独家揭秘《红楼梦》与《水浒传》开篇的十大惊人相似之处

《红楼梦》与《水浒传》皆被列入了我国的四大名著，传世版本也较多。笔者这次暂且将七七八八的版本搁置于一边，只拿出通行本（一百二十回本）《红楼梦》与通行本（一百回本）《水浒传》的开篇进行讨论对比。准确的说，就《红楼梦》而言，在林黛玉进贾府之前，都属于开篇的范畴；就《水浒传》而言，在史进遇到鲁达（日后的鲁智深）之前，都属于开篇的范畴。

笔者在细心研读之下，发现《红楼梦》与《水浒传》在开篇方面存在十个惊人的相似之处。

（图）《红楼梦》开篇之空道人访道求仙

一、比较《红楼梦》与《水浒传》的开篇

（一）石头角度

1．“要石”都已在世很久

通行本《红楼梦》与通行本《水浒传》开篇都写到了已在世很久的“要石”（重要石头的简称）。

（1）《红楼梦》中的“要石”已在世很久

通行本《红楼梦》中的那块“要石”已在大荒山无稽崖青埂峰下“几世几劫”，在第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》有说道：“又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石……上面叙着坠落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语，倒还全备。”

（2）《水浒传》中的“要石”已在世很久

通行本《水浒传》中的那块“要石”（准确的说是一块石碑）已在伏魔殿内放了很久，要不然不会在门外贴着那么多道符，“锁用铜汁灌铸”。见于第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》。

2．道士皆参与引出了“要石”

（1）《红楼梦》中道士参与引出了“要石”

通行本《红楼梦》中引出记录《红楼梦》全文的“要石”的道士是空空道人，在第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》有说道：“又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石，……上面叙着坠落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语，倒还全备。”

（2）《水浒装》中道士参与引出了“要石”

通行本《水浒传》中参与引出“要石”的不仅有太尉洪信，也同时也有道士（真人）。洪信不信邪，非要打开伏魔殿看个究竟，最终执意令人推开石碑，下意识的放走了一百零八将的煞星。在这过程之中，道士（真人）一直在起到推动作用。道士表面阻止，实则推动。就因为他与洪太尉反着来，才刺激了洪太尉的一意孤行。见于第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》。

（图）《水浒传》108将

3．“要石”都赋予着主体

（1）“要石”在《红楼梦》中赋予着主体

通行本《红楼梦》中的那块“要石”上刻着《红楼梦》这本小说的内容。在第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中写道：“又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历……上面叙着坠落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语，倒还全备。”

（2）“要石”在《水浒传》中赋予着主体

通行本《水浒传》中的那块“要石”则压着108好汉的“灵魂”。在第二回《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》中有说道：话说当时住持真人对洪太尉说道：“太尉不知，此殿中当初是祖老天师洞玄真人传下法符，嘱付道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一伯单八个魔君在里面……若还放他出世，必恼下方生灵。’如今太尉走了，怎生是好！他日必为后患。”

4．分论点小结

通行本《红楼梦》与通行本《水浒传》这两部作品在开篇都提到了石头，而且石头皆在书中起到了特定线索作用。

（图）《红楼梦》中秋宴会

（二）中秋角度

1．中秋节都被写到了

（1）中秋节在《红楼梦》被写到了

通行本《红楼梦》在开篇写到了中秋节，具体情节则是甄士隐请贾雨村在家中吃饭。在第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中写道：“一日到了中秋佳节，士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。”

（2）中秋节在《水浒传》被写到了

通行本《水浒传》在开篇也写到了中秋节，具体情节则是史进请少华山三头领在史家庄饮酒。在第二回《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》中说道：史进正和三个头领（笔者补注：少华山头领）在后园饮酒，赏玩中秋，叙说旧话新言，只听得墙外一声喊起，火把乱明。 

2．中秋节都会朋友

（1）《红楼梦》的中秋节时会朋友

通行本《红楼梦》在开篇写到了中秋节，具体情节则是甄士隐请了朋友——贾雨村。在第一回《甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀》中写道：“一日到了中秋佳节，士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。”

（2）《水浒传》的中秋节时会朋友

通行本《水浒传》在开篇也写到了中秋节，具体情节则是史进请了朋友——少华山三头领。在第二回《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》中有说道：史进正和三个头领（笔者补注：少华山头领）在后园饮酒，赏玩中秋，叙说旧话新言，只听得墙外一声喊起，火把乱明。 

3．中秋节过后都“放”了一把火

（1）《红楼梦》的中秋节过后“放”了一把火

通行本《红楼梦》的开篇中，中秋节送走贾雨村后，甄士隐家在转过年来的三月十五日，就因为家旁边的葫芦庙失火，自家而被“放”了一把火。在第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中写道：士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。……不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，油锅火逸，便烧着窗纸，此方人家多用竹篱木壁，也是劫数应当如此，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如“火焰山”一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下，直烧了一夜方息，也不知烧了多少人家。只可怜甄家在隔壁，早成了一片瓦砾场了。

（2）《水浒传》的中秋节过后“放”了一把火

通行本《水浒传》的开篇中，史进在中秋节，也因无奈，在自家放了一把火，一走了之。在第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中有说道：一连过了几日，史进寻思：“一时间要救三人，放火烧了庄院，虽是有些细软，家财粗重什物尽皆没了。”

