3、不能轻信这些人

3、不能轻信这些人

【原文】王曰：“尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！天閟¹毖²我成功所³，予不敢不极⁴卒⁵宁王图事。肆予大化⁶诱⁷我友邦君：天棐⁸忱⁹辞，其考¹⁰我民，予曷¹¹其不于前宁人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾¹²，予曷敢不于前宁人攸受休¹³毕¹⁴？”

王曰：“若昔朕其逝¹⁵，朕言艰日思。若考作室，既厎¹⁶法，厥子乃弗肯堂，矧肯构¹⁷？厥父菑¹⁸，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼其肯曰：予有后弗弃基？肆予曷敢不越卬¹⁹敉宁王大命？若兄考，乃有友伐²⁰厥子，民养²¹其劝²²弗救²³？”

【译文】王说：“你们是多年的老臣，大多数能知道往事，你们知道文王是如何勤劳的啊！上天慎重谨慎告诉我成功之地，我不敢不急速地完成文王所图谋的事业。如今我大力教化引导我友邦诸君，上天用诚信的话辅助我们，我询问我的人民，我们为什么不去完成文王所图谋的功业呢？上天或许也要使我们的臣民勤劳，如果有力求，我们怎敢不去接受文王描绘的美好的全部功业？”

王说：“就象过去讨伐纣王一样，我说点艰难时的想法。若是询问建屋，既然已定平均之法，有些人却不愿打地基，何况愿意盖屋呢？如果父亲除草，他的儿子不肯播种，怎么能得到收获呢？若是询问其所遮护的他们肯定会说：我有后人怎么会放弃基业？如今我怎敢不有所依赖而不完成文王伟大的使命呢？若是兄长询问，于是有人夸耀他们，人民担忧他的勉励怎么能不停止呢？”

【说明】本节是周公继续转述周成王的话，意思是要人们继续勤劳地完成周文王的遗愿，建立一个强大的周国。但是现在有人不服从，想要自立自治，并夸耀他们的自立自治，文王所图谋的怎么能够完成呢？周公的意思是不能轻信这些人，不能轻信这些人所说的话，还是要遵循周文王所定的方针。

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【注释】1.閟：(bi秘)《玉篇·门部》：“閟，慎也。”这里用为慎重、珍重之意。

2.毖：(bì毕)《书·酒诰》：“汝劼毖殷献臣。”《诗·大雅·桑柔》：“为谋为毖，乱况斯削？”《诗·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。”《说文》：“毖，慎也。”这里用为谨慎之意。

3.所：(suǒ锁)假借为“处”。《诗·商颂·殷武》：“有截其所。”《荀子·王霸》：“不可不为择所而后错之。”《吕氏春秋·达郁》：“必于无人之所。”这里用为处所、地方之意。

4.极：(jí吉)古通“亟”。《书·吕刑》：“天罚不极，庶民罔有令政在于天下。”《管子·枢言》：“诸侯假之威久而不知极已者殆。”《墨子·杂守》：“队有急，极发其近者往佐。”《荀子·王霸》：“主之所极然帅群臣而首乡之者。”这里用为急速之意。

5.卒：(zú足)《书·舜典》：“如五器，卒乃复。”《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”朱熹注：“畜，养。”《诗·小雅·楚茨》：“礼仪卒度，笑语卒获。”《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。”这里用为完毕之意。

6.化：(huà画)《书·周官》：“贰公弘化，寅亮天地。”《周礼·大宗伯》：“以礼乐合天地之化。”《礼记·中庸》：“变则化。”《荀子·七法》：“渐也，顺也，靡也，久也，服也，羽也，谓之化。”《吕氏春秋·士容》：“淳淳乎纯谨畏化。”《说文》：“化，教行也。”这里用为教化之意。

7.诱：(yòu右)《左传·哀公十六年》：“天诱其衷，获嗣守封焉。”《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”《楚辞·招魂》：“步及骤处兮，诱骋先。”《广韵》：“诱，引也。”这里用为教导、引导、劝导之意。

8.棐：(fěi匪)《书·康诰》：“天畏棐忱。”《春秋左传·宣公元年》：“会晋师于棐林。”《说文》：“棐，辅也。从木,非声。”班固《幽通赋》：“实棐谌而相顺。”这里用为辅助之意。

9.忱：(chén尘)《书·汤诰》：“尚克时忱，乃亦有终。”《书·盘庚》：“乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。”《诗·大雅·大明》：“天难忱斯，不易维王。”《说文·心部》：“忱，诚也。”这里用为诚、诚信、真诚而有信用之意。

10.考：(kǎo烤)《易·履·上九》：“视履，考祥其旋，元吉。”《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。”《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京。”《管子·戒》：“内不考孝弟，外不正忠信。”《韩非子·扬榷》：“其事不当，下考其常。”《广雅·释诂二》：“考，问也。”这里用为询问之意。

