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宋代诗歌总集。包括《宋诗钞初集》、《宋诗钞补》两种。《宋诗钞初集》一百零六卷，清代吴之振、吕留良、吴自牧编选。《宋诗钞补》，清代管庭芬钞、蒋光煦编。
吴之振 吴之振（公元1640年1717年），清代诗人。字孟举，号橙斋，黄叶村农。石门（今属浙江）人。贡生。官申书科中书。后隐居，买名园“黄叶村庄”，常与友人在园中饮酒赋诗。平生与吕留良交情最深。他的诗专学宋人，“出入于宛陵（梅尧臣）、东坡（苏轼）、山谷（黄庭坚）诸家。（徐世昌《晚晴移诗汇》）但同时避免了许多宋诗佶屈聱牙、生硬坚涩的毛病。题材上多为写景，酬赠之作，山林诗最为有名，也有一些反映现实的篇章。体裁上，以七言绝句见长。描写风俗的《课蚕词》被称为绝唱。著有《黄叶村庄诗集》十二卷。还选刻施闰章、宋琬、王士、王士禄、陈廷敬、沈荃、程可则、曹尔堪的诗为《八家诗钞》。吕留良 吕留良（公元1629年1683年），清代文学家、学者。字庄生，别号晚村；又名光伦，字用晦。崇德（今属浙江）人。明秀才。初与黄宗羲、高斗魁等人结识，明亡后，他散其家财，连结海上，图谋复兴，备尝艰苦。时移事变，知事不可为，遂家居授徒，借著书讲学，以寓其郁勃不平之气。他性格高傲，自认为文章声气已足独树一帜，于是痛诋王阳明，又诋《明儒学案》，并诋黄宗羲晚节，二人遂绝交。清廷举荐博学鸿词科，他誓死拒荐。晚年削发为僧，名耐可。心情郁闷，因病而终。死前作《祈死诗》6首，中有“贫贱何当富贵衡，今知死定胜如生”句。首著《维止集》一书，对清廷多所讥刺。雍正时，为曾静，张熙之文字狱所株连，竟遭到棺戮尸，著述焚毁，但民间仍有流传。吕留良学宗程朱，博学多才。其文善于说理，唯尖刻处令人望而生畏。诗学杨万里，陈师道，多抒写易道的悲愤和不愿仕清的决心，深情苦语，狂放不羁，悲怆之情，令人感喟。但也有一些萧闲淡远之作。主要著作有《吕晚村诗集》、《吕晚村先生文集》八卷和续集四卷、《东庄诗存》七卷。精通医学，曾著《医贯》。吴自牧 吴自牧，吴之振之侄。事迹今无考。只知当时已有文名、诗名，并酷爱宋诗。管庭芬、蒋光煦，事迹今无考。
《宋诗钞初集》，康熙二年（公元1663年）开始，康熙十年（公元1671年）编定，前后历时九年。《宋诗钞初集》收诗人一百家，每集之首，系之小传，并加品评或考证。其中杨万里选了《江湖集》等九集，谢翱选了《发集》二集外，其余皆一人一集。而实际上刘■、邓肃、黄干、魏了翁、方逢辰、宋伯仁、冯时行、岳珂、严羽、裘万顷、谢枋得、吕定、郑思肖、王柏、葛长庚、朱淑真等十六家有目无书，《初集》并未编完。《初集》共收诗一千二百余首。所收宋人诗作，原已成集者按时代先后为序。原已成集但选诗不满五首者与原未成集者中为一编，附在全集之后。此书有明显疏漏。钞选诗中漏错互出，对卷帙繁多的别集，往往前详后略。1914年，李宣龚校补了其中的缺文，计五十八家七百二十八字，由商务印书馆排印出版。《宋诗钞补》选补作家八十五人，除原缺十六家之外，其他作家名作，也多有增补，共计增诗二千七百八十首，其体例一如原书。但其中也选汰不精，有些作品不是选自别集，而是用《宋诗纪事》、《宋百家诗存》凑数。
《宋诗钞初集》，有康熙十年（公元1671年）吴氏鉴古堂刻本；1914年上海涵芬楼影印本；1935年商务印书馆《万有文库》（第二集）本。《宋诗钞补》有1915年上海涵芬楼排印本（以别下斋藏本为底本）。1984年中华书局根据以上版本进行整理，统一别集的名称，删除了两书重复的部分，改正明显的错字和异体字，并加新式标点，合编为一书，统称《宋诗钞》。 选刻宋人诗，宋已有之。吕本中（字居仁）曾列《江西宗派图》，自黄山谷以下共二十五人。陈振孙《直斋书录解题》卷十五卷录有《江西诗派》一百三十七卷，续派十三卷，只选一派的诗。