，能成就一番事业。丑月水即使退气，但依然很旺，故分上半月和下半月，上半月癸辛主事，专用丙火，水火既济为要，等同子月之天时，下半月己土用事，可以用丙火调候，同时用甲梳土依然如此，也就是说，辰戌丑未对日元来说，为官杀，这官杀的气数，决定日元的功名高低，也代表天时得以改造，为日元所有，大凡天时是财官印甚至食伤的，皆可以以天时真气的气数，来确定日元的出生富贵，事业高低，社会价值等，但如果这个气数之中，和日元本身无关，自然代表祖荫，如果气数之一是日元，则有自我奋斗之象，为什么月龄本气的气数，代表日元的事业功名出身呢？日元无非就是改造自然，为自己所用，来成就社会价值）。
四、,壬水生于冬天，天寒水冷，众生避之，致亲友谊少，智慧好但不得人缘，因磁场太寒冷(生于冬天的壬水，壬水进入禄刃之地，形气兼备，但人际关系不好，因为水比劫代表朋友，比劫已经够多够寒冷了，也就是阴气太重了，所以，这样人容易孤独孤僻等，缺乏比劫朋友的温暖，比劫克了火阳气的缘故，火本来就在绝胎养之地，天时里等于没有，需要月龄之外的天干地支补充，如果比劫旺则自然火受克）。男命如早婚有成就，妻多病情绪不好（和前面这句话联系在一起的了，天寒地冻，木无生机，火被寒气所克，火为财，为老婆，也为人间温暖，所以，基本是克妻子的，清贫孤独之象），行运南方财生官，吉运（如果原局有火，再行南方运气，则此火先天绝地无气，如果能后天得到后天很好的补充，在火运程里，自然也是算形气兼备，能既济原局天时之寒水，阴阳平衡，自然得财,生活充满温暖）。

十月壬水，取戊为用，行火土运，名利双全，或有丙无戊，可云衣禄，有戊无丙，难许推盈（没有丙火，戊土无源泉，日元没有财之象，戊土变成冻土，低级之土，因为缺乏丙火阳气之 土，天时里没有阳气补充，如果月龄之外再无丙火补充阳气，必定为冻土，而土地气数无疑决定了壬水的社会价值和事业层次，也是子平真诠里的格不单用之象，所以，戊土必须丙火配之，才能胜任制亥月之壬，围亥月之壬的力量，所谓的力量对比了，无戊有丙，叫水火既济，亥月小阳春，亥中藏甲生丙，故有丙照暖亥水，则亥中甲木必定生发，化水生丙，所以，只有丙旺，衣禄富裕，丙是不怕壬水旺，就怕水土齐来）。十一月壬水，先取戊土，次用丙火，丙戊两透，富贵荣华，有戊无丙，略可言富，有丙无戊，好谋无成（依然是平衡问题了，子月用戊还可以，因为戊子合化火之象，等于是见了火了，所以，可以富裕，而子月有丙无戊，子水为冻云了，随时会遮住丙火光热，丙火在寒气旺的天时，是怕癸水不怕壬水，所以，子月壬水，可以无丙，但绝对不能无戊土，先天形气兼备之日元壬水，依然靠戊土来发用，壬不离戊，信也）。十二月壬水，上半月癸辛主事，专用丙火，丙为既济水之用，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之，甲木制己护丙生丙也。总之，壬水喜欢阳土来作堤岸，喜欢丙火阳光，害怕阴木盗走水气。为阳水，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以将壬水看成秋露（丑月丙火进二气，上半月可以专用进气之丙火，可以既济寒气，下半月己土主事，怕己土晦丙，故用甲护丙，完成既济之用）。
五、癸水代表阴水，又名雨露之水。小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木见未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。癸水日元的人如果旁干多癸水必然记忆力极强，如身强必较保守，胆小而节俭。如身弱必内向，并有点阴沉，脸色微黑，癸水日元的人要份外小心身弱所带来的疾病。同时，癸水人多具有内在温柔、浪漫的美感气质。
书云“癸水至弱。达於天津。得龙而运。功化斯神。不愁火土。不论庚辛。合戊见火。化象斯真。癸水又名天之津液，弱木最需要癸水来润，才能反弱为强，但癸水又不能代替壬水来洗淘辛金。癸水太强，独喜丙火，这是重要的要诀。癸水见龙支或大运流年，才能有作为（癸水为雨露之水，不会和壬水般奔流，反而滋润万物，不管是旺还是衰，对万木生长的功用，都居功甚伟，而且天降甘露，所以，不能淘洗辛金，所以，癸水旺的时候，需要丙火太阳的配合，这样才能万木向荣，癸水得以发挥功用，不管在什么季节，这里要结合天时，如果天时里丙火气旺，反而以固本为尊，如果天时里癸水旺，一定要带强根的丙火，比喻见寅巳等，此癸水才为甘露，否则为冰雪寒霜也，而见龙年运，癸水得以变成壬水库存起来，而且辰中戊土合癸化火，那么，这个癸水就有成就，得以大用的了）。
癸水可转化成火，由水至火，这一改变可大可小，一个八字如要火，癸水人生于四五，六月可化火，癸水日元如水为用神，合戊便要小心了。
癸水阴中之阴，弱则喜从木火，旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱，不过平常命而已。雨露雾气的水，讲以退为进，讲柔能克刚，容易犹豫想太多，做事常常慢吞吞拖拖拉拉。可比作雨露之水。优点：富有想象力，温柔内向，作事重原则。缺点：缺乏胆量。癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为阴水，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。
五行颜色：黑。癸水所对应的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。癸水所对应的身体部位：肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。
六、癸水生于春天：正月癸水：值三阳之后，雨露之精，其性至柔，先用辛金，生癸水之源，次用丙火照暖，名“阴阳和合”，万物发生，辛丙两透，金榜有名。二月癸水：乙木司令，泄弱元神，专用庚金为用，辛金次之。三月癸水：要分清明谷雨，清明后火气未炽，专用丙火，为阴阳和谐；谷雨后，虽用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生上半月，用丙火显达。生下半月，必无伤辛金癸水方妙，然丙亦不可少，总之是要丙癸之间要平衡，下半月丙得天时冠带，所以，在不伤辛癸的前提下，可以用丙火，春三月和壬水类似，就是固本为尊，水退气之地，所以，凡事就是气为先。
癸水生于夏天：

四月癸水：夏水气之绝胎养之地，喜辛金为用，无辛用庚，若辛高透，不见丁火,加以壬透，主科名荣贵（无丁才能用壬制丙护辛金，壬水还可以帮癸水之形，在夏月，壬水不会夺癸水之恬静，因为天时巳午未中，堤防很固）。五月癸水：至弱无根，必须庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，安能滋养癸水，宜见比劫，方得辛金之用。六月癸水：有上下月之分，下半月庚辛有气，上半月与五月一理。下半月庚辛有气，即无比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，结合夏天天时之取用基本和壬水类似，水退气之际，就需要印来生扶，才能和天时之阳气平衡，水火既济为用。
癸水生于秋天：七月癸水：正母旺子相之时，刚锐极矣，必取丁火为用。制旺庚，怕金多水浊也。壬水以旺为贵，是用申金之外的辰戌之戊土堤防，癸水雨露，以柔为贵，所以，用丁火制庚，对于天时申金来说，丁火也是气数，有丁之庚才能成器具，庚为印，日元的家境才富裕。八月癸水：辛金虚灵，非顽金可比，正金白水清，取辛金为用，丙火佐之。名'水暖金温'，如丙与辛隔位同透，主科甲功名。酉月丙火死地，和申月刚刚退气不同，固需要补充阳气丙火，癸水在天时有丙火，则运用天时之丙火，天时丙火下降，必须月龄之外的干支补充丙火阳气，阴阳相辅相成也。九月癸水：失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金发水源，要比肩滋甲制戊方妙。本气都需要抑制，酉月虽然不用，也要丙火来既济，戌月用甲，而甲在戌月的气数为癸水润根，所以，需要比劫滋润甲才能制戊，阴干和气有关系，但癸水为形，即使戌月水冠带之地，也是需要有形之辛金生扶，申月用丁，癸水至柔至弱，什么都需要轻柔为上。
癸水生于冬天：十月癸水：旺中有弱，亥中甲木生气耗水，宜用庚辛为妙，亥月小阳春，可以不用丙火调和。十一月癸水：值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，又要辛金滋扶，子月寒极一阳生，可以直接用丙，不宜戊己土晦丙，癸水透出遮丙。凡冬季癸水，有丙解冻，则金温水暖，两两相生。要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章，此时之丙最怕壬水克制。十二月癸水：寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多戊，名'水辅阳光'，主显达名臣，这里要求挺高，地支要戊土多，天干透壬，日元癸水也变成壬水，支中戊土围壬癸为池沼，加以丙火透出，阳进二气，足以水辅助阳光，丙不能被戊己癸破坏，丙火刚强之最，即使是在胎养之地，只要有形，都能发挥丙火的作用，但此丙必须有强根才行，好比阳光照耀的暖冬，生机显现。凡冬月用丙，须丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。　　
　 癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为阴水，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。
七、庚代表阳金，是斧钺之金，庚金人一定要粗犷豪放，才称得上是入形入格，大侠形象，就象是甲木人一定要高大威猛，参天大木，高大和气，乙木人一定要斯文瘦弱，婆娑之姿，丙火人一定要肥胖硕大，蓄含巨大热能和光能，丁火人一定要小巧玲珑，小家碧玉，戊土人一定要壮如磐石，如山岳般牢固。己土人一定要柔若无骨，极其富有母性之美丽，方能走好运，步入康庄大道。
庚金命的人中男士多数浓眉大眼，女性多数粗旷欠美貌，性情不屈不退，气魄及精神力量很足，好面子，辛勤果断。 “庚金带煞，刚健为最。”庚金是阳金，只有在炉火中锻炼，才可铸成十八般兵器，丁火为烘炉之火，庚金喜欢丁炼。从这点来看，庚金人极象甲木人，必须经过打磨，才能成器。因此，庚金人的际遇特别坎坷，尤其女人在感情和婚姻方面，大多数波折重重，难有幸福和谐的家庭生活。由于庚金刚强，庚金女性会有同性恋的倾向，如同男性，需要柔弱的女性阴柔之美来平衡阴阳，也就是庚金日元之女性，有阴阳错位之象，古人所谓的克夫命也以庚金女性居多，庚金男性多是硬汉形象，这里就是甲庚配合，刚柔相济之象。也是庚金输入乙妹，柔能制刚也。
书云：庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。 土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
庚金是雕琢甲木的唯一利器，而丁火是煅炼庚金的唯一火源，这三个天干有纠缠不清的关系。庚金是一种最难捉摸的东西。庚金遇壬水，便有清秀的仪容，庚金日元的女性，生于壬水天干或大运必有魅力。庚金见丁火，便可以脱颖而出，受人尊敬，否则是烂铁一块。庚金见丑辰能生，但如身强的庚金，见此二土只会反应迟钝，捉错用神。但遇未戌二土，太热的庚金又会脆断，庚金见乙木，如强男遇弱女，会有好的感情。庚金不克乙木，足见阴阳的奇妙。

若见其弱，要逆其性，就是用湿润土来生之，见旺则需要木火方吉。不可该顺偏逆，该逆偏顺，金需要雕琢，而最刚强的物体也最脆弱，所以，也是需要润土来生扶，男人也有脆弱的时候，否则则贱不可言，比喻秋金遇印，贫无立锥。庚金制化得宜，即可成材，庚金只要足够旺，就是靠丁火来发用的，对四季的感应不强。庚金喜申、辰、甲，丁，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙杀，四柱不冲不破乃大贵之命。这里的丙火的气数，就是日元庚金的事业，丙喜欢壬，日元能担此克泄，必定大富大贵，食伤制杀格局成立，前提也是丙火形气兼备才行。
八、庚金生于春天 ： 余寒未尽，需要火气，性柔体弱，欲得厚土辅助（春月木旺土死金绝地，非厚土不能生金，非火不能化木生土印，非火不能暖金性，既济天时寒水生木，既济寒水泄金，金水木火土流通有情，生火，一切充满生机，金绝之地，最喜印来生扶，为绝处逢生），水盛增寒（水盛则虽然春令退气之水，但只要形旺则虽退而不退，也为形气兼备，同时沉金寒木冻土克阳气丙火，破坏阴阳平衡，水寒不能生木，木冰则无才不能生火，丙被克则一切都没有生机，食伤水也冻住，不能为日元庚金所用，不能泄日元之秀气，庚金阳刚，喜旺不喜弱，以旺为贵，弱则违逆自己本性，缺乏自尊，废钢，只能低头做人，水冷金寒，一片凄凉），木旺损力（木旺克印土，庚金没有依靠，绝地之金，气息奄奄，靠印来生扶，一息生机悬于一线印上，但木来克印，日元疲于应付天时旺财，耗力异常），金来比助，扶持最妙（因为月龄为木，木旺为忌讳，来比劫刚好制木帮身担财，所以，扶持最喜），比而无火，就差很多（但比劫旺必定生寒气，寒气克火，庚金冷血，没有火，则原局所有五行，都缺乏生机）。
正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏泄，丙甲两透，科甲显荣。 二月庚金，专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，无丁用丙者，富贵多出於勉强，卯月乙木合庚提携庚金，不怕弱，足以担丁火，有丁则此丁的气数，决定庚金事业的高低。三月庚金，戊土司令，有埋金之忧，故先甲後丁。三月之庚，土旺金顽，顽金宜丁，旺土须甲，乏甲不能立业（有甲才能有财，有财才能立业，叫印格局配财，子平格局在此得以运用，但庚金本身发用，离不开丁火也，配印应该算是家境方面，父母方面的帮助，经过甲木梳的辰月之土，层次很高，出身自然高贵），乏丁焉能成名（有丁火炼之，才能炼顽金成器具，丁火正官，保护性炼制，庚金顽铁，丁火烘炉炼制，才能成就理想的模具,,在社会中发用，所以，无丁有甲，只能富，此时的丁火还有护甲的意思，二者相辅相成，不能缺一），二者少一，富贵不真，庚金无火，非夭则贫，身弱才多，富贵不久。
庚金生于夏天：尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝（因为只是长生之地，正在生长，形未成，萌芽状态，不堪丁来发用，所以，不管大运流年，都以养形为主，忌讳行死绝之大运），火多而却为不厌，火为官杀，夏天土旺印旺，七杀贪生忘克金，水盛而滋润土生金呈祥，见木则克印助火伤身，虽然杀喜生印，但见木财就不一样了，财会克印，七杀不去生印，就专门克日元了，遇金而扶持精壮，比劫同仇敌忾，共同抗杀，所以，夏天庚金见比劫，必定会得朋友方面帮助，为人讲义气，但因为火旺金处于生长时期，还很弱小，所以，缺乏自主，缺乏自尊，缺乏个性，一切都有待于茁壮成形，土薄而最为有用，土厚而埋没无光，庚金顽金，最怕土埋，土埋则贫困，好比贫居闹市无人问，所以，此时一定要见财来克印则能立业也，此时用财，一定要和食伤并用，防止木财被官杀转化为生土的力量，不能好好的梳天时之印，这里的度需要精确把握，比喻火很旺，三合火局，则印能治病，但同时印又会埋金，可以断其人有稳定的工作，但工作领域绝对是不起眼的小角色，没有木来梳土，收入也不会多少。

