男女修炼之不同男子修炼，炼精化气。 女子修炼，炼经化气。 若欲证果，必明丹经。 收集丹经，博览群书， 以书证身，以身证书。 以书上所有之理，身中所现之象，质诸师，叩诸友， 以分邪正，以诀从违，庶不為盲师邪友所惑，中诸流弊。 若已中诸弊者，要急早改悔。未中诸弊者，尤宜提防。 吾以一言决之曰：身外无道。 再揭其要，曰：道在自心。 女子修行，厥纲有三： 一曰秉性，二曰形体，三曰工法。 如： 男属阳，阳则清。 女属阴，阴则浊。 男性刚，女性柔。 男情急，女情缓。 男念杂， 女念纯。 男主动，动则气易洩。 女主静，静则气易敛。 男为离，如日，一年一周天。 女为坎，如月，一月一周天。 男气难伏，女气易伏。 此秉性之不同也。 男喉有结，女喉无结。 男乳无汁，小。 女乳有汁，大。 男基凸， 女基凹。 男曰：精室。 女曰：子宫。 男命在气穴中， 女命在乳房中。 男以腰为肾， 女以血为肾。 男为精，其色白，名曰：白虎。 女为血，其色赤，名曰：赤龙。 男精，阳中有阴； 女血，阴中有阳。 男精之气充足， 女血之气些微。 此即形体之不同也。 男先炼本元，后炼形质。 女先炼形质，后炼本元。 男阳从下洩， 女阳从上升。 男子修成，不漏精，谓之：降白虎。 女子修成，不漏经，谓之：斩赤龙。 男精逆行，而成仙。 女血直腾，而归窍。 男七莲，难放易收。 女七莲，易放难收。 男修曰：太阳炼气。 女修曰：太阴炼形。 男曰：胎。 女曰：息。 男，白虎降，则茎缩如童体； 女，赤龙斩，则乳缩如男体。 男出神迟，成道亦迟。 女出神速，成道亦速。 男子三年，即可成道， 女子一年，即可成仙。 男可自升，女必待度。 男必面壁，女少还虚。 男子修成，称为：真人。 女子修成，称为：元君。 此即工法之不同也， 其性命之理，则无不同也。 吾告女流： 必先于不同处，求其同。又於同处，求其不同。 要之！ 凡不同者，皆在赤龙未斩之先。 凡其同处，皆在赤龙已斩之后， 此万古不易之定论也。 所以，女丹经中，每言女子斩赤龙后， 炼药还丹，火候节次，宜参看男丹经， 如： 《天仙正理》《仙佛合宗》 《金仙证理》《慧 命 经》等书，尤為切要！！！ 再嘱女流： 凡有奉此《女丹合编》一书者， 务须绝七情，除六欲，扫三心，飞四相， 万缘放下，五蕴皆空， 百折不回，遇魔不退， 炼血化气，炼气化神，炼神还虚， 炼虚还无，果证金仙，亿劫不坏， 上朝王母，下度众生， 吾想蟠桃会上，当不让男仙独出其右，女流勉之！！！ 予日望之，识者鉴谅，幸勿哂焉。 金谷山人，愿天下众生，尽皆成仙！吾之愿也！有天地,即有男女。 男子成仙者多，女子成仙者少，何也？ 是因為男子可以游方访道，女子难以出门求师。 男子修炼之经典，汗牛充栋，随地可购； 女子修炼之经典，零星散漫，无有专书。 男能识字解义者，十有八九； 女能识字解义者，百无一二。 如果女子修炼之经典有专书，女皆识其字义， 并且许其方便出游，寻师访道， 则女子之成仙成佛者，未必不如男子之多也。 然女子修行，其弊亦甚， 试略言之： 有谤修行之人者；有鄙修行之事者；有厌闻修行之说者； 有不知修行之美者；有知其美，而尘缘难割捨者； 有割尘缘，入空门，只徒享清福，而不通往前进者； 有幼无依，老无靠，事繁账逼，赖佛逃生，苟求衣食者； 有盲目下手而不循其次序者；有笼统而不知与男法有别者； 有知男经典，而不知有女经典者； 有皈依佛门，念佛修性而不知点女丹诀窍，以修命者； 有皈依玄门，以男女脐下一寸三分之气穴，误指為女玄关者； 有归入善堂，只知吃斋敬神，唸经拜佛，放生行善，求福免祸， 而不知女子以斩赤龙為急务者； 有不悔过忏罪，消冤解孽，禳灾降魔，立功立德，穷理尽性， 輒下手修命者； 有人虽善良而习染太深，自记自恃，不求明师口诀，妄斩赤龙者； 有执著玄关，积气成疾，反以致死者； 有斩赤龙后，不知男子修炼火候工夫次序者； 有偶经魔考，如：水火刀兵，瘟疫官非，口舌谣言， 及护法、师友或病或死，或哄或散，因退道心，半途而废者； 有得其一知半解，即自夸自大，以為道在是者； 有伦常人事，应了未了，碍难清修者； 有游思杂念，利慾熏心，天人交战，虽修未修者； 有愿守贞修行，而為娘家眷属阻扰者； 有愿守节修行，而不见容於婆家眷属者； 有羡慕仙佛，而不急早回头，推到来年者； 有欲厚积养道之资，然后修行者； 有贪得无厌，满腔嗔毒，痴情太甚，不绝房事， 爱网交加，不捨儿女，妄求佛缘者； 有气字未化，忧成包块，尤想成佛者； 有身不庄严，心不清静，口吐是非，甘為妄人，而望佛祖接引者； 有养杀牲命而藉口于「放下屠刀，立地成佛」者； 有不忌荤酒，而藉口于「酒肉穿肠道在心」。 又云「酒肉穿肠过，佛祖心中坐」者； 有口虽斋，而心如虎狼，视翁姑妯娌如仇如敌者； 有误入旁门，不知正道者； 有误信旁门邪道，颠疯失性，或诱入淫室者； 有暗引良女，己作黄婆，因而自败明节者； 有朝山入庙，乱投僧道，或善门男师，种下情根者； 有假修佛，而借此而敛财者； 有得口诀，不图自利，即欲利人者；（以身布施） 有得口诀，传非人，洩天机，自遭上天遗责者； 有得人不传，断绝道种者； 有错听奸僧野道之言，到头无成伤心破產者； 有乱采日精月华，吞云吐雾，呼吸空气， 或服食草木金石，或搬运肢体，致成重病，不可救药者； 有谓：身属破体，隘漏难修，自甘暴弃者； 凡诸泫弊，皆难证果，若欲证果，必明经典， 以书证身，以身证书，以书中所有之理、身中所现之象， 质诸师，叩诸友，以分邪正，以决从违， 是道则进，非道则退， 庶不为盲师邪友所惑，中诸流弊。 若已中诸弊者，急早悔改。未中诸弊者，尤宜提防！ 吾以一言决之曰：身外无道。再嘱其要曰：道在自心。 若欲今生今世成仙成佛，必须先要博览群书， 收集经典，极深研究，方能有成，否则，到老无成！ 不要忘记，明理之后，一定要求明师指示，方可下手。 明师者，已得道，已明道，已得真传之人，已成仙佛之人也。 |
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