11.曷：(he和)《易·损·辞》：“曷之用？二簋可用享。”《书·盘庚》：“汝曷弗告朕。”《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雝？王姬之车。”《诗·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀?”《说文·曰部》：“曷，何也。”这里用为代词，相当于“何”，表示疑问之意。

12.疾：(jí极)《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《书·召诰》：“其眷命用懋。王其疾敬德！”《诗·大雅·抑》：“庶人之愚，亦职维疾。”《荀子·臣道》：“事人而不顺者，不疾者也。”《韩非子·六反》：“赏厚，则所欲之得也疾。”《吕氏春秋·尊师》：“凡学，必务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻。”高诱注：“疾，力也。”这里用为力求之意。

13.休：(xiū羞)《易·复·六二》：“休复，吉。”《书·洪范》：“休徵。”《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”《诗·豳风·斧》：“亦孔之休。”《诗·大雅·卷阿》：“伴奂尔游矣，优游尔休矣。”《尔雅·释诂》：“休，美也。”《后汉书·班固传》注：“休徵叙美行之验。”这里用为美好之意。

14.毕：(bì币)《书·康王之诰》：“惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功。”《管子·心术下》：“正形饰德，万物毕得。”《列子·汤问》一：“吾与汝毕力平险。”《韩非子·十过》：“驾象车而六蛟龙，毕方并鎋。”《战国策·齐策一》：“责(债)毕收。”这里用为全部之意。

15.逝：(shì誓)《诗·魏风·十亩之间》：“十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”《诗·小雅·何人斯》：“胡逝我梁，不入我门。”《诗·大雅·公刘》：“笃公刘，逝彼百泉。”《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”《说文》：逝，往也。”《广雅》：“逝，行也。”这里用为去、往之意。

16.厎：(di纸)《书·禹贡》：“厎慎财赋，咸则三壤成赋。”《左传·桓公十七年》：“日官居卿以厎日，礼也。”《孔子家语·正论解》：“先王制土，藉田以力，而厎其远近。”《玉篇·厂部》：“厎，平也，均也。”这里用为平、均之意。

17.构：(gòu够)字亦作“搆”。《管子·问》：“和构四国，以顺完德。”《韩非子·五蠹》：“有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之。”《淮南子·本经》：“大搆驾，兴宫室。”《说文》：“构，盖也。”这里用为架木造屋之意。

18.菑：(zi资)《易·无妄·六二》：“不耕获，不菑畲，则利有攸往。”《诗·小雅·采芑》：“薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。”毛传：“田一岁曰菑。”《尔雅·释地》：“田一岁曰菑。”郭璞注：“今江东呼初耕地反草为葘。”《荀子·非相》：“周公之状，身如断菑。”《淮南子·泰族》：“后稷垦草发菑，粪土树谷，使五种各得其宜。”这里用指为初耕田后的“锄草”之意。

19.卬：(yang仰)《书·大诰》：“越予冲人，不卬自恤。”《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。”《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登，其香始升。”《荀子·议兵》：“上足卬则下可用也。贾谊《过秦论》：“卬关而攻秦。”《说文》：“卬，望欲有所庶及也。从匕，从卩，会意。这里用为仰仗，依赖之意。

20.伐：(fá乏)《书·大禹谟》：“惟汝不伐，天下莫与汝争功。”《诗·鄘风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟伐鼛，淮有三洲。”《管子·宙合》：“功大而不伐，业明而不矜。”《老子·二十二章》：“不自伐，故有功。”《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为‘仁’矣？”《荀子·仲尼》：“无伐德之色。”《史记·屈原贾生列传》：“每一令出，平伐其功。”这里用为夸耀之意。

21.养：(yǎng痒)古通“恙”。《诗·邶风·二子乘舟》：“愿言思子，中心养养。”《管子·国蓄》：“先王知其然，故塞民之养，隘其利途。”《庄子·至乐》：“若果养乎？予果欢乎？”这里用为担忧之意。

22.劝：(quàn券)古通“欢”。《书·盘庚》：“汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧。”《韩非子·八奸》：“以劝其心使犯其主。”这里用为喜乐之意。

23.救：(jiù旧)《周礼·大司徒》：“使之相救。”《周礼·地官·司徒序》：“司救中士二人，史二人，徒二十人。”郑玄注：“救，犹禁也。以礼防禁人之过者也。”《管子·立政》：“山泽救于火，草木殖成，国之富也。”《老子·五十二章》：“开其兑，济其事，终身不救。”《论语·八佾》：“女弗能救与？”《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”《说文》：“救，止也。”这里用为停止之意。