四月庚金，长生於巳，巳内有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰群金生夏，喜用玄武，次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第，天时丙火得壬既济，则七杀得用有权柄，戊土得水润，则双重作用，土润能晦丙生庚金，实际这里中心点在戊土上，有壬既济，有丙火阳气，则戊土阴阳平衡，土为印，则此印的气数，代表了日元庚金的文化层次家境身体状态等，因为巳月之金，长生之地，形质未成，以生为主，以养形为主，靠什么养呢？就是土印嘛。五月庚金，丁火旺烈，庚金败地，专用壬水，癸又次之，护金为要，忌讳金被锻炼太过，庚金喜欢丁火，但丁火亦不能太旺，需要水来既济之，何况败地最为脆弱，形质未成，即使丁火是正官，依然是需要壬癸食伤来克制，同时食伤可以润土生金，助其形质。壬透癸藏，支见庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水此时之印不宜透出了，食伤水最为重要。六月庚金，三伏生寒，顽钝极矣，生在印月，冠带之地，可谓形气已备，故先用丁火，次取甲木，怕土埋金也，所谓庚生未月，无甲也不能立业，无丁不能成器也，无甲则庚没有经济基础，无木之印，非常贫困之庚，未月丁火退气，被厚土所晦，需要透出为用，实际用甲一方面是梳土，一方面是生丁冶炼庚金。
庚金生于秋天：七月庚金，刚锐极矣，专用丁火煆炼，次取木引丁，申月庚金禄地，而丁火病地，二者力量悬殊，所以，喜财来补充丁火的力量，何况丁附于木之上，无木则丁火燃不久，值此天时，有多少丁火就能冶炼多少良器庚金，即使原局木火不够，也是需要大运流年补齐，故曰，秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，如逢木火来成局，试看福寿与天齐，如得丁甲两透，定步青云，若有丁无甲为俊秀，有甲无丁是平人，丁甲两无无用物，只堪门下作闲人，原始之矿石，顽铁一块，丁火最为重要，所谓庚不离丁了。八月庚金，刚锐至极，用丁甲，丙不可少，丙火酉月死地，需要丙来暖庚性，用丁一定要见甲，不然经济方面必定成为弊端，丁火官职也不会多大，若丁甲透，又见一丙，功名显赫，且见羊刃无刑冲，丙杀藏支，名为羊刃架杀，主出将入相，直介忠臣。九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，壬甲两透，科甲相宜，或甲透壬藏，实际这个天时里，甲木的气数决定日元的层次，甲生戌月，生气归根，急于需要水来润戌土养根，那么，日元庚金的功用就是生水，壬水冠带之地，庚金用壬，金白水清，非常灵秀之人，而非用丁了，这和甲生戌月的气数是同步的，生气为根本，甲生戌月，喜癸水滋润，庚辛生癸，无癸用壬，故喜欢甲壬。
庚金生于冬天： 十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙不暖。如金水混杂，全无丙丁者，鄙夫，水冷金沉，表示一个人沉溺于内心食伤世界，生命消耗于无形之中，才华为食伤，为水，怀才不遇，才华不为世道所容，即使支成金局，无火者，僧道之命也，所谓寒金不生水也，书曰，水冷金寒爱丙丁。庚金少阴，生在亥月，以不伤害亥中长生之甲为尊，用丁火造则成良器，能保护亥中甲木，用丙调侯则能化肃杀之气为水火既济的水，正是亥中甲木所渴望之物，否则水冷金寒，金不能生水，水也为冰雪，原局毫无生机。亥中有甲木可以做丁火之源泉，所以，此月丙火扎寅巳强根最重要，因为丙暖则庚能生亥中壬水，亥中壬水得暖则能生亥中甲木，甲木则生机勃勃，反过来能生丁火，丁火炼制庚金成良器，则原局有序循环。十一月庚金，天气严寒，仍取丁但不能无甲，丁火附于甲木之上，无甲则无丁，次取丙火照暖，丙暖则子能生甲木，甲木生丁，丁火炼制庚金，和亥月类似，就是需要月龄之外见甲木寅木等，或丁甲两透，丙在支中，必主科甲，即无丙火，亦有衣衿，无丙怕子水湿寒甲木，则甲木难以生丁，有丁无甲，亦可富中取贵，有甲无丁，只作常人。所谓庚生子月，必须甲丁与丙搭配，否则难能取贵也。十二月庚金，寒气太重，且多湿泥，愈寒愈冻，先取丙火解冻，次取丁火炼金，甲亦不可少，用甲者，亦因为怕土埋金，同时甲木生丁，丁火附于甲木，以上气数，对应到六亲，丁为正官，代表现实中一定的职位，一定的平台，只要丁火原局不弱，必然有一定的社会地位，甲木为财，财旺自然生丁，但前提是原局有丁，结合如此组合，再有丙火调候，一切生机勃勃，丙火为太阳，为杀，这里自然是得贵人扶持，代表大好形势和环境，也代表紧跟时代节奏，大树脚下好乘凉，在丙火的光辉之下，庚金的光芒也熠熠生辉。丑月上半月癸辛主事，所以，用带强根之丙火调侯既济，则和戌亥子月类似，只要得丙火调侯，为金白水清之象，必定是读书的高手，下半月己土主事，所以，甲木是必须的了，甲制己生丁护丙火，功用大了。总之丙甲丁皆出现为完美了。
九、

辛金是珠玉宝饰之金，是秀气之金，是超级小刀。辛金代表阴金，不及庚金之刚锐，但其毅性在内，上进心强。但辛金真的“辛苦”的辛，与庚金一样，充满悲剧色彩，对目标追求甚殷，不及庚金的大刀阔斧，但却有纠缠的耐力，辛金内心不得闲，富有创造力，随智慧思考等，都是情有独钟。
辛金要用土来生旺，但太多土便极易埋金。“土重金埋”是辛金人最易犯的毛病，使辛金人一世无运行，辛金和乙木不一样，乙木为活物需要一盆土，一点水，一点阳光，就可以时刻生长，此三者不可离开须臾，而辛金为死物，可以是所有没有生命的形的代表，一般是不需要金来生的，形成了就需要壬水洗涤发用了。土者印也，代表安逸的环境，克制壬水，代表呆板的扼杀灵性的环境，辛金喜欢壬癸水食伤泄秀，古书云“辛金喜壬水之淘”，必然才华卓越，到哪里都能独当一面，充分发挥自己的天赋和潜力。金如要行运，必须够土来生，生太多便要用水来洗净。因此“辛金软弱，温润而清，畏土之多，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。
辛日主的优势很明显的是：喜欢说话，一般来说，对外国语文的掌握要比其它日主来的有兴趣而顺利，因为辛金天生是靠食伤来发用。辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护，这辛金也好比人之灵性，只要洗涤干净，就会熠熠生辉，类比世间一切闪亮的灵秀的物体，不光光是金银首饰了，所以，一般情况下，是忌讳土来埋的。夏辛金遭克，最喜见癸水，若火多最喜水透干，谓之伤官制官格；此官被制则得官，食伤泄秀，才华得用，而且刚好是才华得以在官场里发用，非简单人物了，热则喜母，形质弱，护体为尊，用水润土生金，用水既济天时之燥官，则官为日元所用，靠的是辛金日元卓越之才华。否则此官无制，则官杀成鬼，受制于人，环境压力巨大，一生身不由己也，毫无抵抗之能力，智慧难以得用，即使用土，也不能重用，怕土埋金涸水，故最喜直接用食伤了。冬辛金遇寒，最宜见丁火，所谓寒则喜丁，冬水寒凝，见火则水解冻，能洗涤辛金，也喜见丙火，见丁火，丁火为灯火星光，辛金为黄金，霜雪，灯火星光相互辉映，成就人间美景。辛金不宜多，多则不秀，阴干喜弱也，又怕土重，埋没而无光。辛金只要无旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能断其吉凶，因为辛金是已经炼制好的柔软之金，只需要发用为尊了。辛金：可比作装饰用的金属。有很多喜欢唱歌的、ＫＴＶ高手，美貌女子属于辛金日主！辛金见壬水，也可以说一个人的才华智慧，经常能得以展现的平台，窗明几净，辛金实际指的范围很广阔，明快人类制造的，包括女人的身体，房屋的整洁，衣服的整洁等，都是以清爽为世人所钟爱。
十、辛金生于春天：

正月辛金，先己後壬，己为君，庚为佐，生木令，辛印被克制，木旺金折，固本为先，需要月龄之外的己印来生扶，同时用庚金来护印帮辛金，则也算有病得治，然后用壬水发用。如用丙火须参看，因辛金珠玉，最怕红炉。辛生寅月绝地，形气皆衰，怕丁火锻炼形亡，夭折之命，绝地之金，不宜用丁，如果壬水形气兼备，则可以用丙来调侯命局，化木生丙生己，同时暖水泄辛金生木，如此良性循环。二月辛金，阳和之际，只要无丁，辛金不怕弱也，所以金温水暖，壬水为尊，见戊己为病，得甲制伏，则辛金不致埋没，壬水不致混浊，故二月辛金，有壬甲透者贵显，伤官生财格局也。这里很有机关，卯月丙火进气，天时卯月里等于有了己土，可以生扶辛金，所以，辛金只要丁丙不透，不怕弱，最喜见壬水既济天时之进气丙火同时泄日元秀，金温水暖，同时用甲护壬水清澈，则日元之用发尽也。三月辛金，戊土司令，母旺子相，先壬後甲，丙火冠带之地，非壬水调侯天时不可，甲木退气，也是需要壬水润土生甲，甲木才能梳辰中厚土，何况天时冠带之丙火，用甲木必须壬水配合使用，梳土才有力，和卯月类似，壬甲两透，富贵必然，壬甲皆无，平常之格，这里有水火既济之食伤，正好为日元辛金所用，卯辰两月，阳和之际，金白水清，天作之合。所以，辛金日元，要发挥自己的秀气为上，一切皆围绕这个中心了，无丁不怕弱，季节不敏感，怕土埋金，一生不会有运势，其人愚钝也，怎么也无可救药。实际辛金的层次，和原局壬水的气数是否完善，最为相关，壬生寅月，专用庚金，其次用丙来既济，壬水生在耗月，病死之地，皆需要金来做其源泉，才能源远流长，壬生卯月，日元辛金刚好做壬水之源泉，则壬水辛金相互依存，只有水多的时候，才用到戊，在这里道理也是一样了，如果地支三合壬水局，或者天干透壬太多，也是要用戊土堤防的，不然就辛金沉沦了，壬生辰月，用庚甲，也就是庚生日元水源，日元再生甲梳土，既济天时冠带之丙，则戊土官杀得以甲壬丙良好调侯，天时之用尽得也，辰中戊土气数齐全。而辛生辰月是用壬甲，日元自己依然为壬水之源泉，如此，春天三个月，都是把辛金化为水，既济天时之生气，来展现日元的价值。不然，为什么总要甲木生气紧紧跟随呢？也就是日元的食伤壬水得以发用，也就是日元本身在发用，壬水为中介，可以代替日元辛金。
辛金生于夏天：四月辛金，时值首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘，支成金局，水透出干，有木制戊，名一清澈底，科甲功名，癸透壬藏，富真贵假，若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富，若壬癸俱无，反见火出，必主鳏独。关于辛金，最为特别，生在巳月，也可以说是印月母月，只要有水润土，辛金自然不弱，专等发秀，丙火禄地，虽然是正官，依然需要食伤制丙得丙，所谓火得水来既济，反而得丙火正官也，戊土禄地，忌讳戊来涸水埋金，利用好天时，则辛金之用得以发用，人生何处不风流也，实际辛金生夏天甲木之形生长最快的季节，对壬癸水的需求极其珍贵，那么，辛金作为壬癸水的源泉，作用巨大，天时火土旺，无非是要足够的水来既济天时之丙火，同时有木来配合护水稼穑天时旺土，则天时尽被日元所运用，辛金的社会价值也得以展现，同时和壬水在夏天的气数息息相关。所以，必须用财甲木来梳土，甲木需与食伤并用，则富贵之命也，因为食伤制官得官，财制印梳土反而得财得印。故五行无定见，有的克之则得之，有的生之才能得之。每个天干禀赋不同，认清本质，至为重要。五月辛金，丁火司权，辛金失令，阴柔之极，不宜煆炼，须己壬兼用。用己晦丁生辛，己为先天真神，和丁火通根月龄有情，丁生己土，贪生忘克日元辛金，所谓官印通身，贵人扶持，因为此印为丁火的表现，为丁火的食伤，得丁火贵人庇护和喜爱，天生近贵，贵人提拔，可不劳而获也，同时日元得以固本，靠生壬水既济午月一年中最燥的火为日元所用，也是制杀得杀了，己土得以滋润则更能生辛金，日元的社会价值得以发挥，既济天时有利社会，己土生身，修身养性，加强内涵，天时绝地，怎么也不能直接锻造了。六月辛金，己土当权，辅助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之，壬庚两透，科甲功名，即不出干，藏支得所，亦有荣华，这里用庚，因为庚金进气冠带之地，如果见庚，则庚金形气兼备，先天真气，足以可以化未中己土生壬，也为尽量利用先天之真神了，同时靠生壬水，滋润天时燥厚之土，为福苍生，所谓贵者，自然不是等闲之人，必定能润泽一方水土，为一方之能人，就凭其过人的才华壬水，足以实现辛金闪亮光辉的人生价值，辛不离壬，故壬水的气数决定辛金的社会价值。
辛金生于秋天：

