4、周成王对周公的答谢

4、周成王对周公的答谢

【原文】王若曰：“公！明保予冲¹子。公称²丕显德，以予小子扬文武烈³，奉答天命，和恒⁴四方民，居⁵师⁶；惇⁷宗⁸将⁹礼，称秩元祀，咸¹⁰秩无文¹¹。惟公德明光于上下，勤施于四方。旁作穆穆¹²，迓¹³衡¹⁴不迷。文武勤教，予冲子夙夜毖¹⁵祀。”

王曰：‘公功棐¹⁶迪¹⁷，笃罔不若时。”

【译文】成王这样说：“周公啊！您明白地保护了我这个年轻人。周公您大大的显现出您的规律，给予我这年轻人发扬文王武王的光明，奉答了天命，长久和谐了四方民众，使我学会了辨别和效法；我将笃实于宗族并顺从宗族的社会行为规范，衡量秩序于本原的祭祀，共同于秩序而无紊乱。愿公的规律明白照亮上下臣民，使四方民众都能勤劳，都能美好和谐，迎送能衡量而不迷乱。文王武王的辛勤教诲，我这年轻人将早晚谨慎地默祀。”

成王又说：“公之功绩在于辅佐开导我，你的忠实无不象现在一样。”

【说明】本节还是周公和成王在洛邑的对话，其重点是周成王对周公的答谢，对于周公还政，周成王又惊讶又感激。这充分说明了周公的人生规律是伟大的。

——————————————————

【注释】1.冲：(chōng充)古通“僮(童)”。《书·盘庚下》：“肆予冲人，非废厥谋。”《书·金滕》：“昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。”《文选·欧阳建〈临终诗〉》：“咨余冲且暗，抱责守微官。”李善注引孔安国《尚书传》：“冲，童也。”三国魏嵇康《管蔡论》：“逮至武卒，嗣诵幼冲。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“明皇不豫，储后幼冲。”这里用为幼小之意。

2.称：(chèn衬)《书·洛诰》：“肇称殷礼，祀于新邑。”《管子·明法》：“有权衡之称者，不可欺以轻重。”《荀子·荣辱》：“然后使悫禄多少厚薄之称。”《孙子·形》：“兵法，一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。”王皙注：“称，权衡也。”《说文·禾部》：“称，铨也。”王筠句读：“称本动字，谓称量之也。”《广雅·释诂一》：“称，度也。”这里用为称量、衡量之意。

3.烈：(liè劣)《书·盘庚》：“矧曰其克从先王之烈？”《诗·小雅·宾之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百礼。”《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《诗·周颂·载见》：“休有烈光。”《孟子·公孙丑上》：“行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也。”《韩非子·忠孝》：“古之‘烈士’，进不臣君，退不为家。”这里用为光明，显赫之意。

4.恒：(héng衡)《书·禹贡》：“恒卫既从，大陆既作。”《诗·小雅·小明》：“无恒安处。”《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”《孟子·离娄上》：“人有恒言，皆曰：‘天下国家。’”《韩非子·说林下》：“絜哉，民性有恒！”《易·序卦传》：“恒者，久也。”《说文》：“恒，常也。”这里用为长久之意。

5.居：(jū拘)《易·随·六三》：“系丈夫，失小子，随；有求，得。利居贞。”《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，有那其居。”《诗·大雅·生民》：“以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·滕文公下》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《荀子·不苟》：“唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。”这里用为“辨别”之意。

6.师：(shī诗)《易·师·辞》：“师，贞，丈人，吉，无咎。”《书·皋陶谟》：“百僚师师。”孔传：“师师，相师法。”《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”《诗·小雅·黍苗》：“我徒我御，我师我旅。”《诗·大雅·大明》：“驷騵彭彭，维师尚父。”《老子·二十七章》：“故善人者，不善人之师。”《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《孟子·滕文公上》：“文王，我师也，周公岂欺我哉！”《荀子·正论》：“故凡言议期命，是非以圣王为师。”《史记·秦始皇本纪》：“今诸生不师今而学古。”《玉篇·币部》：“师，范也。”这里用为效法、学习之意。

7.惇：(dūn敦)《书·舜典》：“惇德允元。”《书·洛诰》：“惇大成裕。”《书·皋陶谟》：“惇叙九族。”《国语·晋语四》：“守学弥惇。”《韩非子·诡使》：“而惇悫纯信，用心怯言，则谓之‘窭。’”《说文》：“惇，厚也。”这里用为敦厚、笃实之意。

8.宗：(zōng枞)《易·同人·六二》：“同人于宗，吝。”《书·舜典》：“汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”《诗·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，在宗载考。”《诗·大雅·思齐》：“惠于宗公，神罔时怨。”《周礼·肆师》：“凡师甸用牲于社宗。”《尔雅·释亲》：“父之党为宗族。”《仪礼·士昏礼》：“承我宗事。”《说文·宀部》：“宗，尊祖庙也。”段玉裁注：“当云：尊也，祖庙也。”这里用指为“宗庙、宗族”之意。

9.将：(jiāng浆)《书·汤诰》：“肆台小子，将天命明威，不敢赦。”《诗·周南·樛木》：“乐只君子，福履将之。”《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，祗自尘兮。”《左传·僖公三十三年》：“将自何所至。”《庄子·庚桑楚》：“备物以将形。”《荀子·尧问》：“然则孙卿怀将圣之心。”这里用为顺从，随从之意。

10.咸：(xián闲)《书·舜典》：“四罪而天下咸服。”《书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。”《诗·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”《韩非子·外储说右下》：“代御执辔持策，则马咸骛矣。”这里用为共、同之意。

11.文：(wén闻)古通“紊”。《论语·子张》：“子夏曰：‘小人之过也必文。’”《荀子·非相》：“文久而息，节族久而绝。”《汉书·郊祀志上》：“天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。”庆劭《风俗通义·山泽》：“王者报功，以次秩之，无有文也。”这里用为紊乱之意。

12.穆：(mù幕)《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《书·酒诰》：“乃穆考文王，肇国在西土。”《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”《诗·周颂·清庙》：“于穆清庙。”《论语·八佾》：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”《荀子·赋》：“涽涽淑淑，皇皇穆穆。”这里用为和睦、美好之意。

13.迓：(yà亚)《书·盘庚》：“子迓续乃命于天。”《书·牧誓》：“弗迓克奔。”《尔雅》：“迓，迎也。古本皆作讶。”《左传·成公十三年》：“迓晋侯于新宫。”这里用为迎接之意。

14.衡：(héng恒)《管子·国蓄》：“准平而不变，衡绝则重见。”《孟子·梁惠王下》：“一人衡行於天下，武王耻之。”《淮南子·主述训》：“衡之于左右。”这里用为衡量、评定之意。

15.毖：(bì币)《书·大诰》：“无毖于恤，不可不成乃宁考图功！”《书·酒诰》：“予惟曰汝劼毖殷献臣。”《诗·大雅·桑柔》：“为谋为毖，乱况斯削？”《诗·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。”《说文》：“毖，慎也。”这里用为谨慎之意。

16.棐：(fěi匪)《书·大诰》：“天棐忱辞，其考我民。”《书·康诰》：“天畏棐忱。”《春秋左传·宣公元年》：“会晋师于棐林。”《说文》：“棐，辅也。从木，非声。”班固《幽通赋》：“实棐谌而相顺。”这里用为辅助之意。

17.迪：(dí敌)《书·益稷》：“迪朕德，时乃功，惟叙。”《书·太甲》：“启迪后人。”《书·盘庚》：“迪高后丕乃崇降弗祥。”《说文》：“迪，道也。”这里用为开导之意。