古琴纪录片《琴音古韵》

曲目：琴音古韵

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《琴音古韵l》时长:09:32

 

七星古琴，不似古筝二十一弦的热闹邀宠。冷冷七星，便足以奏响宫商角徵羽的华夏正音，铭记伯邑考为父祈福的清响，记载武王鼓舞士气的激昂。

是谁在月色中步入松林？是谁在夜凉中仰望穹苍？又是谁一身素服，远离尘嚣，衣袖抚过三尺六寸五的琴身，目光掠过十二徽位的光阴轮回，让泛音、按音、散音从指尖奏响天、地、人和合的华章？

琴是凤的图腾，抑或与人身相应，头、颈、肩、腰、尾、足俱备。琴头架弦的硬木称“岳山”，两侧有“凤眼”、“护轸”。琴腹大小音槽称“龙池”、“凤沼”。琴尾硬木称“龙龈”，两侧边饰称“冠角”，琴底一对“雁足”。上山下泽，龙凤呈祥，囊括天地万象。

难怪千年来有人愿为琴一生痴狂，它的存在，本身就是一种信仰。

“昔伏羲作琴”也好，“舜作五弦之琴以歌南风”也罢，我将眼波流转成绵绵的深情，盛着敬畏与虔诚，膜拜亘古不衰的传说。

杏坛金声，孔子传播华夏礼乐的典章；子期墓前，伯牙摔碎高山流水的纪念；生死刑场，嵇康弹奏广陵散的肃杀绝响；唐时陋室，刘禹锡勾勒“可以弹素琴”的化境。

因琴体项和腰的形制不同，有伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式……动中寓静，风格自显；因演奏振动和木质、漆底不同而形成断纹，有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹……不经五百年，其纹不断，音因纹而清。

绿绮、焦尾、春雷、冰清、大圣遗音、九霄环佩……名琴记载了历史的沉思：楚庄王为国事断“绕梁”，齐桓公以“号钟”奏悲曲；司马相如借“绿绮”抒深情，蔡邕识“焦尾”传千古……

削桐为琴，束丝为弦。丝桐合为琴，中有太古声。

琴者，禁也。古人制琴本为治身，抑其淫，去其奢，并非“众乐乐”的娱情乐器。抚琴应择静室，或林石、山巅、水涯。于天地清和、月明风朗之时，焚香静坐，气血平和，方能与神合灵，与道同妙。抚琴前须衣冠整齐，古人的像表才能称圣人之器，盥了手方才就榻置琴，第五徽对着当心，两手方从容抬起——这是心身俱正。

 知音难遇，若无知音，宁可独对清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚以寄兴，才不负这琴。

 若有幸得遇，则一人已足，为我一挥手，如听万壑松。

 

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