七月辛金用壬水，宜少不宜多，奔流之水太旺之缘故，如果壬水旺，必定用戊土来围之，不然辛金沉水底，照样毫无价值，戊甲为应病之药，水多用戊，水少见戊，取甲为制，那么，壬水的气数为辛金的发用要素了，为中心点。八月辛金太旺，专用壬水，次取甲木破土，水得流通为妙。食伤生财，金白水清，辛金生在秋天，形气兼备，本身可以发用，但同时和甲木生气紧紧相连，是不是说要人来维护能动性呢？甲木为财，财为养命之源，辛金酉月旺气，不需要印来埋，通灵之金，得禄，天时地利，见壬水即可，如此配置就完善。 和春天一样，阳和之际，辛金都可以不必调侯，辛金对季节很不敏感。九月辛金，火土为病，水木为药。戌为燥土，需要水来滋润，同时甲木梳土护水，水润土生甲，所以，关键是水木配合完美，则木为财，水为辛金发用，戌土印靠辛金的食伤来改造，变成自己的实力，辛金元气粗壮之际，无非围绕食伤来发用，天时戌土得甲壬辛来改造，则印星气数齐全，天时得用就是日元社会价值得以实现。
辛金生于冬天： 十月辛金，时值小阳，阳渐升，寒气将降，先用壬水，次取丙火，壬丙两透，金榜题名，这里充分体现水火既济的妙处，天时壬水得丙火既济，则金温水暖，流通出日元的秀气，同时壬水可以生起亥中甲木之财，丙火为一切生气的源泉也。只要无土来混水，丙火就不怕先天月龄中壬水来克制，前提是丙火能扎强根寅巳。辛金冬令，丁火衰弱，所以，不怕辛弱也，弱正是其禀赋所在，好比女人之温柔妩媚得以发挥特长，所以，冬辛金都喜欢见丁火。十一月辛金，癸水司令，为寒冬雨露，切忌癸出冻金，而困丙火，壬丙两透，贵命。癸水不透也不怕也。不透为大地寒冻，透则为冻云蔽日也。丙暖则壬水暖，辛金得暖，天时旺水能为日元辛金所用，辛金对季节不敏感，在不见丁的前提下，也是不怕弱，阴干的本性。十二月辛金，寒冻之极，先丙後壬，无丙不能解冻，丙温丑土金库，辛金得以生旺，同时无壬不能洗淘。丙透壬藏，采芹之造，丙藏壬透，富有千金，壬丙在支，聪明之士，此丙以为贵人也，见土透出则必须用戊来护丙，总之，用丙火来辅助壬水，水暖金温，辛金价值得以挖掘。
十一、 戊土是天干的第五位，相配五行属土。戊土代表阳土，通常指含有火性的硬土，石头也列入这一类型！戊土日元的人通常是沉着厚重，拥有极强的容忍力和受苦力，外表柔软，但内存刚烈，对理想坚持到底。戊土阳土，为大地，为长城，取坚固厚实的意思。戊土居中，不偏不倚，所以五官鼻大口宽。举止稳重，若是身弱又见克，则瘦弱多病，戊土为喜神的，诚实厚重，沈默寡言，喜欢安定，做事慢吞吞，若是身旺，土又透又重，个性古板，吝啬冷漠。所谓戊不离甲也，没有甲，此戊就没有方向，无用之坑土。
戊土之人一生离不开三个五行，就是甲木丙火及癸水！如以男性来说，甲木是七杀（挑战，灾难），丙火是偏印（学识，爱惜，体力），癸水是正财（妻子，事业）。以上三种元素，缺一就不能成就！如以女性来论，甲木是偏官（情人，丈夫，挑战，压迫），丙火是偏印（母爱，比自己大的女朋友的爱），癸水正财（稳定的收入），戊土日的女性都要以上的东西才能感到开怀！此把穷通的五行和子平的六亲，丝丝相扣，自然属性和社会属性有机相连，人间万象皆在其中，所以，戊土女人，容易靠情人成就事业，容易靠丙火偏门发展自己的人生，对钱财很是爱惜，这样才符合戊土贤妹的天赋，一个人才能事业有成，人生圆满，丰富的人生，情人老公事业以及自己的偏印才华，都得以展现得淋漓尽致，一切都以戊土的厚实诚信为基础，慢慢生发开来。
书云“戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水旺物生，火燥喜润，戊土喜欢水火既济之，若在坤艮，怕冲宜静。”戊土具有泰山之土的本色，可植种参天大树，因此可以有大智，生于丑，寅，未，申，这四个月最怕冲提纲，所以有“如在艮坤，怕冲宜静”之句。
戊土如长江江畔的土山，在长江不泛滥时，戊土只是一堆石块，不会令人觉得这泥土的重要性，但当长江水涨，这些戊土便救家救民，不使河水涌入民居，戊土之德便显现出来了。因此在灾难时，戊土日元的人份外易成名。
戊土人用神为水，一行壬水运，便马上成为知名人物，特别是很多烈士都是戊土日元的；戊土见癸水（非壬水），也是霞水相映格，这种八字的人一定文采斐然，口才出众；戊土的人大多数都有呼吸病或感冒病，燥土涸水埋金之象，在体质上，经常是水火大战，因此有“水润物生，火燥物病”之语，戊土之人，情绪经常变会引起举棋不定，戊土人要成功只有靠好的拍档在旁帮助，才不致误大事！土靠金水木火发用，本身的作用靠以上五行来展现。

戊土如大地，旷野，高山，城墙；戊土旺见水为高山，为岸堤；最为有用！多土成峰，有水有木，峻岭青山；戊土旺见戌土通根则顽固，又怕见火，无水无木，顽固不化，秃岭荒崖。戊土弱，见水多则土崩，易有灾难。戊土太弱，再不从气，则不成气势，做大事业比较难，戊土太弱不从，受克太过则不吉；戊土怕火生过旺而无水。身弱生于冬天更喜见丙火。戊土可比作厚土，硬土，甚至石头，像墙壁，像混凝土，可以成就高大的建筑；戊土同丙火有相似之处，怕旺，旺了没什么贵气，生于夏天的人很少能有贵格，见水才能富。命中有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神，见水才能富。
土可以承载万物，因此不会有过于直接的冲突。但戊土日主的人常常说一套，背后想的又是依自己原则而行的一套，戊土过旺的人大多固执。
十二、戊土生于春天：戊土在春为薄土，春薄土生机勃勃，喜丙丁火，其弱时，最爱丙火太阳普照。生於春月，其势虚浮，喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，水泛滥更生木伤身，喜土比助，得金而制木为祥，金太多仍盗土气，总之是喜火生扶了，用金是迫不得已，保护自己也。金不能过旺，过旺则容易克泄交加，日元戊土力不从心。一般金旺则用水来泄金，然后用水既济，因为戊土的气数基本上甲丙癸，化不利为有利，比喻申月水旺，则宜用甲木来化水，加强甲木这一戊土气数，生在戌月，如果见金多，先用水来化金，然后用火，则火水既济之戊土，才有价值有层次。戊土生于春令，正是生发万物之际，日元戊土如母，长养万物，哺育天下，所以，必定需要丰厚的乳汁，坚强的体魄。所以，需要火来生之，提供源源不断的动力和内涵。
戊土生于夏天：夏月之土，其势燥烈，得盛水滋润成功，忌旺火煆炼焦坼（chè干裂），木助火炎，木生火木克土都难以取用，木难以克土，被火转化反成为生土的源泉，很尴尬的五行，克旺土必须和水同行，不然容易克反，或被火转化，水克无碍，夏天戊土，万物最为繁茂，长养万物达到高峰，戊土长养万物，需要水火既济之，夏天火已经很旺，水在绝地，所以，需要水来既济，则戊土功用大用，大凡此人必定干大事业，社会栋梁，所谓万事具备，只欠水了，水对应为财，所以，戊生夏天，其人最善于理财，只要给他足够的资金，必定能成就一番大的事业，也容易得女人帮助，一生和女人缘分很足，以之为贵也，如果金生水泛，妻才有益，爱妻子，妻子有能力，但怕再见厚土戊土，不宜结交同性朋友，见比肩则蹇滞不通，如戊土太过又宜木克，因为土旺则火晦，可以用木稼穑。
戊土生于秋天： 戊土在秋比较好（不包含戌月）为薄土，喜丙丁火，其弱时，最爱丙火太阳普照，土见火金，最容易成就功名，伤官配印也，心性聪慧，热爱学习，伤官的聪明发挥到极致。秋月之土，子旺母衰，金多而耗盗其气。木盛须制伏纯良，木盛克泄交加，火重重而不厌，水泛泛而不祥，水泛就克印，身弱不堪担财，金泄水耗，得比肩则能助力，恐怕人生目标不明，至霜降不比无妨。春天土死地，
戊土生于冬天：冬月之土，外寒内温，水旺才丰，戊土在冬天克壬藏物，正是发用之际，万物收藏于地下，完全依靠戊土这个钢铁长城来克制寒气，好比动物之冬眠，好比丙火日元的发用，一定要水来既济，既然日元是戊或丙，必定是有了这个物体，然后关键是看发用了，所以，冬天之戊土正是大显身手之际，故金多子秀，金多，冬天之金，形寒性冷，靠戊土制水养金护金，所以，金多子秀，女人旺子，男人聪明灵气，火盛有荣，戊土生冬令，毕竟是冻土水旺，天时里面有阳气，靠月龄之外的丙火来调剂，靠火来温暖调候既济，则火生机勃勃，成就藏万物生育万物之功。为来年的生机打下基础。木无咎，再加比肩扶助为佳，更喜身主康强足寿。先天财得令，所以，日元喜得比劫分财，适合与人合伙作业，喜欢结交朋友，连接成片。钱越用越有。帮人等于帮己。
戊土生于寅月(丙甲癸)：无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长，先丙次甲次癸。戊土生于卯月(丙甲癸)：无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长，先丙次甲次癸，丙火为尊，化木生戊，补充卯月土死的天时不足之土形。戊土生于辰月(甲癸丙)：戊土司令，先用甲疏，次丙次癸。戊土生于巳月(甲癸丙)：戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸。戊土生于午月(壬甲丙)：调侯为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用。终归生在午月，壬水为尊了，寅卯月丙为尊，辰巳月甲为尊，午月壬为尊，所谓先后根据天时各有不同，但戊土的气数不离丙癸和甲木了，旺则用甲梳，燥则润之湿则暖之，戊土自然充满生气。戊土生于未月(癸丙甲)：调侯为急，癸不可缺，丙火配用，土重不能无甲。 戊土生于申月

(丙癸甲)：寒气渐增，先用丙火生戊，戊土固本以后，依然是用甲木发用，癸水滋润，水多用甲泄之同时生丙也，用甲刚好可以平衡甲丙癸气数之间的平衡。除开午未月调侯为尊外，基本是喜丙，寅卯月戊土受克丙为尊，辰巳戊土厚甲为尊，申酉月戊土耗泄之地，需丙火制天时太旺之本气金，同时生戊，构成伤官配印格局。戊土生于酉月(丙癸)：赖丙照暖，喜水滋润，甲则免也，因为戊土生在酉月太薄了，旺金泄为病，治病为要。申月丙火病地，如果见丙透出，则丙火阳气病而不病，丙健则戊土不会弱，所以，申月要用甲，酉月则丙火死地，金阳刃之地，故用丙癸，丙克金，癸化金，然后天时之金皆被戊土所用也，自然层次高了。戊土生于戌月(甲丙癸)：戊土当权，先用甲木，次取丙火调侯，无甲见金，先用癸水，后取丙火，戌月金刚刚转衰，如果见金，则金依然形气兼备，衰而不衰，所以如果不见甲木见辛金，依然和酉月类似，用丙癸，只是先后倒过来了，戊土用金一般很难用，一般是用水化用火制，和己土差别很大，金肃杀之气，戊不离甲，而金是甲木的最大威胁。戊土生于亥月(甲丙)：非甲不灵，非丙不暖。 戊日亥月生者为六阴，戊之土性厚，故需甲木以疏土性。冬日为收藏之期，无丙火则不暖，甲木见亥则为长生。戊土生于子月(丙甲)：丙火为主，甲木为佐。丑月，严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐，癸水得先天时令，就不需要添加了癸水在冬三月，皆不必另外添加，天时以及足够了，火为尊，戊土本身可以护丙，所以，最重要是用甲木，则戊土气数齐全，但亥子月，甲丙甲的秩序相反了。
十三、 己土在天干中居第六位，相配五行属土。己引申为「纪」，是「找出事物的条理」的意思。另外，也可以引伸为「起」，意味著万物变化而生长。事实上己土就象徵著田园，河边的溼土，是肥沃的，温润的，而且伸缩自如的。
象形为田园之土，在奇门中常理解为策划。己土的特性象泥巴，可塑性强，学习力灵活，八字中加点水会更容易适应环境。己土可比作耕地和田园里的泥土，己土日主的八字，如果配合适宜，多是谦虚之人，深得中庸之道。
从人的特点上看日元为土个性善良，内涵丰富，擅长处理复杂事务，内心复杂，懂得融通权变，适应力也很强，尤其人事的应对进退是你最擅长的了己土内部很通透，适合种植植物，很松软，富有生机。但同时比较容易嫉妒别人，对执著的东西难以放手，己土最喜食伤金，而且有做事消极的倾向，土性厚重，晦丙最为拿手，己土里面内部，丙火光明是照射不进去的，一般人只是看到外表的一面，这都是不容易为人发现的缺点，别人都不知道你并不像表面那样的阳光。
己土就像大地中的田园之土，是滋润、肥沃的，孕育著大自然的万物，因此己土的女人所具备的包容力尤其强烈，己土的女人经常会成为亲朋好友的知心朋友，有包容心，温柔的个性，才会人际关系良好。己土的女人总是给人一种气质不凡、谈吐脱俗的感觉，适应环境变化的能力极强。己土卑湿，其性温顺，阴柔而含蓄，男性风流而多情，如富裕人家，身边喜欢围住一群女人，多妻多妾（水为土之妻财），故不管己土身强身弱，或旺或衰，都以水多为福，多而不厌。
己土对四季并不敏感，己土卑湿，一般旺则喜金水，因为己土最喜欢生金，金来生水财，转化金的虚无的一面，所以，喜欢金水，衰则喜禄。因为己土母性十足，以生为尊，故见金则被母爱吸引，拼命生金，丁为己土之禄，多数己土喜丁火或午禄，未土为半个禄。己土如田园，冻土喜暖，旱田喜水，其性中庸，能生万物，己土得水火既济，就能生万物，太寒太燥，都偏颇。己土太弱则懦弱无能，己土不能太弱，太弱必定其他某种五行非常强，己土太弱，叫金多土变，或水多土流，或火多土焦，木多土奔，太旺则固执己见，因为己土对金的母子情感的缘故了；旱田最喜癸水雨露，壬水为引河灌溉；旱田无水，则为荒地，贫贱之人。水多成泥，不能生物，土多成山，变成戊土，身弱见旺水，则被冲散，易有水灾。
十四、己土生于春天;己土生在春天喜丙火照耀，喜丁点水，喜午禄。己生寅月，木盛土虚，一定要透丙火正印，印坐长生，官印相生，主贵。若地支寅午戌合火局，乃印太旺而身不能受，所谓“火多土焦”是也，此火不是增加己土阳气，是为了转化天时旺木生气甲木，寅月己土，可以不用水来既济，除非三合火局火为忌讳，卯月开始的一直到未月，丙火阳气进气，原局见火形，则一定需要水来既济，原局没有水，喜欢大运流年行水运。

