鹰，不需鼓掌，依然奋力飞翔。
草，没人心疼，依然茁壮成长。
深山的野花，没人欣赏，依然独自芬芳。
做事不需人人都理解，只需尽心尽力；
做人不需人人都喜欢，只需坦坦荡荡。
坚持，注定有孤独彷徨，质疑嘲笑，也都无妨。
就算遍体鳞伤，也要撑起坚强，
其实一世并不长，既然来了，就要活得漂亮！
你简单，世界便不复杂
马德
我们总是先认识了身边的人，才认识了这个世界。
一个人，身边有多少人，就有多大的世界，有什么样的人，就有什么样的世界。
这些人素养的高低，决定了你的高雅与低俗、辽远与浅狭、明媚与卑琐。
一句话，他人的质量，就是你的世界的质量。
在自然的山水里，无论走多远，最后还要回到这群人当中。
也就是说，你最终要回到自己的世界里来。
远足，是心灵的沐洗，是换一种方式让精神突围，是以自然的视觉，看清人的世界。
临溪流以静对，访草木以素心，登高极目知天地之大，置己苍茫知寸身之微。
在与山水的相处里，懂得了如何跟自我所在的世界相处。
自然示阔旷于万物，只是想告诉每一个生命，走出自我的狭窄，
不必为一人一事一物所拘泥，心无宕动，世界自风烟俱静。
说他人是你的魔障，倒不如说，你是自己的魔障。
每个人跟外部世界斗，说到底，是跟自己斗。
跟谁过不去，最后，都是跟自己过不去。
身边的世界，总有你不喜欢的人，总有你厌弃的事，这些人、物必然要来到生命中。
它们来到，只是为揭示生活的真相，告诉你生活是怎么一回事。
一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自己。
你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择自己巍然挺立。
诸事放下，一切皆胜。放不下，自挣不脱。
一个人，能释怀，才能释然，能在内心修篱种菊，自不必避车马喧嚣。
走千里万里，逃不出自我的喧嚣，就逃不开尘世的喧闹。
也就是说，你安静下来了，这个尘世也就安静下来了。
不会每一个人都合你的胃口。
如果你总是讨厌别人，那么先讨厌了这个爱讨厌别人的自己。
先打倒狭隘的自己，才能接纳宽广的世界。
人往高处走，不是物质上追慕富贵，而是在精神层面上，与那些品高境阔的人交往。
相看两不厌，是因了趣味近；相嬉两不忘，是因了志向合。
然后，山高水阔，相约走天涯。道不同不相与谋，
其实说的就是不在一个世界的人，自难在一个语言系统。
人生，有时候会有一些小悲剧。譬如，你流落到了不喜欢的世界，
已经够悲哀了，却还要悲怆地强颜欢笑，跟不喜欢的人，
把貌合神离表演成情投意合，把厌恶表演成亲昵，把痛苦表演为快乐。
生活，不是在逼良为娼，而是以此考验你的通过性和忍耐力。
你明白就是了。
这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，
本质上，还是你一个人的世界。
你若澄澈，世界就干净；
你若简单，世界就难以复杂。
你不去苟且，世界就没有暧昧。
你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。
有些底线是要坚守的。
在原则那里，你失守的越多，人生就沦陷得越多。
简单不要跟着复杂混
马德
简单的人，不要在复杂的人堆里混。
混到最后，你会发现，做个复杂的人真简单，做个简单的人好复杂。
一个从前用脚走路的人，被迫开始用心眼走路了。
但，你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲，而对方早已成了精。
简单的人一条路走到黑，就真的走到黑了。
