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墨迹滞涩，学问难夸。一笔无停，定是大家。灯前窗下，岁月蹉跎。 禾麻菽麦，俱已发科。字无倚靠，不利六亲；字无筋节，事可让人。 直仰两足，奔波劳碌；摆尾摇头，心满意足。字问日期，切勿妄许。 有丁有日，类可说与。山曰草木，咸不宜冬。星辰日月，乃怕朦胧。 真正五行，不怕相克，直如用神，求谋易得。笔法未全，作事多难。 行人不至，音信杳然。水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。 终身事业，我即用神。生我者吉，克我者凶。字只两笔，寿年不一， 有撇七二，无撇六一。字如三笔，亦各有数，常为十六，双为念五。 无勾为变，有勾为常。依此立法，仔细推详。字不出头，寿增五岁； 当头一点，须减三年。字若无钩，添九可求；字如无直，寿当增十。 笔画过半，须知减点；一点三年，岁数可免，耳畔成三，口头除四， 明彻斯传，始精相字。妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无 一失。 五言作用歌 断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。十人写一字，字法各不同； 一字占十事，情理自然别。六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。 字中有子孙，子孙必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。我克不宜多，多必妻重娶， 克我一般多，谐谐又可许。青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。 白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沉沉。用神见朱雀，利于公门中； 君子功名吉，小人口舌凶。用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。 未笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。未笔是朱雀，公事有着落； 只恐闺门中，有病无良药。未笔是勾陈，淹留费苦心；行人音信杳，官讼混如尘。 未笔是螣蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟吁。未笔是白虎，疾病须忧苦； 狱讼必牵缠，出往多拦阻。未笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。 未笔看五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。 66/71页 别理论 字义浑论，辩别之篇须下学；理研变化，至诚之道可前知。字同事不同，不宜此而宜彼；事同字亦同，攸变吉而变凶。设若中也者，天下之大本。问终身与昆仲无缘，信乎哉！人间之最要，欲要之于朋友更切。再如地天为泰，不遇阳间犹是否；雷火为丰，如逢阴极可云临。既虚矣，复反而为盈；既危矣，复还而安。时盛必衰，天地不逾其数；治极而乱，圣人能预为防。先则看其笔端，然后察其字义。须知字义古怪，学问宜深；笔走龙蛇，峥嵘已过。龙身草草，非正途显达之官；豹字昂昂，是执殳荷戈之职。志无心定，是漂蓬下士；斌不乱始，称文武全才。贝边月下定归期；足畔口头人必促。团团宝盖，多生富贵之家；济济冠裳，定是风云之客。 无事生非因北字，有钱不享是亨来。合则婚事难成；力乃功名未妥。以他人问字，男女皆空；书本姓求官，声名远播。写“先”觅物终须失；写“望”造人定是亡。“马”字偏斜，惟恐落人之局；“口”头阔大，定招闲事之非。