逢甲子甲戌时生，乃己从甲合，从官势，其人一心要做官，阴干容易从，天时寅月助起从神，甲己不是化土，而是己从甲化。逢乙丑乙亥时，乃杀重身轻，要有火印化杀，若原局有火无水，则不怕行北方水运，盖有木来泄水生火，寅月火之母月，乙木为形，稼穑己土，必定以乙木的气数来定己土层次的高低，就是要水来既济天时形气兼备之火，所以，喜行水运，则乙木气数齐全。若原局有金水多，金能克木，使木不能生火，水再去克火，再行水运，则凶，奔流之象，水大土流也，寅月土死，最怕水旺土流。己生卯月，如干透甲乙，乃杀重身轻，宜用印行南方火地为吉。如原局已有旺印无水，乃身旺杀轻，宜行北方水地生杀为用，阴干有印不怕财官旺，实际也是因为卯月火进气，见火旺则火之形气兼备，需要北方运来既济阴阳平衡，则己土为先天真气卯木所用，同时天时也被日元改造承载，顺应天时，事业就大了。若用木火，忌见金水，午戌运有火多土焦之虑，酉运冲提纲亦有灾伤。己生辰月，虽然当令，但毕竟春土气虚，要有火印生身才能算旺相。若身旺，可用财官、伤食生财，都主富贵，和巳月类似，只是巳月丙火在天时，即使丙火不透也很旺了，直接发用，也就是说己土为形，要明见丙火才能以形补形，即使是辰月丙火冠带之地，也要明见丙火，巳月丙火禄地，可以不见而旺，但己土很娇嫩，不能火旺，旺则焦躁也。
己土生于夏天:己生巳月身旺，支合金局，无官杀与伤食争战，行西北金水运，伤食生财主富，忌行寅戌拱火之运，己土湿润之土，生于巳月，底气深厚，己土喜欢生金，母性使然，那么，此时不能见木，见木则金木相战，二者皆是生在巳月的己土所喜，所谓喜神相战，必为不吉，所以，以不见官杀为妙，己土旺的时候，都是喜欢甲乙木的，尤其是甲木，所以，怕金克之，己生巳月，支成金局，天生的赚钱高手，行北方水运，大显身手富贵之命，大运也使原局阴阳趋于平衡，先天天时巳月，后天大运行北方水运，水财来调和，自然富贵。所以，己土以食伤得用而贵也，一个人能边玩边干事业成功，也算是人中之龙了，此生何幸。己生午月，身旺，原局有木再行木运，乃身旺用官，主贵。己土日元，在午月发用，如同丙日临四季，戊土临四季一样，既然日元是己，就是午中丁火化为己，印身母子同心，然后必定用木来发用，己土湿润，正是自身天赋大显身手之际，午月木生长最快速，己土厚而能担，自然大气候之人，所以己生午月，湿润之土，正好发用，晦丁火，甲乙木不怕午中丁火来成灭了，千樟夏木青之象，所以，只要原局有官之根基，大运再行木旺之运，必定以官为贵，木来稼穑，己土功用大成，长养万物，一片丰硕的景色。所以，不怕木来生火焦土，因为湿润之己土能蓄含火也，正是火的克星，正需要火来既济，己土喜欢燥也，但也不能火太旺，如三合火局，月龄之外的明火太多，则一定需要水来既济。如木得金局，乃为伤官见官，行北方财地通关，成土生金、金生水、水生木得流通之势，主富，夏木形已经成，有旺水既济天时之火，即使见金，也是用金修剪官杀木而已，也不忌讳金，金此天时，形质未成，如同正在成长中的孩子，何况有水来转化，否则为喜用相战，万物丧志，因为己土倾向于喜欢食伤了，食伤制官杀，食伤主克，即使金形质未成，内心喜好已经明显，摆明是否定官杀的事业心，就食伤的玩性放纵随心所欲了，许多土金食伤的贤妹宁愿选择单身而且享乐其中的道理所在也，即使夏天食伤形质未成，也会从心性方面左右命主，见水大运则润土生金，金生水，水生木，金小孩，贪生自己的水食伤，而不克木官杀，原局阴阳平衡，反而能修剪木，木形更大更美，原局失令之金，水运金病地，不为忌讳，所谓自顾不暇也。己生未月，通根身旺，原局有官杀则用官杀，宜逆行东方运，主贵；原局有伤食财则用伤食财，宜顺行西北金水之地，财来调侯，自然主富，这个道理如前面己生巳月午月类似，无需多言。己土对调侯不是很敏感，己土是晦火的能手，一般在原局火太旺才考虑用水来既济，除非是夏己用金，用水来顺势。
己土生于秋天：三秋己土，万物收藏之际，内实外虚，寒气渐升，须殊途同归火温之，癸水润之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物，盛茂如春夏，土最终是为甲乙木生命服务为尊，而金具备肃杀之气，分寸如果把握不好，很容易扼杀生灵，所以用水顺势化泄肃杀之气，让金成为水之源泉，再用火来既济所化之水平衡阴阳，则己土富含生机，能为生灵服务了，天时之金也为日元己土所用了，秋天生气收敛，调剂土壤的质量最为关键，己土喜燥，故夏己一般不用水来既济，己土喜金，天时金太旺，怕金耗己土元气太过，玩物丧志，故先用丙补阳生己克制金食伤，增加内涵，一举两得，再用水阴气引化金之肃杀之气为乳汁癸水滋润土壤，则己土社会价值自然实现，稼穑功能秋令也是功劳卓绝，己土一年四季，都没有闲着的时候，每个季节，都有合适的作物耕种。

故己生申月须丙火温土，癸水润土，申月丙火病地，需要天时之外的干支补充，癸水是顺天时金，金只有化为水，才能成为己土的气数，在秋令里。七月庚金司令,丙能制金,癸能泄金，一个是顺其势来引化，一个是逆天时之势，加以扶弱除强，加以规范金食伤。己土最为痴迷于金，金喜欢水，谓顺其天性来引导，用火印来配伤官，为强制性的克制己土的最爱金食伤，配食伤以印的智慧，原局如果有这样组合，必定一生酷爱学习，不断提升自己，注重名声尊重长辈一生贵人多。 己生酉月，除开以上的用丙癸外，天干透辛金，遇乙丑乙亥时，乃食神制杀格，主贵，己生在夏天，不能见甲乙木和金同时出现，因为己生夏天，身很旺，喜欢用甲乙木来稼穑旺气，或者用金来泄旺气，所以，不能用食伤制杀，否则喜神相战，而己生酉月，非常虚弱，不堪七杀乙木之克制，所以，可以用天时现成的食伤克制掉不堪担的官杀成就食伤制杀的格局，以毒攻毒也，己土阴干，天性不怕弱，可以担也，金为己土的孩子，在有外敌木侵入的时候，必定和己土一起同仇敌忾，一致对外。若是甲戌甲子时，甲木酉月官星无力，无力之官星，不能带给人福气，己土贪合无功，也要走杀运，用食神制杀方能发福，这里的官星天时死地，根本就不堪用，酉月绝地，甲木有形无气，摆设之物，日元发用，只能改造先天真气为，才能开创一番事业贵气，如此之无用之官，贪合只会耽搁前程，追求虚无错误的方向和选择，所以，依然喜见杀来，食伤才能得用，个人才华才能得以发挥，也算制杀留官，清局。九月己土，日亥卯未，时遇己巳，亦可言贵，和辰月己土一样，见丙才能算旺，这里是见巳，辰中木旺克己，戌中金旺耗己，所以，都要见丙巳才算旺，身旺可以担木化木为土克金护土，不管是甲还是乙，三合木局，正好戌月己土发用。遇甲官合则忌杀，从甲合亦贵，阴干容易合，即使生在戌月，三合木局，刚好稼穑先天戌土为用，土靠木来发用也，戊不离甲，也是戌中戊土的气数，己土有先天戊土帮助则身强力壮，己土在戌月也可以从甲，但对甲木的力量要求就大了，坐杀不透甲乙则更妙，惟混不利。只有己生酉月土太薄，喜欢官杀混杂，日元才华得以展现，但不能原局混，原局有官，靠大运来七杀而食伤发用。
己土生于冬天： 己生亥月，亥中壬水甲木，乃官星长生所在，若身旺用财官，则为用神有力，大贵，也叫己土混亥，亥中甲木正官得生，己土功用大展，但前提是己土要厚了。若身柔，宜逆运，至中年运走南方火地，主贵，己土庄家之土，喜燥也；若逆行东方木地，官杀旺而身弱，多夭。此处的要点是己土为亥中甲木生气服务，日元能不能担此重任，成为日元社会价值的终极表现，这个月是不能用金了，但见金而火旺则不怕，金会贪生水，天时亥中甲木的气数，决定日元的出生层次，冬木靠火生发了，和己土亥月气数同步。阴干最不堪克制也，好比女人不堪生活压力的折磨，最容易苍老，除非日元很旺能担或者有印提供能量补给。己生子月，干透乙木，若身弱无印化杀，再顺行东方木地，财生杀旺，多夭折，所以，需要火印来固本，才能发用，先天生在子月，天寒地冻，一片戊土僵硬之地，己土虚弱，所以，需要火印来开辟戊土转化为己土，补充己土先天之气，才能担任东方木运的官杀压力，原局的己土为根本，代表一辈子的实力， 在原局能不能担，病在哪里，然后才需要大运来平衡之。己生丑月，有火印相生，不必再见比肩，再见比劫则己土太过为病，甲乙木来为药，如天干有庚或辛将丑中之金引出，作土金假伤官，有财再逆行北方财地，主富。依然说的是己土喜欢生金，只要水火既济，己土喜偏弱，行北方水运，自然发财，理财高手也，天生善于自由发挥，前提是原局里有火，己土尤其喜欢金食伤，顺势利用好，其人必定能有成就，而金可以制杀，可以生财，丑月己土得天时而旺，何况丑中藏金水旺气，故以食伤生财为上。这里亥月用丙，一是月龄亥中甲木的需要，一 是日元己土弱需要固本，子月天时寒冻戊土，需要丙火暖戊成己，也是为了固本，丑月金水也很旺，需要丙来固本，但不能再见比劫，然后可以用金水先天真气食伤生财格局。
总之，己土喜寒暖中和，寒则用丙丁，热则用壬癸，戊土依然，用神不离水火两气。己土本性卑湿，能居尊在寒湿的环境中生长，所以，冬天丙火太阳虽然隐晦，但己土照样能生，菜园里的青菜就是一例，农业里的己土，基本不会荒置，即使是为了孕育禾苗，己土的特性也，故有水无火则无妨，有火无水则燥烈，活土变死土，缺乏生机，只是水不能太旺而已，尤其是见壬水容易水土流失，比喻己生夏天，见其他处明火，有火就一定要配合见水方能成既济之功，但水要先见，火要慢出现，使水火两气勿互相战激，癸丙兼聚，名利可期。
十五、丙火代表阳火，如太阳的阳光一样，充满向外入放射的热能，能为一切生物所必须具备，因此任何一个团体或专业，要成功必须要有一人是丙火日生的，这样的团体就会活力十足!。丙火为太阳

之火，丙火的人一生求胜，上进心强，感情丰富，积极拼搏。
丙丁同为火，对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。丙火所对应物象：为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。丙火所对应身份：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丙火喜壬水，而怕癸水；春夏之丙，对于甲乙木而言，也是不怕癸水蔽日的阴天的，冬天最怕癸水冻云，丙为太阳，壬为江河，丙壬相见，为江湖映照，丙见癸为乌云遮日。丙火遇癸水为不晴不雨之象，如果丙火命主行癸水大运时，在心情上与事业上的发展会有郁郁不得志的感觉。丙火弱，喜甲木来生，怕癸水和己克泄，见癸水有灾。丙见戌的流年或大运，为丙火入库，如果是用神入墓，不能论吉。
丙火之人好面子，丙火克金进财！丙火高挂空中给予热情和明亮；跟丙火的人相处很容易感受到热烈的情感。丙火作用神时，职业大都与演艺、文化有关。丙火是天上的太阳，八字配合适宜为大明星！丙火：猛烈、炎阳高照、太阳之火、欺霜侮雪，体现了一个猛烈炎热之象。丙火日主如无水制，火爆性格攻击性强，礼仪全失，急需壬水制之；尤其夏水，遇辛反怯，丙被辛合，胆小。即使是刚强如丙火，见辛金也变成更懦弱，遇癸水有力用不出。没有壬水制衡，好比其他星球的温差巨大，无任何生命迹象，见壬水则激发丙火的刚强之性，好比南极北极的夏天的阳光，照样融化冰川，让冰山瓦解。
丙火日主要看生人季节时令，最喜生于冬季，犹如冬天的太阳温暖万物，最受人欢迎；夏天炎热不得时令，喜见水调和为吉，无水反贱；夏天的丙火自以为是，令人讨厌。
十六、丙火生于春天：生于春月，母旺子相，木火同旺。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁水盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰'天和地润'，既济成功。
正月用壬，庚辛为佐，壬水的气数，就是丙火的社会价值，庚辛肃杀之气，正月用庚辛，唯一原因是重见寅木，否则，只能用水化金，然后既济日元丙火，金通过这个方式作用于先天真气寅中甲木，则天时甲木气数齐全，甲木的气数决定丙火的人生内涵出身层次，甲木为印，日元丙火自然出身高贵。这里牵涉到一系列的天干地气数，大凡上半年，从寅到未月，都是丙火阳气上升，而壬水阴气老阴退气，一消一长，而丙不离壬，丙火和丙火的气数壬水之间的平衡，决定丙火的社会功用，那么，自然要生扶退气之壬，保护退气之壬，同时每个月的本气即自然环境不一样，寅卯月本气是耗丙火之气数壬水的，木为病，自然以金为药，丙火在上半年可以说都是形气兼备，丙火只要有强根，即使是在寒冷的冬天，也是刚强不息，只要没有被癸水冻云遮挡，没有被戊己土云层覆盖，何况是在进气之春令，临官帝旺之夏季呢？辰月用甲木制辰中戊土护壬，丙火临官之地，光护是不行的，壬水必须有一定的强根或者印星生扶等实力，才能显日元丙火之功用，故二月用壬水，依然用金来生扶，壬多则用戊，卯月戊死，壬多则奔流，漂木四溢泛滥为灾。三月土重晦光，取甲助之为妙，依然用水，冠带之地，更需要水来既济，这里有一个很特别的现象，就是辰月本气戊土的气数刚好是甲壬，日元领冠带之火，和壬水，甲木，则真气戊土气数齐全，戊为食神，代表日元非常有灵性之人，戊土得甲木梳则很灵性，杀印相生，足以成格局，非等闲之辈。癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也，但卯月之丙，无壬可以用己，己为薄云，烟花三月天，不晴不雨，正是甲乙木之最爱。
丙火生于夏天：火长夏天金叠叠，富有千钟”。喜支见金局，丙丁同论。夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也，亥中甲木耗壬水，壬水无力。乃用申宫长生之水，方云富贵，就是气数壬水要真正有力，天时壬水绝地，只能月龄之外见壬申，才能配置禄地之丙之能量，丙火才有发挥余地和发挥平台，壬为七杀，必定为权力之人，五行很讲究势力均衡，道理所在也，夏阳燥烈，所以，也是喜欢戊己云来遮挡烈日，形成稼穑格局，就是非常有利于庄家树木之生长的天气，但这二者就不能没有水来滋润，也就是壬申等有源泉的有实力的水五行来平衡阴阳了，如果没有水来滋润，月龄之外还增加火的势力，则必定烈火伤人伤己，成火灾了。故