复杂的人说好跟着走，但一回头就看不到了踪影。
更多的时候，简单的人还傻傻地走在风里，复杂的人早已藏在了背风处。
简单永远不要跟复杂斗，斗过斗不过放在一边，伤害却永远都是你一个人的。
复杂的人那里，阴谋太大，套路太多，城府太深，
一个不喜欢走心的人，走到了玩心计的人那里，就是走进了泥坑里。
一身泥是必然的了，你还要灰头土脸地挣扎到狼狈。
你在简单里的时候，看到的是世界的澄澈，混在复杂中，满眼是污浊和肮脏。
活在这样的世界里，你失却的不仅是心情，还有生活的质量。
一个简单的人，混在复杂中，只会有两种情况，
一是最后变坏，变到比别人还复杂，另一就是在复杂中困死。
有人打了你一记耳光。这记耳光，有时候，也会变成刻骨的仇恨。
仇恨不是因为打得有多疼，
而是你在心中一遍一遍重复着这记耳光，自己把自己打得太久。
即便是睚眦之怨，若念念不忘，也会成为心灵的重荷。
曼德拉说，当我走出监狱大门的时候，早已把仇恨和愤怒留在了身后，
否则，我将会把自己一直关在监狱里面。
解决仇恨的方式，不是把仇恨还回去。那样的话，将会永远纠缠在仇恨之中。
况且，生活也不会给你合适的时间，合适的地点，
以你最解气的方式再给对方一记耳光。
生活的目的是，远离仇恨比调停仇恨更有意义。
世界上的好多仇恨，不是你死我活解决的，而是云淡风轻放下的。
一个不能受辱的脾气，看似刚烈血性，但会在生活中处处受辱。
理由其实很简单：你放下来的太少，势必就会担得太多。
幸运和不幸一样，都极具偶然性。
但从人生的角度解读，前者会被看作是运势，后者会被认同为命运。
命运，就是在心底里，把一切偶然理解为必然。这是不一样的。
因为，偶然后面跟着的，是看得开和无所谓，必然后面跟着的，是屈从和投降。
在不幸的层面上，谁都希望把这种偶然落在别人的头上，这是人自身的狭隘。
再崇高的人，也不会自邀不幸。人生，在幸与不幸之间，没有任何风度可言。
一个人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比这个更痛苦的是心底的不平衡。
只因为，别人没有跟自己一样不幸着。
生活有时候很坏，把一个又一个不幸降临在同一个人头上。
最深的悲剧，就是人生被一块一块撕碎，然后，还让你看不到任何转机和希望。
不幸，会成全人的强大。
当然了，也会成全另一种强大，那就是完全屈从命运，逆来顺受。
从抗争不过，到不再抗争，其实是命运对一个人的毁灭。
当然了，还会有另一种强大：有一种人在灾难的砥砺下，开始仰望命运，
并微笑着伸出手去，与所有奔赴而来的不幸握手言和。
他们知道，唯有这样，才会成为真正意义上的强者。 总得为人生心寒一次
马德
经历多少事情，才可以变得深刻而成熟呢？
有时候只需要一件，有时候需要无数件。
当一个人为某一件事不再是简单的疼痛，而是彻底心寒了，
差不多就到了这样一个时刻。
心寒也不是不疼了，而是疼到了不愿再疼，不想再疼。
疼痛，说明还纠缠在事情的最深处，
而心寒则让自己从事情中彻底剥离了出来，跳脱了出来，
站在了自我心智的高处。
无数次疼痛过，你可以是坎坷的生活家。
而无数次地心寒过，就可以算得上是深刻的思想家了。
因为，疼痛走的是情感路线，心寒走的是哲学路线。
一个一辈子都不能成熟的人，
不是始终记吃不记打，就是完全忘记了心寒。
只有心寒过，才会让你明晓人世冷暖，看清人性美丑。
成熟是让自己变得更加理性，深刻是让自己变得更加丰富。
换一个意思讲，成熟和深刻，其实就是你在洞悉了生活和人生之后，
不会轻易地为一事所执，为一人所困了。
所有的深夜痛哭，是因为心寒过；所有的泣血放下，是因为心寒过；