“青”字有人求作主，事万全于月；“妙”字一女欲于归，少亦可出闺门。“天”字相联，一对良缘先注定；“好”字相属，百年美眷预生成。“丁”、“寸”之字，皆“才”不足之形；“占”、“吉”之类，皆“告”不成之象。“香”开晨昏扬誉远，花占百事一番新。“小”为本之人，“大”是虚名之士。赤子依亲，是“每”一例可推；大人盖小，因“余”仿斯可断。 具左一生多享福；空头半世受孤寒。“东西南北”，欲就其方；“左右中前”，乃择其地。一人傍立，求名是佐贰之官；一直居中，占身乃正途之士。草木逢春旺，鱼龙得水舒。“边”字走长人未到；“动” 旁撇短舍去犹迟。“赤子”、“儿曹”之类，必利见大人；“公祖”、“父师”之称，则相逢贵人。“子”则立身无寸地；“永”如立志有衣冠。“操”为一品之才；“饮”定大人之食。“之”非出往必求财；“者”不呼虚定六畜。“奇”欲立而不可；“用”非走而不“通”。“口”居中，俨然一颗方印；“元”落后，前程可定魁名。 体用昂昂，功名之客；性情亟亟，荼苦之儒。“朔邦”还未入朝廊；“田里”多应在乡党。活泼泼鸢鱼，是飞腾之象；乐滔滔凫鸟，为流荡之徒。川上皆圣贤游乐之余；周行是仕宦经田之道。“崔巍”远人犹在望。“平安”近事不能成。“日”小见天长；“心”粗知胆大。“归”则归兮归是止；“笑”如笑兮笑成悲。“国”字谓何？一口操戈在内；“尔”来何故？五人合伙同居。“火”字乃人在中央；一遇羊头为尽“美”；“天”字是人居其内；出头一日始逢“春”。以“余”字问，必有；以“有”字问，反无。 “龙”虽在天在田，看笔迹如何布置；“师”既容民畜众，察精神始识兴衰。盖载有人，终享阜家福；伞带全备，定是极品官。有撇断为兄弟；无点莫问儿孙。“工”欲善其事而成其艺，“何”不见其人而亦可。“女子”并肩生意“好”；“色丝”同处病将亡。犯岁君之名，灾殃不小；书童问卜之日，财利可兴。理中变化深长，此乃规矩方圆之至；字里机关悠远，须认精粗化造之原。 六言剖断歌 事从天地之义，字乃圣贤之心。静里功夫细阅，其中奥理无穷。 圆融莫测其辨，来去无阻其通。笔法先详衰旺，得意始定吉凶。 乾枯软小为衰，清秀坚昂为旺。详其用神何如，吉凶自然的当。 67/71页 寿夭定于笔画，取其多寡为占。字如十笔以上，一笔管它六年； 字如十笔以下，一笔定其九岁；若在五笔之间，一笔管十六年； 笔画过之十五，两笔折作一笔；带草一笔相连，问寿只在目前 笔迹清而拘束，必然游痒在学。笔端独而放荡，功名必无着落。 问财帛，有本恐消磨。素纨无诗，当推结识疏；牙签托人，毕竞不顾我。数珠团圆到底，夫妻儿女皆宜；木鱼振作不常，父母兄弟难合。力下行人来得快，笔占远处有施为。求子息圆者不宜空；占买卖长者终须折。衣衫则包藏骨肉，葬祭之事宜然；绦带必亲执肩躯， 写来笔法圆活，为人处世谦和。笔底停而又写，为人性慢心多。 举笔茫无所措，胸中学问不大。若无写罢复描，行事可为斟酌。 富贵出于精神，英雄定于骨格。未后一笔丰隆，到老人称有德。 占妻先看其妻，占子先看其子；妻子察其旺衰，据理定其生死。 父兄官灾狱讼，父兄要值空亡。如若父兄在数，父兄反见灾殃。 一切谋望营求，字要察其虚实。有声无物为虚，有物可见是实。 书出眼前之物，察其司重司轻。司重断为有用，司轻大事无成。 纳采于归等事，更要加意推详。笔画计其单双，字义察其阴阳。 假如子字求子，须防日建逢女。子日如画女子，婚姻百事皆订。 一字笔画未全，万事不必开言。字中若有余笔，必须用心详占。 先用五行工夫，后用增减字理。影响毫发无差，谬则难寻千里。 学者变化细推，断事无不灵应。 格物章 物格而后知至，本末须详；事来必先见诚，始终可断。细而长者，以一尺为百年，计分而知寿算；方而圆者，以千金比一两，度轻重以定枯荣。落手银圈，放荡终不改；出囊珠石，峥嵘自有时。石土不逢时，谓之无用；木金全失气，枉劳徒劳。执墨问功名，研究之夕，日见不足；端鼎比身命，近贵之体，一世非轻。