四月用壬水，金为佐，丙火禄地，只有金水相生之气数，才能与之势力相当，丙戊皆禄于巳月，巳月金长生之地，只要金旺则必定克木，断火之源泉，木火形就不壮，所以金也算形气兼备，有用之金，也算是时令真气真神，日元禄地，形气兼备足以担之，所以，必定富裕之人，所谓无壬用金，无金用己，层次也递减。五月亦用壬，四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水，怕丁合壬也，丁畏癸不敢合壬，水浅必须逢申逢庚辛金生扶，无水只能用进气之金，无金只能用土，但要求也高了，层次也低了，最多富裕。六月丙火退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐，不喜未中己土混壬，庚金发动转化土成为壬之源，庚金冠带之地，形气渐渐壮，足以承担化土之用，同时壬水润土生庚，二者相互依存 庚壬进气，二者皆为真神得用，命运自然非同一般。夏丙皆忌讳再见木，木为印，见之则必定印方面不吉。
丙火生于秋天：太阳转西，阳气衰矣。日近西?，见土皆晦，太阳落山也。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲，食神制杀为用，围成池塘之象，丙火太阳高照，正好发挥社会之价值，池塘可以灌溉可以养鱼业，可以提供植物动物饮用，庚辛刚硬，只有化成水，才能为生命所运用，故申月用壬戊，也是顺用天时旺金，通日元之身，但这个月也忌讳丙火偏弱了，气数壬和丙，总归还是以平衡为贵。秋天壬水得令，丙火死地，所以，不能克制太过，需要戊土制壬护丙。丙火最为阳刚，自强不息之最也，足以激发无穷斗志。丙火生于申月(壬戊)：壬水通根申宫，壬多必取戊制。丙火病地，壬水长生之地，自然丙火力量不足，用戊土抑制偏旺之壬，刚好丙壬平衡，如果丙火带阳刃，也可以不用戊土了，火土太旺，反而容易制杀太过，照样容易失去平衡。 如果制杀太过，就是戊土太多，则必须见甲来护杀，这里都是围绕气数壬水和日元丙火之间的平衡问题。丙火生于酉月(壬癸)：四柱多丙，一壬高透为奇，无壬用癸。酉月丙火死地，故要见多丙才能和其气数壬水配对，无壬也可以用癸水，这个月底癸水气数很好，丙火多则能担，层次自然不低了。如果戊土很多则制杀太过，必定需要甲木来护杀，才有贵气。申酉两月丙火病死之地，气息越来越衰弱，如果不见印比而财很旺，可以从财格局得贵妻之福也，金刚硬，不管是木五行还是火五行，还是土五行，都基本上通过金化为水，然后与以上三个五行配合使用，不能直接使用，其中木为活木而言。丙火生于戌月(甲壬)：忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。丙生戌月，与其说以丙火的气数为用，不如说是以先天真气戌中戊土的气数为用，用甲梳戊生丙，用壬水滋润，壬水冠带之地，最为得力，同时丙火日元调剂戊土，参与其中，参与这个团体，共同稼穑戌土，那么，壬水和丙火二者实现双方共同的社会价值，大自然冠带之壬水，得以被日元充分之运用。
丙木生于冬天： 亥月壬水秉令，丙弱水旺用甲木化之，丙火之气数壬水旺过日元丙火，刚好用亥中甲木印星，化杀一部分力量为日元的力量，以期得以气数壬和丙之间的平衡，申月丙火刚刚病地，酉月虽然死地，但只要丙多，都可以用食神戊土制杀为用，亥月和酉月一样，丙火绝地，如果丙火在月龄之外很有势力，也是可以用食神戊土来制杀。故身杀两旺，用戊制之，食神制杀，必须身旺才能担也，子平真诠的理论，此时能派上用场。火足够旺可以直接用壬，木旺会耗杀太过宜用庚来加以抑制，七杀天时，丙火依然喜壬，为水辅阳光，所以，木太旺于丙于壬都是不利，耗壬太过，生丙太燥。子月气近二阳，丙火弱中复强，气息已经变强，故用壬水，壬水羊刃之地，怕壬太过，取戊制之，无戊用己。丙火为十干阳刚之最，只要有气就会自强不息，故此月可以用食神制杀，因为壬水生子月，为阳刃之天时，阳刃最喜七杀，戊土是壬水之七杀，戊和子水配合，则壬水力量归于中和，丙火阳进一气而能担，自然构成了食神制杀之美妙格局，此食神为灵活机变，为人最为伶俐之壬水七杀，手腕非常灵活之人。丑月喜壬为用，土多不可少甲，用土者，只有在水很旺的前提下，制水护丙，不得已而用之，除此土晦丙为害，一定要用甲木去土生丙。大概丙火之人，喜欢奋斗，不喜欢安逸之人生，雄心勃勃，期待和太阳一样光芒万丈，造福尘世，哪怕燃烧自己，也在所不惜，喜欢的就是那种成就别人燃烧自己的那种感受，如果安逸了，这丙火也熄灭了。丑月丙火阳气进二气，而壬水七杀退气，一进一退，二者总是背道而驰，所以，可以担壬杀，不轻易用木，在水气数形很旺，衰而不衰之际，还是要用戊土制的，或者用甲木印来化生身，都是要看二者力量的对比来灵活定用神。
十七、与丙火相比，丁火是烛火、炉火、万家灯火、人间烟火，是在天上绽放的礼花，是在地上燎原的星星之火。丙火普照万物，丁火照亮一方。因而，丁火人没有丙火人大方，丁火人擅长精打细算，喜欢做生意，适合做财务总监。

阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，神秘，闪耀，力量不如丙火，见丙火则光辉被夺，好比白天看不见天空的星星一样，被太阳夺光；丁火是神秘之星，为用时，职业大都与宗教、术数有关。丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火，充满诗情画意和浪漫的想象，比喻牛郎织女的传说，比喻万家灯火，每个灯光之下，都会有一篇动人的故事，有灯光就有人家，有温暖，好比在漆黑的夜里迷路之人，看到前面的摇曳的灯光，希望和喜悦总能激发人无穷的求生力量。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色：红。
丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。丁火所对应的身体：心、眼目、心脏心血系统等。丁火柔中，内性昭融。”丁火人要出生在晚上，才有好运。每当夜幕降临，街上出现一片车水马龙，霓虹闪耀的繁华景象，那便是丁火的世界了。
十八、正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金，如果庚金太旺，必须用丁火克制，维护庚金和甲木之间的刚柔相济，甲旺庚弱些为上，否则庚制甲太过日元丁火必定贫困或者短命，丁附于甲木之上，无甲则无丁，庚金只是工具和开采而已，丁火阴干，为火形，所以，好比人一顿饭一样，不能多吃，以木形补火形，容易木旺火塞，甲为大木，所以必须用庚劈之；如果见壬成化气格局，则寅中甲木的气数就为中心所在了，就是喜欢丙癸，不能见庚辛金来克制化神，否则化不成，如果地支三合火局，天干木火旺，虽然有炎上格局之象，但天时不合，须行木火运，才能炎上格局成功，行西方不利，北方则凶。如果三合火局而时辰不是木火者，则炎上格局不成功，必须有水来既济天时三合旺火局，否则木被火焚，木成灰则丁火灭也，而且寅月之水，必须有金做源泉才有用。丁生寅月母月，见庚壬，日元能担，壬有庚金做源泉有用，则贵气，财官双美饱学之士，单独见壬，难贵气，没有庚金，没有财，贫苦之命，壬水气数没有也。甲木的气数，决定丁火日元人生层次和社会价值，而甲不离庚。丁火日生者，逢丙之劫财则较为生旺，喜见壬水，丁火有变成丙火之象。丁日生者，命中有庚及癸且有己土，食神可制癸之偏官，构成“制杀格”。若命中官杀并现，杀强为宜，月令中印绶得司令，虽克泄交集，亦无妨害。此皆针对食神制杀而言， 女命以官杀作为夫星，若官杀并出，则会克夫。若有制神来制，此患可消。即丁日生者，命中壬字多，或能见癸水，则可除此患，癸水制丁，丁火不敢合其他壬水了。丁火尤其复杂，须细细体味，寅月天时丁火有源泉，生生不息，气数之天时也。二月丁火，湿乙伤丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁。庚甲两透，科甲定然；二月甲木羊刃之地，气息充沛，只要有庚，足以引丁。用庚去乙，同时用甲生丁，庚金劈之。命中庚甲均有，谓之“风月有情”。甲譬之风，而庚譬之月，故有此名称。若庚透而甲藏，虽有富贵，亦为小富小贵。若想求名，亦为蜗角之名，甲为大财大利，乙木为小财小利。印旺杀高显时，大富大贵之命也。此杀旺用印之故。地支成亥卯未之木局时，有庚金，则为清贵之命，无庚则为普通之人。即卯月时乙木得司权，故需庚金，无庚则为贫苦之命。 财官印食为四吉神，卯月之火当沐浴败地，癸水当长生。命中癸字多，杀星旺盛，逢金水运，则杀星愈旺，会使丁之火在金水大运为逢死绝之地，此称雪上加霜，祸患纷起，阴干喜欢旺的大运。三月丁火，戊土司令，泄弱丁火。先用甲木引丁制土，次看庚金。庚甲两透，定主科甲，甲木正老，可以任庚。木盛用庚，木火之间力量不能太悬殊，除非有庚，水盛用戊，阴干丁火怕克，水盛为病，先天真气戊土刚好为药，丁用甲庚，中心总是不变，但有病得先治病，木不能比丁太旺，庚金也不能比甲太旺。三合水局透壬癸，则杀重身轻，喜食伤制杀为用能成大器，忌讳甲木印来制食伤，否则，丁火禁不起水克，官杀为祸盛矣。如果食伤很旺透出发动，也可以形成从儿格局，须行食伤旺之运为佳。寅月丁能担壬官，此官最好配财来生扶，母月也，卯月用壬官须庚金劈甲扫乙生官，辰月见壬等于七杀癸水了，不堪担官也。丁火为形，和气的关系不是很大，和甲木之气关系大了，丁火对季节也很不敏感，丙壬癸庚辛戊己等，都对季节不敏感，但甲乙木对季节非常敏感，活物也生气生命也，故丁火讲究本身的气数，和季节关系不大，和丙火的气也关系不大。
丁火生于夏天：四月丁火乘旺，虽取甲引丁，必用庚劈甲、伐甲，方云木火通明。丁日生者，巳月丙火当权，丁赖丙之威，自成烈炎，天干中有丙夺丁之光，若有壬癸之水来制烈火，则为显达极品之命。无壬癸之制时，则变为一贫苦之人。

八字中丁字有两位，丙有一位，且俱显于天干之中，地支中又有两位巳及一位午时，食禄无虑，家庭美满。一丙不足以夺二丁之光，虽未显达但亦可以扬名。巳之中有戊庚丙之三干，禀戊气而相生时，为伤官格，逢庚则生正财，即伤官生财格，不是贵命即是富命。丁火巳月旺旺也是可以用伤官生财格局，可以用戊土泄秀。若其戊土多，又无壬癸之水，则破尽伤官，虽为清贵之命，但不为富命，火土伤官喜伤尽也。若有甲乙见而能制伤官，乃一常人之命。夏天丙丁火，都可以用土，只是丙用己土，丁用戊土也。丁火乃阴柔之火，须赖木荣，故需甲木，此谓之灯烛添油。若又逢甲之正印，即可得柔火之力，而为木火通明之相。命中甲木过多，则需有庚金为制神。甲、庚均备时则忌癸水，因水易伤我身，会盗庚之气，若逢癸水，则木为湿木，故会妨害发展之途。地支成巳酉丑之金局时，庚辛显若无戊土透出，则无晦火之忧，如此便构成“长夏天金叠叠格”，必为一富命，巳月生者可兼俱贵命。丁火之性质并不很炎烈，地支成火局时，亦不称为炎上格，丁火为阴，为形，难以从炎上之丙气，命中有甲木，又有丙火之时，若无金水以克火，则需赖甲木，甲遮丙也，也能显示丁火之光辉，此与炎上格之道理相同，行东南运时，五福皆备。丁生巳月，依然不喜欢官杀克制，阴干喜生，除非丙透，则必须用壬癸制丙，或者甲透遮住丙火太阳，所以，还是喜欢甲木生之，乙木也可以，八字无木，没有家产，没有文化，领悟力很差。五月丁火时逢建禄，丁火不离甲木，因其本性衰竭也，生於五月，火旺秉令，不轻用甲木，壬水隔位不合，则官星之用显，丁火输情向合，倾向於官，滴天髓云：合壬而忠，此之谓也，凡用官者，大都居辅佐之位，任付托之重，忠於职守，此用神之见於性情者也。生午月以水火既济为贵，即使是癸杀也独杀为贵。所以，不管壬官还是癸杀，都不喜印来化，食伤来克制，只宜用金来生。命中有庚壬，且地支寅午戌三合火局时，日主强健，能任财官，故为显达之命。此谓之星月渡银河，丁为星，庚为月，壬水银河，故为开运之道。总之，丁生午月金水为贵了。六月丁火，夏至之后，火气已竭，盛极将衰，为丁火之本质，至六月气势发泄已尽，强弩之末，若生在大暑后，金水进气，三伏生寒，土旺泄丁，非用甲木生助，不能向荣，特火土炎燥，无水润泽，木气乾枯，或反焚木，故以壬水为佐。此时因为土太旺，不能用庚金劈甲，怕土来生庚，庚金已经进气很旺，劈入墓之甲太过，不如用进气之壬滋润未土，甲木能制土生丁，两全其美，丁生辰月，甲木气息尚旺，所以，可以用庚劈甲。巳午之月，虽然临官帝旺之地，依然用甲木生丁，午月不轻用甲木，甲木容易被午焚，需要壬水官星调候，防止焚甲。目的还是在甲，丁火附于甲木之上也，未月阳气依然燥渴，和午月用甲类似，就是用壬水官星来配合，构成官印格局，实际未月甲木的气数非常重要，就是用水来润之了，有水润也可以用庚，有水转化。无甲则虚名虚利。如无木，未月火土皆得月令，若土神过重则使火晦，若见庚辛之金时，则可泄旺土之气，金显则为贵命，金气深藏亦为小富之命。进气之金得用，泄土救丁火，对于土食伤来说，也为儿又生儿了，土食伤的气数，自然给日元带来福气，最少是生财理财高手了。
丁火生于秋天： 三秋丁火，阴柔退气，专用甲木，金虽乘旺司权，无伤丁之理，仍取庚劈甲，为引火之物，又借丙暖金晒甲。凡两丙夹丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格幼年困厄刑克，中年可主富贵，必支见水制丙方妙。丁火至申酉戌月，为病死墓地，故云阴柔退气，非见甲木生助，不能任用财官，时届秋令，气候渐寒，以甲庚丙并透为上命。丁火在夏月，见丙火过盛，为忌，其它月丁火见丙，助其生旺，是喜神。少年刑克困苦者，以比劫争财故也，这里是说，夏天之丁不宜见丙，其他月份可以见丙助丁，但见丙必须见官杀来克制，就是在有官杀的前提下，劫财丙火会和日元丁火齐心对付官杀，如果没有官杀，则丙火会抢夺日元丁火之财也。生於七月，申宫自有长生之水制之，在八九月，地支宜有水制丙，为官煞制劫护财，中年可富贵，但官杀只能暗中护财，天干丙火有护印之需。这段话子平思想很浓，丁需要甲生才能担得令的财官，同时丙火劫财帮忙担财，也叫暖金。丁火生于申月(甲庚丙戊)：取庚劈甲，无甲用乙，用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。丁日生者，命中壬癸之水很多时，必须有戊土来作为制神，得制便可自然富贵。丁日生者，甲丙均透时，为木火通明之命。庚金见于地支，男命荣达，女命则财政得惠。命中庚辛之财多时，日干柔弱，其人虽财多，但其身弱，为富屋之贫人，家事由其妻主事，即有财而难活用，故称其为富屋之贫人。 命中壬多则能盗庚金之气，丁壬干合时，反能成富贵。若庚金多而无壬水，则为奔流下贱之命，大概丁壬化木生丁也。丁火生于酉月（甲庚丙戊）