(图)  甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

（三）人物角度

1．前两回都有一个影响全局的奸雄

（1）《红楼梦》出现了贾雨村

通行本《红楼梦》在开篇中，就出现了一个影响全局的奸雄——贾雨村。贾雨村在甄家丫鬟眼中的是“生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮” [11]，凭此相貌，一看就是一个地地道道的奸雄。他从第一回就开始出现，在第二回又与冷子兴演说了荣宁两府，为读者大体描绘出了贾府的轮廓[12]，后又搞了个“葫芦僧乱判葫芦案”（第四回），将昔日的恩人甄英莲真正置于薛蟠之手[13]。虽然《红楼梦》八十回后的内容已经遗失，但是仅凭借前八十回以及曹雪芹的写作迹象，也可完全断定贾雨村是一个影响《红楼梦》全局的奸相。

在第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中写道：那甄家丫鬟掐了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了……怪道又说他必非久困之人。” 

（2）《水浒传》出现了高俅

通行本《水浒传》在开篇中，也出现了一个影响全局的奸雄——高俅。高俅因蹴鞠踢得好，阴差阳错从一个破皮，堂而皇之的做了太尉，鱼肉百姓，作威作福，害了不少人。熟读《水浒传》的都知道，梁山好汉上梁山在很大程度上是因为被高俅逼得。见于第二回《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》。[15]

2．奸雄都做了高官

（1）《红楼梦》中的贾雨村做了高官

通行本《红楼梦》之中，贾雨村在甄士隐的赞助下，高中，做了高官。在第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中写道：这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说：“新太爷到任了。”丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔，自思：“这官好面善，倒象在那里见过的（笔者补注：结合上下文，此处暗示这官就是贾雨村）”。于是进入房中，也就丢过，不在心上。

（2）《水浒传》中的高俅做了高官

《水浒传》之中，高俅因蹴鞠踢得好，被端王赵佶看中，等赵佶（宋徽宗）登基后，也就做了太尉。第二回《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》中有说道：（赵构，昔日端王）登基之后，一向无事。……后来没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。且说高俅得做了殿帅府太尉，选择吉日良辰，去殿帅府里到任。

3．线索人物都出现了

（1）《红楼梦》中的线索人物

通行本《红楼梦》的开篇，出现了两个线索人物——贾雨村与甄英莲。贾雨村的线索作用，在前面已经说了，不再赘述；甄英莲的线索作用，主要是引出了薛蟠及其薛宝钗的薛家一支，在第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案》有涉及。

（2）《水浒传》中的线索人物

通行本《水浒传》的前两回，也出现了两个线索人物——王进与史进。史进为了找自己的师傅王进（此人是个暗线，后面未再出现）而在后面碰到了鲁达。至此，鲁达（日后的鲁智深）一拳打开了《水浒传》的真正序幕。

4．重要线索人物独走天下

（1）《红楼梦》中的贾雨村独走天下

通行本《红楼梦》的开篇中，贾雨村虽然娶了甄家丫鬟，但是后来被贬官，心情低落，遂一人独走天下。第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》中写道：（贾雨村）虽才干优长，未免有些贪酷；且恃才侮上，那些官员皆侧目而视，不上一年，便被上司参了一本，……龙颜大怒，即批革职。……（贾雨村）交代过公事，将历年所积官囊，并家属人等，送至原籍安排妥协，却自己担风袖月，游览天下胜迹。

（2）《水浒传》中的史进独走天下

通行本《水浒传》的开篇中，史进为了找师傅王进，一个到江湖中漂泊。在第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中有说道：只说史进提了朴刀，离了少华山，取路投关西五路，望延安府路上来。

（四）分论点小结

石头角度、中秋角度、要人角度这三个支柱要点，你中有我，我中有你，环环相扣。笔者从这三个角度入手，可以经过系列推论得出一个初步结论：仅就在开篇范畴之内而言，在如此小的篇幅内，《水浒传》与《红楼梦》存在十大惊人相似之处。

（图）《红楼梦》与《水浒传》

二、结论

对于《红楼梦》与《水浒传》在开篇的相似之处，笔者还特地查阅了有没有类似已发表的论文，结果没有发现针对《红楼梦》与《水浒传》在开篇相似描写物的比较研究，最多发现了如周小娟写的《〈水浒传〉〈红楼梦〉处置式比较研究》[19]这类比较语言层次的比较。

在明清小说中，要说著名的小说，除了《水浒传》、《红楼梦》外，还有《三国演义》[20]、《封神演义》[21]、《西游记》[22]、《金瓶梅词话》[23]。笔者简单进行了相关小说与《水浒传》在开篇的相似比较，发现在明清著名小说中，但仅就在开篇范畴之内而言，在如此小的篇幅内，能有如此频繁的相似之处，只有《红楼梦》与《水浒传》存在十大惊人相似之处。经过一番对比梳理与考据，最终认为，就开篇方面而言，曹雪芹在写《红楼梦》时极有可能受了施耐庵《水浒传》的影响。

*作者：李玉广，90后历史作家，已出版图书《皇帝的微博》、《微信民国》。鱼羊秘史原创专栏作家