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第四十七则 兜率三关 〖公案〗 兜率悦*1和尚设三关问学者。 拨草参玄只图见性，即今上人性在甚处？ 识得自性，方脱生死，眼光落时，作么生脱？ 脱得生死，便知去处，四大分离，向甚处去？ 【语译】 兜率从悦和尚为学者拟就了三道难题。 一、拨开咱草参究禅学的玄机，就是为了要见性，眼前身为上人的你，这个“性”有在什么地方呢？ 二、认识自性，方能解脱生死，但是在临终的那刹那（眼光落时），要怎么解脱生死呢？ 三、能解脱生死，便知去处，但是在四大分离了之后，又向什么地方去呢？ 〖评唱〗 无门曰：“若能下得此三转语，便可以随处作主，遇缘即宗。其或未然，粗餐易饱，细嚼难饥。” 【语译】 无门曰：“一个人如果能理解这三转语，随时随地都能成为主人，机缘巧合，还能成为一代宗师。如果不能，要切记，粗劣的食物容易填饱肚子，精美的食物不能充饥。” 〖颂曰〗 一念普观无量劫 无量劫事即如今 如今觑破个一念 觑破如今觑底人 【语译】 眼前现起的一念，能让你普遍的观见无量劫的一切事。 无量劫的一切事，就在眼前。 要是现在你能看破这个一念， 就能看破现在正现起一念在观看的人。 【题解】 无门是在鼓励你参究这三转语吗？非也！非也！要是你能参透也不错，你随时随地都能成为主人，遇上机缘巧合，还能成为一代大宗师呢。要是不能参透，你可要记住，粗劣的食物容易填饱肚子，精美的食物不能充饥。 兜率从悦所提供的正是一道美食，但是这道美食对饥饿的人却起不了作用。 那么无门为什么会选中这一则公案呢？他要你参究生起解脱生死的这个“一念”。 不要把参公案和研读经典相混淆，研究兜率从悦所提出的三道问题，只是在研读经典，无论你有多超凡出俗的见解，都只是教下的学问，与宗门无关。 什么是这个一念呢？无门说： 眼前现起的一念，能让你普遍的观见无量劫的一切事。 无量劫的一切事，就在眼前。 要是现在你能勘破这个一念， 就能勘破现在正现起一念在观看的人。 【参究】 第一层： 一、拨开咱草参究禅学的玄机，就是为了要见性，眼前身为上人的你，这个“性”有在什么地方呢？ 二、认识自性，方能解脱生死，但是在临终的那刹那（眼光落时），要怎么解脱生死呢？ 三、能解脱生死，便知去处，但是在四大分离了之后，又向什么地方去呢？ 第二层： 粗餐易饱，细嚼难饥。 第三层： 一念普观无量劫，无量劫事即如今。 如今觑破个一念，觑破如今觑底人。 【注解】 *1 兜率悦，即兜率院从悦禅师，黄龙法孙，真净克文法嗣。 （谢力《我与无门关》） |
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