：取庚劈甲，无甲用乙，用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯，用丙暖金，实际是用丙护甲克庚帮丁，没有庚甲魔鬼组合，就直接用乙丙，丙也是护乙，同时燥乙为丁火所用也。酉月丁为衰竭之火，虽见弱煞，亦能伤丁，必须有制也，或用食伤制，或用印星来转化。丁火生于戌月(甲庚戊)：甲为主，庚为佐。一派戊土无甲，为伤官伤尽。有甲为伤官配印，有壬癸官杀，则用真气戊土制之，构成伤官制杀格局。天干中透出戊己无甲克制，且地支中四库并出时，四库乃辰戌丑未之土神。则为稼穑格，为富贵非凡之命。
丁火生于冬天：十月丁火，用庚甲，庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。若命中无甲木，亥卯未成三合木局时，可扶助丁之火，并可化官杀为印，为高名富贵之命。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少。无庚无甲，木火通明之象难明。冬丁有甲，不怕水多金多，可称上格。甲庚两透，科甲分明。见己则咎，己多合甲，则为常人。丁日生者，若有丙之劫财，则易夺丁之光，故必须在地支中得水神之救。地支中若见金星，且通水源，则可名利昴扬，若无水以制丙火，比劫夺财，则为无用之徒。有金无水，乃一贫命，光有水而无金时，虽为清贵之命，但亦缺财利。 丁日生者，月时上有壬出现时，会现争合之相，故需以戊破之，见戊则为富贵之命，无戊则为一常人。 丁火日生者，见二丙则自旺，地支中见金水则有财星，能辅救弱丁，在异途能在发展。所谓异途者，即得到他人之助，或者是有贵人相助。丁火生于子月(甲庚)：庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。丁日子月时，官星司令，年月之天干若有癸水显现，生时又逢辛之偏财，则为弃命从财格，可以助杀，此时权神得权，为金枝玉叶之命。年月中有癸之偏官，且地支成木局时，杀可化为印，为高名特达之命。常人亦可名利昂扬。水气旺盛，命中多偏官，若无印绶，比劫之助，则成“弃命从杀格。从杀格”成破格时，则易与骨肉六亲分离，兄弟妻子离散。戊己之土制杀，即成破格。冬月生者，其火形亡体绝，丁火日生，有甲之印绶则可扶助我身，意即形体绝亡之火可于绝中逢生，故冬火绝不能离开印星，与庚金相配最为恰当。冬月水旺，可助我身之官星，庚为正财，财官便可相生，日干中有印绶生扶，则财官印为三光照户，三光即指日光，月光，星光。官星将旺，则我身转弱为强，为绝处逢生最佳良命。丁火生于丑月(甲庚)：庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。丁日生者，若有水之官星，而无生水之星，则称官星无根，就官职时，仅为一薄给之官，即官位很轻。若有财根，且兼印绶时，为官则可仕于高位，冬月丁日生者，因其官杀很旺，故就公职易成名。
总之，丁不离甲，见甲如子遇嫡母，可秋可冬，然亦不可少水，但不宜多。丁为向衰之火，非有生旺之木助之，不能显其用，故丁不离甲，若见乙木，则同为衰竭之气，不能生扶丁火而成通明之象也，见甲木，则虽生於秋冬，不嫌其弱，丁火昭融，不比丙火之炎烈，然用亦不可无水，但不宜多见耳，水火以既济为美，故丙不离壬，丁火有甲木为依恃，则亦以用壬为贵也。
二十、乙木生于春天：乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。乙木生于夏天：甲乙木生夏天则如禾稼，最宜见水，有水则贵，无水则贫。上半年丙火进气，壬水天时绝地，丙得天时之利，所以，皆喜欢用月令之外的金水来既济天时之火，才给乙木创造良好的生长环境，乙木为所有生命之形，好比人之肉体，每天三顿饭必须要吃，不然就挂不住。而水就是印，就是粮食，所以，皆宜用水。三夏甲乙木取用以“三伏”为分界，“三伏”前宜水，“三伏”后金水进气，无水无妨。所谓木生夏天，最喜欢配印，伤官配印之格局也。乙木生于秋天：甲乙木生秋天，如口诀中所讲“甲木喜水怕土，乙木则喜火怕水”。“甲生酉月喜水润，乙生酉月用火攻”。另外夏天、秋天无水为干木，干木不怕火，但终有不吉。木生八月，金旺木绝，若纯金，无水、火，则木从金性，为“从杀格”阴干易从。秋月乙木，其性枯朽，即金少亦能克之。乙木生于申酉月，若不成化、从二格，须有丙丁火制金；乙木生于秋天，见火无水，能成贵格，怕有根，喜无根，栋梁之材也，秋天木已经成功，为木形乙木得用之际，喜无根之木。乙木无根在秋天好比成熟的庄稼，收割回去喜用火晒，见水就霉变了。乙木生于冬天：甲乙木生于冬天，为寒木，“木寒不发”，冬天的寒木，无火则无生机；最喜用暖局来调候，喜欢局中有火，行暖地为吉。冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。“乙木无根，生临丑月，金多转贵，和秋天之乙木类似，火土则折。”乙生亥子月，地支纵有午火亦无作用，喜丙火，寒木向阳也。冬至后，乙木见丙丁，寒木向阳，兰蕙吐香，富贵德馨。十月乙木，戊土为尊，山石种兰蕙之象，不富即贵。活木喜欢水，死木无根之木喜欢金，金太旺需要火来制衡。
二十一、 乙木、 乙木生于寅月

(丙癸)：取丙火解寒，取癸水滋润，不宜困丙，火多用癸。甲乙木生于初春寅月，以水火既济为正格。癸多用丙，丙多用癸。即使无癸，虽嫌干枯，但乙木之生机不损，亦可门户显扬。乙为卉草，取用不离丙癸。阳光雨露，日照雨润。丙为太阳，癸为雨露，丙火见癸，名为云雾蔽日，不晴不雨。然卉木得之，正好养花之天，日照雨润，天然培泽之用。太阳照暖，则花木繁荣；雨雾滋培，则根润叶茂。用癸水者，必因火多，阳和太盛，以水克火、以印制伤。春木当旺之时，毋劳水印生，不得已用水印，乃为去病之药。如支见寅午戌成火局，则不能不用壬癸之水。若丙多无癸，注意多字，日干乙木泄气太重，阳壮木渴，无癸制丙生乙，春火燥旱，不得已，而用土财泄丙火之旺气，此人毫无秀气，不过有财而已，故云粗俗浊富之人。木多，支多寅卯，乙木身旺，亦可专用丙丁火泄秀，但无癸配合，究嫌配合不中和，不能取贵，运行财地，浊富之人。无癸配合，不能取贵。日干当令，食多，日干泄气太重，无印制食生助，此人毫无秀气，用财泄食，不过有财而已，故云粗俗浊富之人。乙生寅月，癸水以润泽为用，宜少不宜多，多者根浮叶腐，有损无益，不比生于三夏之多多益善。日干当令，用食逢印，印绶克食，终为寒士。癸多，为春涝，孤阴不生，阴浓湿重，癸水困丙，丙火受困，其用不显，不能作用，贫贱下格。乙生寅月，癸戊己多见，而无丙火（照暖），阴湿之土，不能使木繁荣，此即所谓孤阴不生也。乙生寅月，金多，无丙丁制火，煞多无食制，而用水化金、以印化煞者，亦非上格，和甲生寅月类似。乙木生于卯月(丙癸)：以癸滋木，以丙泄秀，不宜见丁。风吹火灭，乙木为风，丁为灯火。乙生卯月，时当阳气渐升，阳壮木渴，宜癸水滋扶。不能无癸水润泽，透丙者，不可无癸。丙癸并用，即使支成木局，而用丙，亦要有癸。乙生卯月，乙为柔木，卯月正当发荣之时，不宜庚金克制，也怕埋根之铁，坑杀生机，乙木用癸丙水火为贵；用戊庚、己辛土金不为贵。时阳气渐升，天时阳气很足，得癸印泄庚、泄金养木，以印化官杀，官杀印相生，天时地利人和尽得，自然取贵。寅卯月一个丙先，一个癸先，生长时期，水火既济为上。言丙癸，不言丁壬者，因丁壬相合，情而不情，且有化木之嫌，不如丙癸之适宜。丙癸两透，位置相隔，两不相碍，各得其用，为贵。如丙癸并立，则癸水困丙，虽透戊救，亦为下格。乙生卯月，身强，用丙不用庚。用丙见庚，伤官见官。不能取贵。乙生卯月，乙木用丙，见庚合乙，克合羁绊日主，不能取贵，贪合而旺食印了。乙生卯月，有癸无丙，癸多困丙；戊多合癸，皆失水火相济为用之妙，常人。有丙无癸，富有才华，丙癸配合，富而且贵。乙木生于辰月(癸戊丙)：若支成水局，即使壬癸不透，亦是春水泛滥，取戊制水，用丙生戊嗮乙，有病治病。乙生辰月，财当令，日干退气，阳气愈炽，阳壮木渴，先用癸印来补充退气之木，润泽天时之燥气，再用丙火来泄秀生发。忌讳己庚来混杂，即日干乙木、用神癸丙不逢庚己化合克困。己透克癸。丙火克庚。庚金合克日干乙木，皆为忌讳。否则必为下格也。因为见己伤癸，为财星坏印；见丙见庚，为伤官见官；见庚合日干乙木。乙木无用财官之法，皆为格局之病。见庚丁两透，为食伤制杀，丁透制庚，虽不科甲，亦不失武职之权。庚丙两透，不见己土泄丙生庚，天时辰生庚旺官变为杀，伤官丙火制之为日元所用，主小富贵，但不显达。庚癸两透，无己混杂克癸，以癸化庚，以印化煞，虽不显达，小富小贵可期。月时2庚夹乙，名两庚争合，官星争合，日元弱能担，乃贫贱之辈。干透2丙，阳气太盛，阳壮木渴，必要伤官佩印。制丙喜壬，癸水无力，但无壬只能用癸。水多，壬癸多见，或支会水局，春水泛滥，印众为日病。喜戊丙两透为药，见戊制水，丙透暖土，科甲定然，可发异途，用己土无力，水旺，得戊己制之，成反生之功，水能生木，土反培乙木之根，天干透丙所以很重要，形成良好流通管道，否则无丙暖土，乙木不荣，不能显达，终为技术之人。如无戊丙制水，水泛木浮，印众日病，离乡之命。离乡奔波。贫夭。不但贫贱，而且夭折。此为水病先治病，所以异途。乙生辰月，逢庚，乙庚化金，但生于辰月，化气失令，不作贵论，化气之中，乙为柔木，见庚相克，乙为庚所克，最易从化。化气见辰，辰为化之元神透出，方为真化。但辰月，可云从化者，并非真从化。究系三春之木，气不纯粹，从化非真，即使成格，亦为假化。运程助起化神金，不失武职之权而已。乙生春天，容易成就曲直格局，支全亥卯未木局，逢于甲乙，富贵无疑。支全寅卯辰东方，功名有准。乙木生于巳月(癸)：月令丙火得禄，专用癸水，调侯为急。但水至巳绝地，如无庚辛生之，则水无源，其将立涸，故必以庚辛为佐。如果只一点癸水，无金是水无根，虽透天干，不过秀才小富，须要水运相扶方妙，或土多困癸，贫贱之人，丙戊太多，支又成火局，残疾之流，

乙为衰竭之木，至巳午病死之地，无癸润泽滋培，更见丙戊太多，支成火局，木化成灰，非残病必贫贱夭折也。乙木生于午月(癸丙)：上半月专用癸水，下半月癸丙并用。 五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱，上半月属阳，先癸次丙，下半月属阴，三伏生寒，丙癸俱尊，四柱多金水，丙火为先，余皆用癸水。乙木生于未月(癸丙)：喜用癸水，润土滋木，柱多金水，进气之金，形气兼备，丙火退气，先用丙火，则需月龄之外的干支见丙火，补充火形，退而不退,,如果癸水多而见丁，则丁反为癸困，为平常之人，凡夏天乙木，不忌讳癸丙相并，但忌讳癸丁相并。夏月壬癸，切忌戊己杂乱，三夏火旺木枯，以癸水为真神，见癸水，不论干透支藏，皆主贵。但无丙火相济为用，难由正途耳，己癸并透，虽癸水为己土所制，而湿土培木，不失润泽之用，亦主异途显达，若见戊土，戊癸相合，必然化火，癸失其用矣。六月乙木，性枯而寒，柱多金水，丙火为尊，支成木局，乙得无伤，丙癸两透，大富大贵，无癸者常人，运不行北，困苦一生。六月乙木，气退枯焦，用癸者切忌戊己杂乱，便是下格，或得甲木透，制伏土神，名为去浊留清，可许俊秀，土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。丙癸与丁壬之不同也，丙如太阳，乃天然阳和之气，丁如灯烛，乃气势已衰之故，故无丙有丁，亦司常人，癸如雨露之功，壬如溉灌之力，虽同一润泽，而非出於自然，故无癸有壬，仅保衣禄，且丁壬并透，有化木助火之嫌，如壬水不通根，则失其用，不能取贵也，甲透制戊，戊己杂乱，宜有甲木制之，无戊己，甲木非需要也。丙癸见辛戊相合，则失其用，盖合有宜不宜，戊癸合，癸水被戊合去，丙辛合，丙火虽不合去而被羁绊，失其阳明之性。六月未土为财，一派甲木而无丙癸庚金，比劫夺财，见之人事，虚浮无实，见庚金制劫，主有作为，无丙癸，主种种败德也。乙木生于申月(丙癸己)：月垣庚金司令，取丙火制之，同时丙火病地开始退气，也是需要补充火形，病而不病，为乙木所喜，同时用癸水化之，则乙木气数齐全。喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少，却取己土为用。不论用丙用癸，皆己土为佐。七月庚金，锐利无前，官强同煞，乙庚虽有相合之情，而木至申宫，其气已绝，难胜旺金之克，不能用官，见庚出干，乙必受伤，申宫壬水长生，水仗金生，有冲奔之性，虽云官印相生，然其生为无情，故取用有进退两难之困，丙癸之外，必须加以己土，三己者，支见丑未而有己土出干也，己为卑湿之土，混合壬水，化为泥浆，可以培乙木之根，挫庚金之锐，故有己透加以丙癸，方是上命，否则宁无丙癸，不可无己土，漂浮之木，日晒雨滋，又有何益，或问然则何以不用戊土，不知戊土克壬，金便伤木。金多水少，难作从煞，见土多制壬，方能从煞也，七月乙木，惟有用己土，最为巧妙，无丙癸而用己土，不失富贵，丙癸己俱透者，大富贵，乙木根固，方能用官星，己土污金之法。与亥未会局，己土混申中之壬之理相同。申宫有壬水长生，癸透与否，无关重要，以丙火为用者。甲为进气之木，如果生秋天等在休囚之地，支无寅卯之助，急宜湿土培植基础，其看法与乙木大致相通也。己土污金，是说申宫壬水不能生乙木，用己土混合壬水，培乙根基，为七月乙木取用基本之法，若四柱无己，而癸水出干，除月令外，又不见庚金，丙火藏支，则不用己土，而用癸水，承官印相生，亦无不可，惟格局平庸，无丙配合，格局更次，若癸水藏支，四柱多庚，此必须用丙己二神，乙木得培植，卉草向荣，方能显其用，无丙己，又无癸水，格之下也。乙木生于酉月(癸丙丁)：上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬，此皆对应活乙木而言，总之乙木的气数不管在哪个天时，都是丙癸搭配了，秋天金旺，用丙抑制金，用癸壬化金，和土生秋天类似的气数，只是土多了甲木气数。辛金透出或支成金局，又宜用丁，此为有病治病，金为病丁为药。乙木春如芝兰，夏如禾稼，秋如丹桂，皆譬喻之词，总之木气衰竭，其性柔弱，三秋金神司令，木在绝胎之位，不能不用印化煞，秋分前专用癸水，秋分后寒气渐增，寒木向阳，用癸化煞之外，更当用丙，丙癸两透者，取癸化煞培木，而以丙为用也，癸如雨露，丙如太阳，阴阳相济，乙木之生趣盎然矣。无癸无火，带病之人。秋分前，乙木衰竭，又值绝地，辛金七煞当旺，见癸水化煞，木得滋培，如子得母也，故柱有癸水，其人富足有余，癸水出干，不失衣衿小贵，丙癸并透者，大富贵，即使见戊杂出，亦不失异途显职，盖仲秋戊癸，不能化火，戊土得癸水之润，反能培木之根，惟丙癸之用不清，故主异途也。秋分后，亦以丙癸并见为上格，然秋气渐深，天地间湿润之气化为露，故酉中自有癸水，四柱虽不见癸，无大妨碍，寒木向阳，以丙为先，有丙无癸，可许小富贵，有癸无丙，寒木无生意，名利皆虚，丙癸藏支，须运行南方，引出丙火亦富贵，无丙癸，木被金伤，贫贱夭折之命。