腰下佩锥，所求皆遂；道傍叶核，百事无成。取草问营谋，逢春须茂盛；将银 牵缠之争未免。舟车骡马，用之则行；婢仆鸡鸢，呼之便至。金扇之类，收有复展之期；烹调之物，死无再生之理。瓜果问事，破不重圆；棋子求占，散而又聚。荡尘理乱，无跧金篦牙签；释罪沉冤，俱是何章刀笔。壶是主人礼 ，则空而满，满而复空；镇为君子之防匙，则去而来，来而复去。 文章书籍，非小人用之；筐筥梨耙，岂君子用之。惯执鞭所忻慕焉，富而必可求也；能弹琴复长啸耳，乐亦在其中乎。娱指悬匏，功名少待；折来垂柳，意兴多狂。竹杖笼头，节义一生无愧怍；木锥莺嘴，钻眉万物有刚强。手不释正业经书，自知道德修诸己；问不离九流艺术，意在干戈省厥躬。指庭前向日之花，倏忽坐间移影；点槛外敲风之竹，晨昏静里闻音。君子执笙簧，陶陶其乐，舌鼓终须不免；女人拈针线，刺刺不休，心牵毕竟难触。出匣图书行欲方，眼下可分玉石；执来宝剑心从利，手中立剖疑难。羽扇纶巾，须知人自山中去；奇珍异宝，可断人从海上来。百草可活人，不识者不可妄用；六经能裨世，未精者焉敢施为。指盂中之水，久不耗而则倾；顾冶内之金，须知积而有用。事非容易，一首词两下欣逢；学识渊源，几名话三生有幸。执金学道，借服为聚物之囊；割爱延师，重身如无价之宝。明心受业，既行束上之修；寄柬传言，莫废师尊之礼。斯其人也，斯其义也，可以为之。非其重焉，非其道焉，孰 68/71页 轻与尔。 物理论 三才始判，八卦攸分，万物不离于五行，群生皆囿于二气。羲皇为文字之祖，苍颉肇书篆之端。鸟迹成章，不过象形会意；云龙结篆，传来竹简添书。秦汉而返，篆隶迭易。钟王既出，真草各名。其文则见于今，其义犹法千古。人备万物之一数，物物相通；字泄万人之寸心，人人各异欲穷吉凶之 兆，先格物以致知。且云天为极大，能望而不能亲，毕竟虚空为体。海是最深，可观而不可测，由来消长有时。移山拔树莫如风，片纸遮窗可避；变谷迁陵惟是水，尺筒无底难充。小弹大盘，日之远近不辨；白衣苍狗，云之变化非常。雨本滋长禾苗，不及时人皆蹙额；雪能冻压草木，如适中人喜丰年。月行急疾映于江，莫向水中捞提；星布循环周八极，谁从天上推移？露可比恩，压浥行人多畏；霞虽似锦，膏盲隐士方宜。皓皓白秋阳，炎为再逢为亢害；涓涓冬月，寒水重见愈凄凉。顽金不惧洪炉，潦水须当提岸。雾气空蒙推障碍，电光倏忽喻浮生。月下美人来，只恐到头来成梦；雪中寻客去，犹防中道而归。白露可以寄思，迅雷闻而必变。履霜为忧虑之渐，当慎始焉；临渊有战惕之心，保厥终矣。 莫指，闺门之事不宜；霖雨既零，稼穑之家有望。阳春白雪，只属孤音；流水高山，难逢知己。至于岩岩山石，生民具瞻；滚滚源泉，圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾，溪流湍激不平宁。风水所以行舟，水涌风狂舟必破；雨露虽能长物，雨零霜结物遭伤。社稷自有人求，关津诚为客阻。烟雾迷林中有见，江河出峡去无回。桃夭取妇相宜，未利于买僮置畜；杨柳送行可折，尤喜于赴试求名。 松柏可问寿年，拟声名则飘香挺秀；丝罗可结姻好，比人品则倚势扳援，荷方出水，渐见舒张；梅可调羹，未免酸涩。李有道旁之苦，榄余齿末之甘。笔墨驱使，时日不长；盆盂装载，团圆不久。绠短汲深求未得，戈长力弱荷难成。屠刀割肉利为官，若问六亲多刑损。立刀剖瓜休作事，如占六甲即生男。无人棺椁必添丁，有印书函终见拆。 等则骨贮匣中，纵有出时还须入；算盘则子盈目下，任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全，杯亦防其有缺。席可卷虚，终归人下；伞能开口，定出人头。钧乃小去大来，樵则任重道远。素珠团聚，可串而成；蜡烛风流，不能久固。针线若还逢即合，锹锄如用必然翻。凿则损而为利，亦关人事之休咎，猢孙被系，还家终是无期；鹦鹉在囚，受困只因长舌。鹄乃随人饮啄，纵之仍入樊笼；马虽无胆驰驱，用之不离勒锁。鲤失江湖难变化，燕束堂屋转疑难。