所有的自我放逐，是因为心寒过；所有的忍辱负重甚至破罐子破摔，是因为心寒过。
人生漫长的冬夜已经过去了，就许自己一个春天的转身吧：不必华丽，只为成熟。
一个人，太会说话了，就会显得虚假。
说得滴水不漏，给人的感觉总有点八面玲珑。
说得左右逢源，又难免叫人觉得圆滑世故。
总之，只要说到圆满，就会显着虚头巴脑。
话说到这个份上，听起来固然好听，但往往让人生畏，热闹有余，而亲切不足。
这时候，说的人说得有声有色，听的人听得赏心悦目，
看起来，一个好像很热忱，一个好像很受用，
但，终不过是用一种虚假敷衍另一种虚假。
生活就是个大戏台，彼此为对方演着戏。
虚假当然比不上真实。尽管真实的话语，听起来别扭，甚至刺耳。
但真实给予人的最大好处是，它会让人踏实。
会说话的人，是顺着听的人心思说。不会讲话的人，是顺着自己的心思说。
喜窥人者不良，善窥心者不仁。会说话的人，都是窥心的高手。
当然了，不仁也未必就恶，不仁只是靠不住。
在交往上，人往往会疏远那些太会说话的人，这是人本能的一种防备之心。
因为，失了仁义的机巧，就容易是计诈。
好听的话未必都是谎言，但一定都言不由衷。
一辈子都这样虚头巴脑的人，有的是基于习惯，有的是出于目的，
说习惯了的人，说到最后可能已然无心，但含着强烈目的的人，
巧舌如簧的一辈子，是多么令人害怕。
厚道，是说一个人有着来自人性的天然本分：善良和尊重。
无善良，则为人不厚。缺尊重，则处世无道。
厚道，是从对另外生命的敬畏出发的，最后又回归于敬畏。
厚道的人，自身始终是谦卑和渺小的，惟这样，才人心高古，才人性温暖。
相比来说，狂妄和自大的人，是难有厚道可言的。
道理很简单，厚己者，必薄他人，只仰望自己的人，自然难把一颗心温情待你。
一个社会，厚道的人多了，世道就会温暖。
温暖的世界，不是没有坏人，不是没有了恶，而是厚道承载着一切，
安宁祥和，让你忘了坏人和恶给你带来的不快。
跟一个厚道的人在一起，你会安然。在一个厚道的环境里生活，是一种福分。
人生的畅意，未必是站在了多高的地方，而是你活在了好人堆里。
这样的美好，拼搏是得不来的，只能靠自己修来。
厚道的人若受了伤害，依然是厚道的人，只是多了戒备。
但戒备久了，厚道最终会被这种戒备心瓦解掉。
一个厚道的人被瓦解掉，摧垮的将是无数厚道人的信心。
从这个意义上讲，厚道的世界能永在，需要有无数颗善待厚道的人心。
所以，回报厚道以厚道，才是永恒的人间正道。 
深执成伤
马德
为利益而走在一起的人，刚开始的时候，
往往会好到一塌糊涂，你的是我的，我的是你的，不分彼此。
然而，表面上的热闹，难以掩饰各自心怀鬼胎。
这样的人，可以共赢，但不能共享，
利益最大化的枝柯上，不可能同时站有两只雀子。
利益的背后，是欲望。欲望聚合人，也伤害人，
凡是因欲望而结合在一起的人，终会因欲望而分崩离析。
欲望的长线上，始终拴着两只蚂蚱，一只叫贪婪，一只叫自私，
彼此牵扯，是蹦不到头的。这是人的本性，也是欲望的本性。
这个世界，无论再过多少年，人仍旧要在欲望中挣扎。
人类进化的进程表上，在欲望里的挣扎都是相似的，只是结果，各有各的不同。
相爱的人，在计较的时候会疼痛。
你爱他多了，他爱你少了，且越是深爱，越爱计较。
有的爱走到了结束，不是因为不爱了，而是因为太爱了，
最后，爱成了彼此的负累。
这也就解释了为什么最亲的人之间更容易反目成仇。
亲近的人之间，也许不要回报，但一定会要超越一般人的理解和懂得。
譬如，他有理所当然的付出，你就必须有理所当然的懂得。
这种对等，由于亲密和亲近，变得十分严苛。
严苛的意思是，双方把这都看成了必然和应该，不能打折，不容含糊。
