《红楼梦》似乎是以一曲三角恋为主线而展开的故事情节。既然是三角恋,就应当有主有宾,那么林黛玉与薛宝钗到底谁才是主,谁才是宾呢? 按照曹雪芹拟定的神话原则,林黛玉似乎才是主。毕竟林黛玉跟贾宝玉前世就有一段难解难分的情缘。林黛玉的下世为人,也是为了报答神瑛侍者在西方灵河岸上,三生石畔对她前世的浇灌之情,并用眼泪偿还他的甘露之惠。 再说,自仙界转世为人的他俩,在凡间也可谓是情投意合,双方互有倾心。而且在宝玉的睡梦之中,也是经常的扯到什么,“和尚道士的话,如何信得?什么金玉姻缘,我偏说是木石姻缘“。 况且贾府里的当家管事之人王熙凤似乎也是比较支持木石姻缘。
这一番话是在薛姨妈散布了“金玉良缘”的风声之后,王熙凤有意挑起的,以王熙凤的精明,他不可能违背贾母的意思乱说话。可见贾母也是比较赞成“木石姻缘”。 如此说来,我们可不可以说林黛玉就是主,薛宝钗就是宾呢?薛宝钗是在薛姨妈的怂恿之下,有意的去破坏贾宝玉和林黛玉的爱情呢? 但是,我们又不能忘了,封建社会男女之间的大事,都是凭仗父母之命,媒妁之言。首先就是这王夫人,要么是对薛姨妈的提议表示了默许,要么就是背后给贾宝玉做了工作,要不然叫宝玉也不会再梦中呼喊出对于现实的抗议。 再说,贾元春了。每一次赏赐贾府上下人东西,总是有心的把贾宝玉和薛宝钗的东西安排得一模一样,这应当也是一种有意的暗示,薛宝钗才是元春心目中弟媳妇的不二人选。
可是与这一点矛盾的是,在大观园里成立诗社之后,为求雅,探春又给林黛玉起了个别号“潇湘妃子”。而这个典故又是出自娥皇女英,这样一说,林黛玉似乎又该是处于最高等级的正配了,而不是什么第三者。 诸如此类,真是让人莫衷一是,或许我们只能从自由爱情与传统姻缘这两个方面分别去做身份定位吧。她俩既是一个世界里的人,又是两个世界里的人,想想又没有什么可比性。 最后,不管她俩身份怎样,她俩似乎都远不如袭人幸福!一个在爱情的角逐中被大家忽略的人,却过着相对最为幸福的生活。 原创文章,空间首发。欢迎加 持续关注,精彩不断。
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