诉理伸冤，逢鸦不白；占身问寿，同鹤修龄。万物纷纭，理则难尽；诸人愿欲，志各不同。若执一端以断人，是犹 柱鼓瑟；能反三隅而悟理，方称活法圆机。心同金鉴悬空，妍媸自别；智若玉川之入海，活泼自如。鬼谷子曰：“人动我静，人言我听。”旨哉斯语！胡可忽诸？ 五行六神辨别篇 先以五行为主，次向字中详祸福。既将六神作用，方观笔迹察原因。生克不容情，莫以字音称独美。宜忌须着意，休将文义恃能言。勿以吉字言吉，当认吉中多忌煞；漫将凶字言凶，须详凶处有元神，假如青龙与白虎同行，求功名大得其宜。如庶人得之，反不免相争之咎。父母与妻子聚面，问赴选难从其志；若游子占之，又 69/71页 可能思远之忧。勾陈最忌小金连，惟恐事无间断；朱雀若逢傍水克，须防祸有牵缠。水在木中流，替人濯垢；木从水中出，脱体犹难。五行全不犯凶神，问自身德建名立；六神动再加吉将，若求官体贵身荣。旧事从新，朱腾双发动；倾家复创，金土两重临。微火熔金，密搜奥义规绳，不爽纤微。 金声章 混沌未开。一元含于太极无形之始；乾坤既判，万物成于文章着见之中。故未有其事，而先有象，可预得其体，而兆其来。所以难成器皿；弱金克木，反自损伤。两济于人，要看水火会合；营谋于众，还求土木齐登。金多土多，非土不得；土厚财厚，无火不生。水冷木孤，弟只难靠；金寒土薄，祖业凋零。玄武形青龙得水，连登两榜；白虎尾朱雀衔金，位刘三公。玄武临渊，时中之雨化；青龙捧日，阙下之云腾。水非白而无源，金不秋而失气。有勾陈难结案头文，见朱雀想量堂上语。田下土溪，思远故里；月边水盛，意在归湖。玄武居中，出外不宜行陆路；勾陈定位，居官虽在又皇恩。白虎重重，不敢保今年无事；青龙两两，定不是今日燕居。字中见母母无忧，笔下从兄兄定在。水土形青龙翘首，何忧不得功名；木金相白虎当头，毕竟难逃灾害。重重金火不逢时，百事徒劳；叠叠青黄非见日，几番隆替。贵显招土木，万福皆隆；方体隐龙蛇，千祥并集。勾陈相合，主唇舌干戈之事；龙虎同行，风云际会之荣。玄武不过火，阴中不美；螣蛇无水渡，郊外生悲。纯土自能生官，福从天至；寒金不但无禄，灾自幽来。天贵专权，问功名自登黄甲；文书不动，赴场闱定值空亡。 问子须求子在爻，占妻定要妻入数。笔迹孤寒金带水，六亲一个难招；字形丰满土生金，百岁百年易盛。看五行之旺相切记，卜词讼以官鬼为先；定六将之机微须知；占家宅以本命为主。五行俱有，凡谋皆遂；六神不动，万事咸宁。细玩辞占响影，无差毫发； 苍颉制字，接云霞蝌斗之文；至圣着书，采随宜义理之用。一字之善，千古流传；半点之疵，万年不泯，君子哉非挥毫而莫辨；小人焉一执笔而即知。是以消长盛衰，困极而知变，吉凶祸福，至诚而见神。写来江汉秋阳，皓皓乎不可尚已；意在螽斯洗羽，绳绳兮与其宜焉。惟存好利喜施，则落笔终须各别；必欲离尘脱俗，而开首自是不同。若夫烟雾云霞，则聚散去来神变化；风雷日月，其盈虚消息妙裁成。鹦鹉等禽，人皆云其巧舌；虎豹之类。谁不惧其张威。生息蕃盛者，乃稼穑禾苗；与物浮沉者，是江河湖海。渊中鱼跃，水向东流何沮止；天上鸢飞，日从西落四时同。百兽俱胎孕而生，独报麟祥之喜；诸禽皆飞腾之物，只言凤德之衰。禽之鸣也噪也，有形小体大之分；兽之利也钝也，有轻清重浊之辨。香花灯烛，偏宜于朔望之时；铃铎鼓钟，独可见于晨昏之际。点点滴滴，万里征衫游子泪，层层叠叠，九行密线老人心。至于犬豕牛羊，叱之即便去；鸡鱼鹅鸭，欲用则不生。狐貉羔裘，无济于夏；红炉黑炭，偏喜于冬。幽林深圃夜无人，情不诬也；楼阁厅堂时有位，理之必然。琴书剑箱，可断儒生负腋；戏裘肥马，当推志士同袍。墨有渐减之虞，笔有久坚之弱。书成笔架，疑上悯山；写到砚池，寓中闷海。如在其上，秋到一天皆胶月；如在其下，春临遍地产黄金。挥出琵琶，到底是写怨之具；描来箫管，终须为耗气之端。假如云雨雾， 70/71页 |
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