秋分后可以无癸，秋分前不能无癸，如无癸，姑用壬水，金神当旺之时，无印枭必被伤也，无印故为下格，有印而多见戊己，印被财破，亦为贫贱下格，少见己土，才不破印，或见辰丑湿土，均无碍，宜注重多见两字。甲为向旺之木，故怕弱，乙为向藏之木，衰其本性，故不怕弱，只要通根见癸，即不畏克制，惟辛金必须出干，更要有丙丁制之，无有不贵，至於用水用火，观四柱配合，火旺用水，水多用火，不必定限上下半月也。三秋甲乙，木性内敛，枝叶凋残，最宜裁剪，以杀为生，方成梁栋之材，将不可无丙丁癸水为配合耳，癸水化金培木之根，丁火制金，不伤木性，且甲宜庚，乙宜辛，制煞丁火为上，丙火次之，如身弱只要有癸水透出，不畏克制，煞印相生，甲乙即有恃而无恐也。子平真诠云：秋木盛，七煞透而有制，无有不贵，盖金神七煞，与众不同。乙木生于戌月(癸辛)：以金发水之源，润木之根，见甲，名藤罗系甲。九月秋气萧索，燥土秉令，乙木无癸水滋养，则成枯木，故必以癸水为先，如通根亥寅，得长生禄旺者，不以此论。财官食伤，均可取贵也，乙为最绝之木，见甲气变生旺，与甲无殊，名藤萝繁甲，言甲申时者，申为木之绝地，木气最衰之时，言虽在秋冬，木气衰绝之时，亦可附甲而荣也，凡阴干见劫透，通根长生临官，气变生旺，当从阳干论之，五行皆现，不独乙木也。九月燥土当旺，癸水易涸，有癸无辛，癸水无源，有辛无癸，乙木枯槁，皆难显达，土旺乘权，虽四柱壬水多，亦难泛乙，木枯用水，水多用戊，皆庸中佼佼者流，或多戊土，又透天干，作从财看，无比印方妙，有比有印，富屋贫人。乙木生于亥月(丙戊)：乙木向阳，丙火绝地，故专取丙火，水多以戊为佐护丙制水。十月壬水秉令，乙性柔弱，见水多以致漂浮，无戊为救，游间之人，己土虽不能制壬，混合壬水，亦可培木之根，故无丙戊者，必用丙己，此言印多以财损印为救也，若仅亥宫一点壬水，则又不必见戊己，寒木向阳，专用丙丁可耳，见财破印，反作常人，须取甲为救。多见戊土者，水少土多也，须甲木制戊为救，但比劫煞财，虽才能出众，不免恃其才能而生是非，壬多用戊，戊多用甲，时月皆透甲木，须用庚金，凡此皆是应病与药之用，总之，寒木向阳，不离丙火，有病而无药为救，必是贫贱之命，男女一理也。亥宫木气长生，然木并不旺，或见卯未会局，则旺同春木，（与巳宫庚金相同，见酉丑会局则旺），木旺不劳印生，见癸阴湿，反窒生机，必须取戊制之，寒木向阳，加以丙火出干，科甲可许。总之，十月乙木，水旺用戊，戊多用甲，甲多用庚，应病与药，随宜配合，但寒木向阳，必兼丙火为用。乙木生于子月(丙)：寒木向阳，专取丙火，忌见癸水。子月根叶寒冻，喜丙复一阳，用丙火解冻，斯花木有向阳之意，不宜癸水出干以冻花木，故专用丙火。如壬癸透干，不可无戊以制之，不见壬癸，则戊土亦可不用，或支水局，子出壬癸，全无丙火，虽见戊制，不免贫寒到老，入南方运，稍有衣禄，丁火有亦如无，即或用丁，灯烛之光，岂能解严寒之冻，无用之人，设丙丁戊全无，金水重见，奔波下贱之人，或全无戊己，有火亦属常人，贫寒而不至下贱，或一派丁火，大奸大诈之徒，无甲引丁，孤鳏到老，长卧白云深山，丁火见甲，妻贤子肖，且麟趾振振，芝兰绕膝。丙火为主要之物，戊土为救应之神，有戊制壬而无丙火，乙木虽不致漂浮，亦无生机，平常人也，根在苗先，辰局无丙火为根，即运至南方，发福不足，衣禄无虞，显达无望，丙为太阳之火，丁为灯烛之光，调和气候，必须用丙，丁火虽有若无，原局无丙，不得巳用丁，丁火通根於午未，附晒於甲木，则亦可用，特力量微薄耳，若一派丁火，力量充足，逢以丁为用，但阴木阴火，性情自必阴沉，木火又为聪明，故云大奸大诈之徒，丁火以甲为嫡母，乙木以得藤萝之繁，与甲木无殊，故丁火见甲，主麟趾振振，无甲引丁，主孤鳏也。生於冬至后者，一阳来复也，（大寒以前，同此看法）坐下木局，冬木成林也，不特丙火可用，丁火亦可用矣，寒木向阳，富贵之命，见丁力量虽薄，亦有衣禄，惟不可见癸水也，用丁而有寅巳午为根，亦同丙火，己土透干，又有丙透，乃以己土制癸，仍是用丙，地支有丑合子更妙，若见壬水出干，己土无益，必须戊为用。乙木生于丑月(丙)：寒谷回春，专用丙火。 十二月水气已衰，柱无壬癸，固不必用戊土也，一派戊土，才多身弱，必须见甲破戊，甲为救应之神，仍以丙火为用，财多有劫为助，故颇有衣禄。四柱皆己，从财成格，阴干只能 从阴。大富亦宜丙火暖土，则有寒谷回春象，不能见乙破己，见甲合於己，则从格不成。财多身弱，贫寒之命，冬木以泄为生，见丙火即不怕弱，化比劫以生财，虽不富亦不致贫寒。
二十二、 甲木属阳，为纯阳之木。名为大林之木，有参天之势，其性质坚硬，栋梁之材，故为阳木。其性情与八卦震为雷相通，如天地激荡，如雷震动，所以象征“雷”。

甲为阳木，象粗壮茂盛的树木。一般都长的高，像大树一样。　甲木为十干之首，八字配合好则为出众，容易成为领导者，所以甲木日主的人比较喜欢出人头地的感觉，会用力的往上成长。
甲木生于春天： 甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，用火泄为宜，活木见火为花朵，多漂亮出众；但初春木嫩（指寅月），最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别是卯月）水病死之地，需要补充水形。甲木生于夏天： 生于夏天，喜润，见水多贵。甲乙木生夏天则如禾稼，最宜见水，有水则贵，无水则贫。甲生夏月，要有辰土泄火，并为木根（火炽乘龙）；夏甲无丁，木火不得通明，无庚劈甲，丁火不燃，但以甲木润泽为本。 三夏甲乙木取用以“三伏”为分界，“三伏”前宜水，“三伏”后金水进气，无水无妨。甲木生于秋天：甲乙木生秋天，如口诀中所讲“甲木喜水怕土，乙木则喜火怕水”。“甲生酉月喜水润，乙生酉月用火攻”。另外夏天、秋天无水为干木，干木不怕火，但终有不吉。甲为生气，生秋天喜欢水润生机，怕土克水生金制甲，乙木为形，形已经长成，喜欢火练金劈之，不喜欢水。甲乙秋生，贵宜玄武。”用水生木。甲生酉月，要羊刃（乙木）资之，忌丁、卯冲克。酉月辛多乙日生，不能从杀者，带疾或夭寿。木生八月，金旺木绝，若纯金，无水、火，则木从金性，为“从杀格”。秋月乙木，其性枯朽，即金少亦能克之。甲木生于冬天： 生于冬天为寒木，最喜用暖局来调候，喜欢局中有火，行暖地为吉。甲木死于火（午地），乙木死于亥。甲木生于冬天，为寒木，“木寒不发”，冬天的寒木，无火则无生机；最喜用暖局来调候喜欢局中有火，行暖地为吉；甲生冬，水旺要有寅。冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。
二十三、 正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。寅月甲木禄地，不劳印生，用癸取其润泽，必须先见丙火，然后用癸，癸水还不能多，如果没有丙火见癸水旺，则损精神，根烂也，所谓水多变克，阴浓湿重，反损生机。故寅月甲木见金，用火制金，为上格；用水化金，为下格,忌讳水太重也。水三合则水为病，必须用戊为药，火三合则火为病，必须用壬癸水为药，木重见，比喻重寅，甲木透出，则木为病，庚金为药，辛金则否，无金只能用丁火泄甲。如果土太旺，则先天真气甲木为用。甲木生于卯月(庚丙戊)：羊刃架杀，专用庚金，以戊己滋杀为佐，或庚金通根申酉。这里庚金为官，卯月木旺金折，所以用印来生之，卯月土死，故需月龄之外见土来生金，无庚用丙丁泄秀。还可以用丁庚，以甲引丁，以丁制庚，一般这样的组合，依然以土生庚金七杀，增加七杀的力量为主，以庚丁为用，则不必用水，见水则泄庚克丁，格局完全破坏。身强，以财生弱煞，为上命，行土金财煞运必发。煞旺宜制；身旺煞强，用食制煞，以财生煞，上上之命。用财滋煞，不如身煞两强，以食伤制煞为贵，此完全用子平正格来论命了，就是七杀庚金和日元甲木之间的平衡为贵，和寅月的重见生旺含义类似，羊刃也。甲木生于辰月(庚丁壬)：用庚金必须丁火制之，为伤官制杀，辰月土旺生庚，甲木退气，怕庚克甲太过，用丁火平衡之，和卯月用杀道理一样，只是辰月之杀肯定旺过日元，不是制就是化。但不轻易用丁火来制杀，木老用庚。甲旺用庚，最忌丁火相制。甲生辰月，支成金局，谓官煞太旺，方可用丁。否则，无用丁之法。用丁火，须丁壬相隔，丁壬两不相碍。故最好用庚壬，戊土当令，甲木退气，木气将竭，阳盛木渴，先庚次壬。先取庚啄凿劈甲，次取壬水生甲木。实际上是以天时月龄辰中戊土的气数为日元的社会价值，丙火临官，戊土的另外两个气数就是日元本身甲木，以及壬水了，丙火临官，用庚化土生壬水生甲木，则戊财的气数甲丙壬齐全，日元自然富贵。对于甲木的气数，就是壬丙了，气数同步，丙在天时不必增加，需月龄之外补充水气数，则甲木气数完全。甲生辰月，甲木身强，木老宜金。春深木老，重见生旺，宜用庚金啄凿，可成栋梁。甲生辰月，甲木退气，木气将竭，阳盛木渴，宜用壬水，泄庚金润木，枝叶繁茂。不能离壬水。用以庚壬为最要用神。辰土财当令，土旺金相，金绝地逢生，甲木退气，故以壬泄庚生甲，以庚生壬，煞印相生。甲木生于巳月，也就是农历四月，调和气候，癸水(正印)为主，甲木的气数就是丙癸，巳月丙火天时，而水绝地，故及需水来润泽，其次依然靠庚丁发用。如果原局气润，庚丁为用。构成食神佩印格,煞印相生同时可以用伤官泄秀。甲生巳月，丙火司权，木气已退泄死，先癸庚、次丁.癸庚组合算是既济天时之丙,完善甲木气数,其次甲木总是需要丁火发用,木火通明.即先以癸生甲解炎为主，又须庚透生癸为辅。癸庚齐来，癸庚两透，以庚生癸，以癸护庚。不用庚克甲。形成金水齐来，金水相生,次丁泄秀。有癸庚甲木生旺，后取丁火泄秀。——丁火为用，真神得用，取用之法。不用丁制庚.

甲生巳月，火炎土燥，木性枯焦，调候为急，先用癸水克火生木护金。以癸水生甲木为主要用神。甲生巳午月，喜木盛带水；喜水透通根；喜金水齐来，金能生水，而金不克木,金形质未成,见水贪生,甲生巳月，庚金取其生癸水，而非取其制木,实际整个上半年用庚金,因为天时庚金绝地弱地,基本不是很旺,不会用丁火,包括卯月,形质未成以生扶为用,除非金非常旺为病,这和甲木上半年从辰月开始,对水的需求开始大很多道理一样,甲木退气也,需要生扶。火多，则用水克火生木；火少，则以火泄秀为用，水火相隔,泄秀也是生长之像。局有癸庚，根润木荣，根润木强，甲木本固,宜泄其秀发用，故次用丁火泄秀，为木火通明。甲生巳月，甲木退气、泄气死地，不宜克制，金多则受病,甲生巳月，金多木少，庚多甲少，甲木反为受病，如有壬水则中和，方配得中和,庚为阳金，泄庚，故言壬水。以壬水泄庚为用，籍壬水以调和。巳月，丙火司权，木气泄弱，根枯叶焦，必用壬水，方配得中和,所以,说来是天时丙火的气数,需要庚壬,也是天时巳中戊土的气数,丙在天时里足够,不必增加,需庚生壬水,还有日元本身甲木,则戊土气数齐全.庚多用壬，取印化煞；庚多用丁，取伤官制煞，皆非上格，稍有富贵。用印化煞，煞印相生格局，而煞印皆休囚无力，故稍有富贵。不能显达。故有好高之病，有名无实，作事无成，用假神之征应也。巳月庚虽长生，但丙戊司权，燥土不能生金，气不和谐，故有好高之病。庚多用丁，虽丁火用神当令，但因火炎木焦，木性枯焦，气不调润，亦仅稍有富贵，不能显达。五六月甲木，木性虚焦，一理共推。五月先癸後庚丁次之。甲生午月，伤当令，印煞伤为用。伤官佩印格。煞印相生。甲木生午未月，火旺之地，火炎土燥，木枯木焚，木性虚焦，甲木泄死，必须配印,先癸生甲，次庚金生癸，后丁泄秀或制庚。甲生午月夏至前，癸庚丁为用。木性虚焦，调候为急，不能缺癸。与巳月相同。甲生午月夏至后，庚丁为用。一阴既生，丁火之气渐退，则无癸亦可,天时之气,何其重要,即使有气无形,力量也比有形无气的五行大。与未月相同。先丁泄秀，后庚劈甲。原命支润木荣，甲木通根逢生，乃用丁火泄秀。金强木弱，煞强身弱，以丁制庚，伤官制煞。或午月乏癸，无癸，丁亦可用，要运行北方水地为佳。实为伤官佩印,配在大运了.但甲生午未月，总属炎燥之时，即使原局乏癸，不得已而用丁，亦宜运行北方水地，但亦支而不宜干。透干则克丁。运行水地，水旺火绝.大暑后，丁火退气，金水进气，三伏生寒。无癸亦可。丁庚为用。先丁泄秀，后庚劈甲。但甲生午未月，总属炎燥之时，即使原局乏枯，不得已而用丁，仍宜运行北方水地。六月三伏生寒，丁火退气。上半月用癸，下半月先丁後庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳。甲生未月，财当令，印煞伤为用。财用印煞伤。煞印相生。伤官泄秀。庚金冠带真气癸水也进气,庚癸皆为真神得用,滋润未土生甲木.甲生未月大暑前，火旺当权，无癸，不能取贵；见庚丁，不过异途小富 。七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少，癸水印配合。庚金七煞当令，甲木绝地，木性枯槁，而成死木。先丁锻庚，丁火制金为尊，次庚劈甲。丁庚两全，将甲造为书戟。无丁庚金必伤甲，身杀之间不能平衡，无丁庚不能成器。所谓用神，皆从月令配合而出，或制、或生，以真神得用，为上格。虽然月龄有印，但死木不需水生也，用水不如用火，所谓木对天时感应最为强烈，但无火只能用印来化，虽贵不足，如果有丁，却有癸克或者壬合，必定需要戊土来化解才能显贵。申月甲气绝，正是形体发用之际。甲木得丁火，乃成洪炉，以冶当旺之刚金，则成大器，庚金劈甲，甲木引丁，方成洪炉。如果甲木很弱，则等于是乙木，气绝也。八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。先丁制庚，酉月庚金羊刃，以制成器，若庚金透干，必须用丁，不如一生小人疾病飞来横祸不断。或见辛透，亦宜丁火制之。辛金虽为官星，太旺亦宜丁火制之。次丙照暖调候，酉月，寒气凝结，丙火天时死地，故用丙照暖调候。或无丁用丙，以丙制庚。炼金丁火之力强；调候丙火之力足。炼金之力，丙不及丁，各有优点。而丙与辛合，反失其用。再次庚金劈甲引丁，丁火附于甲木之上。如木多用庚，木多，若甲乙木比劫多见，或支成木局，则宜以金制木，故云庚金为次。如金木两停，亦须有火制金。九月甲木，木星凋零，爱丙丁火暖，壬癸润土滋扶固本甲木。甲生戌月，戌土燥土当令，土燥木枯，木性枯槁，甲木凋残，秋深气寒。甲木临于火墓，月垣戊为燥土，不能蓄水养木。先取壬癸生甲润戊，独爱壬癸滋扶。次取丙丁制金除寒。甲得水火暖润滋扶而固本，而用庚金制甲能担。实际此月先天戌土之气数，非常重要，因为甲木生气归根，土壤的质量决定甲木的福分，而戊土的气数是甲丙癸，故需要水来润土生甲，丙来暖之，则甲木本自固，然后才能谈用戊庚七杀为用，甲多用庚，叫斧入山林，无庚用丁