然而，生活永远不会给予双方对等。于是，就有了计较。
计较就会生隙，生隙就会有恨。最亲的人，恨也会恨得最深重。
也唯是最恨，才很好地解释了最亲。
这个世界，最真的情感往往是极致的：要么最爱，要么最恨。
只有彼此客气的人，才会不咸不淡，不痛不痒，不瘟不火，
因为可以一走两散，所以无爱无恨。
当我们喜欢，会找出一千条喜欢的理由。
同样，当我们讨厌，也能找出一千条理由来。
这时候，听不进去别人的话，不是别人的理由不够对，
而是别人的理由没有自己多。
爱的时候，不是对方没有缺点，只是醉在优点里不愿出来。
不爱的时候，不是对方的优点荡然无存了，
而是恨缠绕在显露的缺点里，解脱不出来。
在偏执上，八匹马也拉不回来的人，只有时光可以把他拉回来。
所有的说服和劝解，那一刻于他们，已经显得多余。
当然了，当时光把他们拉回来的时候，个个已经遍体鳞伤。
这个世界多少飞蛾扑火的人，之前所有曾经鼓舞过自己的理由，
到头来不过是让自己彻头彻尾地败一次，痛一次，毁灭一次。
然后明白，所有的深执，都会是伤害。
笑对所有欲望浮沉
马德
素心者，若佛。
这样的人一低眉，你就投降了。
人在活到复杂之后，很容易向这个世界的简单心悦诚服。
就像，在垂暮之时俯首一个稚童，回看生命原始的纯净一样。
有时候，不必千里万里，去深山幽谷寻找安静，
也不必焦头乱额，去名寺古刹寻求解脱，
浮躁的时候，置身于活得简静的人堆里，内心自会清凉。
在活到最恶俗最无聊的时候，
能遇上一个对的人，简直就是命运的一种恩赐。
没人把你怎么样了，人生的好多疲惫，是自己追着自己跑了太久。
在欲望的风尘里，其实跑烦了，也跑累了，你一直在等待一个停下来的理由。
然而，名缰利锁的尘世，到处都是贪婪的人，跟在他们身后，只会一条路跑到黑。
贪婪，才是罪恶的罂粟。
看起来，得到了很多。但是，你最终获得的，不是幸福感，而是满足感。
满足感，是得到了比别人多的；而幸福感，是得到了内心从未有过的。
多少人，一辈子为面子而活，他们错把满足等同于幸福。
这样虚荣的人，注定要一辈子受苦。
道理很简单，满足的下一刻，永远是不满足。
人世真正的幸福，是一种知足感。
知足，就是常常对自己说：够了，够了，不要了。
然后，心气平和，笑对生活中所有的欲望浮沉。
这个世界，没有几个人可以活出真正的自我来。
哪怕，那些自私的人。活出自己，就意味着不在乎其他的人。
你可以有好多人不在乎，但有些人是难以绕开的，譬如，你的上司。
尤其是无能的上司。他若无能，你一定无力。
无能者弥补自己的惟一方法，就是刚愎自用和暴戾恣睢。
无力，就是在这样的上司面前，一切意义都没了意义。
好多抱怨就是这么来的，好多戾气就是这么生的。
只有两种选择：要么迎合他，要么离开他。最后，还是屈身于这个人了。
其实，也不是屈身于这个人，而是屈身于生活。
为了生存，为了养活妻儿老小，
多少可以横刀立马的将军，只好委身为奴，哪里还敢苛求活出自我？
有悲怆的生活，才有了悲怆的人。
人生的每一次用力，都会是一场灾难。
譬如，你用力于一个人，用力于一件事，就会因为这个人这件事而受到伤害。
后来，这件事已经烟消云散了，这个人也消逝于江湖，
但你依然活在过往的生活中，难以走出来。
因为，用情太浓，用心太深。
所有的专注，成了回忆的疼痛；所有的热烈，成了人生的阴影。
其实，若干年之后，你发现，那件事并不重要，那个人其实也并不重要。
可是，那一刻，你却义无反顾，倾尽全部。
真的用力了。而且，那么傻，那么痴，那么真！
我要说的是，如果一个人一辈子没有这样肝肠寸断地用过一次力，
就不能算真正活过。
 |