丙，不得已而已，不为华秀，无丁用壬癸，庚多用丁灵活运用，但总不离水火壬癸丙丁联手调和戌土，培甲木根基为前提也，木与天时及其紧密。月令财旺，必以比劫分财为用，乃一定之理。如果申酉月是用甲木形体，那么，戌月就是要一边扶植，一边使用甲木形体，双管齐下，为来年生生不息做准备。故申酉月丁火练先天之金劈甲为用，而戌月必先固本为尊。甲生戌月，虽以木多而可用火以泄之，但非上格。生气归根，不利于华秀的一面，秋木气势已绝，木性凋残，见火旺则甲木枯朽也，和寅卯月刚好相反，春木清茂，见火，为木火通明，秀气发越也。。不如用庚来发用。甲生戌月火旺木枯，非壬癸为救，木无生机，枯朽之木，虽有庚金，亦无能为力。此时庚金先必须拐弯化水，才能为甲木所用。但戌月天时壬水官带之地，如果水形气兼备，必定寒太盛，需天时之外的火来暖之。相互关联。所以，秋木无气，见火旺则成枯木。用丙用丁皆不为妙，用丁只是练庚所需。总之秋天之木，先有癸水润其根，以保生机。丙火调和气候。用庚丁去其凋残枝叶，方成有用之木，如徒见一派丙丁，又何所用乎？故木多者以用庚为妙。无庚克制，而用丙丁以泄木气，为命造所常有，亦可取贵，但不及用庚为美，非庚金不能取贵。十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。调候时候，才用到丙火。甲生亥月，亥水当令，甲木长生，天气初寒，先庚劈甲为君，后丁锻庚为佐，再次丙火解冻。又次戊土制水生金。辛金、壬水不宜取用。先庚后丁，为用之正。戊土亦不可少。忌壬透泄金泛木，须戊土为制，故戊又次之。初冬亥月之木，不外乎用金用火、用煞用伤两途。甲生亥子月，冬木凋残，甲为寒枝，专取用庚丁，支藏丙戊为配合，支见寅巳，最为上格。甲木支见寅巳，通根暖局，或支水多，有戊土制水培木，甲木长生通根，火暖土培，而形成以丁制庚的格局结构，为上格。冬天对于甲木而言皆是母月，只要有火，则就为真母，日元足以进入甲庚丁系统里运转，用戊土也是保护丙丁火之用，但冬天之丙，一定要有寅巳强根才得力。甲生亥月，亥宫，壬水当旺（得禄），木甫萌芽，忌壬水泛木。壬水太旺，反生为克。须有戊土为制。以戊土制水培木、护丙丁火生金。得戊土制壬水，使壬不合丁，可以培甲木之根，功成反生。见戊土克壬，见财克印，化忌为喜，反克为生，财印双全。同时火又回头生土暖土，和夏天的金水相互依存道理一样。冬天火来生土，土来护火，夏天金来生水，水来护金。亥月甲木，见火生土、见食伤生财，多武职大贵。水旺，取戊土为救，故为配合所不可少。壬水不透，不必用戊。十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐之，有丙天时真气子水才能生甲。先以丁火引木之性。以丁制庚。次以庚劈甲引丁，则木显其用。以丙火解冻调和气候为佐。丙为太阳之火，解冻调和气候。故丙丁以并用为美。子月仲冬水旺秉令，气候严寒，庚金生水冻木，无丁丙为佐，庚为忌神。水多，以戊制水培木。或以戊制水生庚。以财生煞。以免水多泄庚金之气。子月癸水司权，为火金之病。癸水透则为病。癸透泄庚制丁，冻木困火，泄金。故癸不宜透。甲木支见寅巳，通根暖局，或支水多，有戊土制水培木，甲木长生通根，火暖土培，而形成以丁制庚的格局结构，为上格。用庚金，丁为佐。丁制庚为佐。用丙火，戊为佐。戊制水为佐。甲生亥月，庚先，丁后。甲生子月，木性生寒，丁先，庚后。更宜取丙照暖为佐。寒木向阳。十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之，丙火调侯不可少。甲生丑月，甲木冠带相位进气，但湿土寒冻，天气寒冻，丙火阳气不足，木性极寒，无发生之意。先以庚劈甲引丁，木火通明，次以丁锻庚，必以丙解冻调候为辅，庚金劈甲，甲木才能生丁，丁火才能练庚。甲生秋冬，木性枯槁，非用庚劈甲，甲不能引丁；非用丁火，木性不活，无发展之可能。故必以庚丁并用。故庚丁不相离。无庚不能取贵，无丁不能取富。丁为主要，庚金劈甲为助，庚丁两透。富贵之造。乏庚略可，乏丁无用。无丁，则水冻木枯，贫寒之命。旺庚丁，而暗藏丙，富贵兼全。有庚劈甲引丁，丁焰长明，乃有文明之象。方能木火通明。甲木有文明之象。凋残之木，死木必须用庚。秋天冬天都是凋残之木，故皆不离庚金，无丁犹可，但无庚不成格。无丁可以用丙，而无庚则不能取辛代之，故云无庚不成格。书云：假木无庚，难免夭病。枯木无庚，难免夭病。无庚劈甲，则丁火之力不足，故不能贵显。甲生丑月，虽有庚劈，丁不可少。旺庚不可无丁，故云丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。无丁，运行东南，亦可取贵，劈甲引丁之格。三冬水旺，气寒而肃，解冻除寒，丁不如丙，丙火解冻照暖，木有发生之意。无丙而用庚丁，（以丁制庚），亦只宜运行东南。甲生三冬，必须通根禄旺，干见甲乙比劫无用，同为冻木，不能为助。冬季，木性枯槁，生气内敛，若不通根，必致夭折。
二十四、 春甲木

清茂，阳和生长发育之时，用火忌金。见丙丁为木火通明之象。见金则凋。生长之木，必喜阳光雨露。丙癸并用。春木清茂，以木火通明为上格。秋冬木枯残，木性收敛，枝叶凋残，火金并用。用丁制庚；用庚劈甲。凋残之木，必用庚金劈伐、雕琢，以成栋梁，以克为生。庚丁为用。有庚劈甲，木能成器。甲木得庚金以成器。有丁泄甲，木火通明。甲木得丁火而繁荣。庚喜丁制，伤官制煞，裁抑不致太过，而得其中和。甲生寅卯月，水宜少不宜多。甲生三夏，水多多益善。甲木生寅，宜泄不宜克；庚金生申，宜克不宜泄。二者完全不同。阳干月令建禄，一般都以财官为正用。甲木生初春寅月喜丙乃例外，木火通明，聪明过人，真气得用。而甲生仲春卯月即宜庚戊土金财官。甲生卯月，如果重卯重刃者，无煞制刃，性格横暴，必定遭凶。重刃，煞重不为凶，以刃旺秉令也。但性格横暴，刑克重耳。所以说，刃旺，复行刃地，进禄得财处，必死于药石之间。煞旺，得行煞地，建业立功处，必死于刀剑之下。凡七煞制刃格，不宜见食伤制煞。七煞制刃格，不宜见印泄煞。见印泄煞，身旺无制，刃旺无制，主为光棍。七煞制刃格，宜武不宜文，故云武职便显，文职不过异途小贵。煞刃两停，行身旺之运，则假煞为权。
二十五、 初春寅月雨水前，无火增之以水，则阴浓（湿重）气弱，根损枝枯，不能华秀。春末辰月谷雨后，失水增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不能华秀。是以水火二物，要得时相济为美。寅月用癸，卯辰月用壬，润泽用癸,化庚泄庚用壬,壬水冲奔也.甲生三夏，用癸解炎润泽，为上，用壬解炎润泽，为次。癸透，生甲解炎润泽，富贵。壬透，生甲解炎润泽，取富。癸藏，壬透，可云一富。或富中取贵。癸为雨露之水，得天然之润泽，自然富贵。壬为江湖之水，虽有调和之用，得人工之灌溉，仅可取富。甲木见丁，丁为炉火，延绵不绝，以丁泄秀。甲木见丙，丙为太阳，瞬间焚灭，何能泄秀。上半年从辰月开始,庚多用壬化庚为水,既济天时,为日元所用.不能用丁,水来调候也,故庚金为木所用,许多时候需要拐这个弯.但寅卯月之甲，以火为尊，水只需要丁点，故金多只能用火，不能用水化也。甲生午月，火旺木焦。火炎木焚。甲生未戌月，土燥木枯。
二十六 巳月庚金长生，与寅月之丙，申月之壬，亥月之甲不同。寅月之丙、申月之壬、亥月之甲，得当旺之气相生，自然旺相。巳月之庚，庚虽长生，但丙戊司权，金为火土所逼，火旺困金，燥土不能生金，气不和谐，其性最弱。即使庚金出现，无土生金，无水克火，难以长生.甲生三夏，木性枯焦，只宜生旺之方，不宜死绝之地。夏火冬水月令，均须兼顾气候。甲生午未月，丁火秉令，然其用法与春木、秋金不同者，因有气候寒暖燥湿一重关系，而不能不兼顾。用神喜向旺，而忌衰绝。独有夏木用火，不同，喜北忌南.原局癸透，宜东方。惟运行东方则吉。以东方为最吉，甲木旺地。北方次之。虽运行北方，不致于死。而北方丁火克绝之地，反不致死。夏木用丁，泄气太重，见水制火生木，名为用丁，实为用水佩印。四柱虽无水为用，亦不能不待水木运以补其缺,和丁火夏天气数类似,以壬水为贵也,前提是木固本而旺.不利运行火地，运行南方，火旺木死，号曰木化成灰，必死。必死南离。食当令，日干泄气太重，再运行南方，火烈木焚，夭亡。运行西方亦不吉。火遇金，号曰伤官遇煞，伤官见官，不测灾来。夏木用火，为木火真伤官，行西方运，木绝火死，火逢金，伤官见官，主不测之灾.逢金克木，如原命壬癸不透，无水引化，局无解神，必见不测之灾。
二十七、 天地生克之理，木盛于夏，杀于秋。秋季，木气内敛，木老枝枯，不加剪裁，反窒息生机。枯枝败叶，得金气剪除，剪除枝叶，而整理之，为木之所需要。杀之，正所以生之，此即以杀为生也。故木多者以用庚为妙。用丁只是制衡先天之真神金，如果木很旺，就不用制衡，直接用庚金天时来发用了。然论配合，癸庚皆不可缺。癸水以润其根株；庚金以剪其枝叶，方为配合适宜，而秋令丙火死地，丙火调侯也必不可少了，关于木的气数相对很复杂，尤其是结合天时以后的变化，秋天生气归根也，用上面的形，润暖下面的根，才符合自然之道。
冬木与春木不同。寅卯月之木清茂，阳和发育之时，不宜金克，见丙丁为木火通明之象。故春木，用火忌金。春木清茂，以木火通明为上格。冬木凋残，木性收敛，宜用庚劈甲；用丁制庚。丙火调侯。故冬木，火金并用。而不比春木清茂，以木火通明为上格。秋木也是丁庚并用，但必须先丁后庚，制衡过旺之先天真神金，冬木先庚后丁。冬甲非庚劈不能生丁，天时不同也。
二十八、 “以木疏土，不能无犁嘴也”庚为犁嘴说。凡四季甲木，总不外乎用庚。譬如甲木为犁，能疏季土，但非庚为犁嘴，安能疏土。故虽兼丙丁癸水为用，而庚必居先。甲木身强，譬如以木疏土，不能无犁嘴，而用庚金，或用庚金雕琢甲木成良器为用。

甲木身弱，以水为用，金为水之源，金水煞印相生，甲木根润，方能疏土。名为用金，实是用水生木，以金为水木之辅。金在这里就是拐弯了，先化为水，成为季月本气土地气数，成为甲木日元的气数，而庚金通过这样另类的方式，为甲木所用。
二十九、 甲乙木之特性，甲乙性质之殊。甲木喜庚金。甲不离庚。甲木身强，喜庚金裁抑。乙木喜丙火。乙不离丙。乙木身强，喜丙火泄秀。甲为阳木，春深辰月木盛，宜用庚金裁抑。乙为阴木，春深木盛，虽在春季，亦不能用庚金克制。而喜丙火泄秀；癸水滋扶。阳盛宜癸水滋之，木盛宜丙火泄之。乙生三春，阳盛，丙多，宜癸水滋润。木盛，宜丙火泄秀。乙生三春，不宜金克。忌逢金，根埋顽铁，戕害生机。根枯叶槁。乙为柔木，宜滋培，（泄秀），不宜裁损。宜癸水滋扶，不宜用庚金克制。乙木阴柔，无用土金财官之法。忌庚金相合，掣肘不伸，最足为害。而甲生三春，甲旺寅重为病，一定要用庚金为药，制衡生机，卯月甲木阳刃，用财官戊庚配合为上，辰月甲多必须用庚。凡阴干见阳干透，通根长生临官，气变生旺，当从阳干论之。为最绝之木，乙为向衰之木，见甲气变生旺，与甲无殊，名藤萝繁甲。言乙逢甲申时者，申为木之绝地，木气最衰之时，言虽在秋冬，木气衰绝之时，乙木亦可附甲而荣。甲木为向旺之木，旺为其本性，故喜克。乙木为向衰之木，衰为其本性，故喜生泄。阳干力强，阴干力弱。甲为干木。干木能够引丁，但必须庚金劈之，不然就是木多火塞。乙为湿木，湿木不能引丁，反而伤丁，用丙嗮之才能生丁。
三十、甲木奔南方，当以壬癸生甲解炎为主，庚辛生水为辅。形成官印相生。用丁火泄秀。真神得用。以壬癸生甲为主者，究之甲木根润，方能取丁火泄秀。生于三夏，火旺之地，必须金水齐来，金能生水，水能克火护金，金水互相护卫。有金无水，无水克火护金，火旺熔金。火炎土燥金脆。金无用。有水无金，无金生水，水无根源，无源之水，其干立待，火炎土燥水干。水无用。壬癸水之不同，癸为雨露之水，得天然之润泽，自然富贵。甲生夏令，木多，不离丁庚。先丁，次庚。有丁，木火通明。无丁，不得通明。无庚劈甲，丁火不燃。庚金劈甲，方成木火通明之象。