南宋陈起编《江湖小集》九十五卷，选六十二家；又《江湖后集》二十四卷，选四十人，所选较偏于南宋江湖诗人。明代弘治中，以李梦阳、何景明为首领的“前七子”树起“复古”的旗帜，提倡“文必秦汉，诗必盛唐。到嘉靖时，“后七子”继之而起，复古之风更甚。实际上“前后七子”的复古不过是“是古非今”，重横仿而轻创造，满足于“尺尺寸寸”地模拟古人。致使“尊唐黜宋”的诗风盛行，“宋人集覆瓿糊壁，充之若不克尽”。“后七子”之一的李攀龙认为“宋无诗”，他选的《古今诗删》共三十四卷，自古逸始，竟以明直接唐代，宋元诗连一个字的位置都没有。明中叶以后，以三袁为首的“公安派”对统治文坛近百年的复古主义批判猛烈，矫枉过正，竟然把宋诗捧得超过盛唐诗，苏轼高于杜甫，归根结底，这都是针对“前后七子”的复古而表扬宋诗的。 其间，较为人知的宋诗总集或选本有李■（字于田）所编的《宋艺圃集》，二十二卷，收入二百三十七位诗人的二千多首诗，经过十三年的“殚力■罗”，隆庆丁卯（公元1566年）始成。还有曹学?（公元1576年1664年，字能始，号雁泽，又号石仓）编选的《石仓历代诗选》（又名《十二代诗选》），所选百数十家，总五百零六卷，其中宋诗一百零七卷。吴之振《宋诗钞序》称：“李■选宋诗，取其离远于宋而近附乎唐者，曹学?亦云：‘选始莱公，以其近唐调也。’以此义选宋诗，其所谓唐终不可近也，而宋人之诗则已亡矣。”清代诗人有尊唐、宗宋两大派。清初，黄宗羲、吕留良、吴之振、陈等人提倡宋诗，黄宗羲曾说：“诗不当以时代而论，宋元各有专长。”又说：“天下皆知宗唐诗，余以为善学唐者唯宋。”吕、吴有感于宋诗“向无总集，亦无专选”，极欲使“天下黜宋者得见宋之为宋，于是亲手编选了卷帙繁多的《宋诗钞》。
钱钟书先生《谈艺录》补订本称：“潘雪帆问奇、祖梦岩应世合选《宋诗■■集》四卷，宗旨似在矫《宋诗钞》之流弊。二人选此集，正以明宋诗不如唐诗，欲使人不震于吕、吴之巨编而目夺情移也。观书名即征命意。卷四杨万里诗，雪帆评曰：‘矢口成音，终误后学，而论者于诚斋云：落尽皮毛，自出机杼，古人之所谓似李白者，入今之俗目，皆俚谚也。又云：“见者无不大笑，不笑，不足以为诚斋之诗。呜呼，信斯言也，则凡张打油，胡钉铰皆当侑食李杜之庭矣。’即隐斥《宋诗钞》；‘论者’云云皆出《诚斋集钞》弁者小传中，晚村手笔也。”是则《宋诗■■集》贬低《宋诗钞》实不当于理，因不能贬杨万里为张打油。从这里可以看到吕、吴编选《宋诗钞》来向“尊唐黜宋”的潮流挑战，既反映了当时人对宋诗的看法，也显示了“尊唐黜宋的势力还有影响，《宋诗钞》的编选是很有必要的。
宋诗运思造境，炼句琢字，皆贵“奇”，故凡落笔，必出人意表，破空而来。又贵“清”，譬如治馔，不用厚味。宋诗长处为深折，隽永，瘦劲，洗剥，渺寂，无近境陈言，治态凡响。如陈与义《雨》：萧萧十日雨，稳送视融归。燕子红年梦，梧桐昨暮非。一凉恩到骨，四壁事多违。衮衮繁华地，西风吹客衣。（《简斋集钞》） 又如苏轼《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。（《东坡集钞》） 以上二诗纯以意趣、理趣性。我们再来看一首黄庭坚的《跋子瞻和陶》：东坡谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。（《山谷集钞》） 宋诗中亦未尝无纯言情景以风韵胜者，如以下二首诗：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”（苏舜钦《沧浪集钞》）“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”（苏轼《宋坡集钞）诸作虽也声情摇曳，神韵俱佳，但和唐诗比较起来，还是较为清■幽折。至如：书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁又回开。（陈师道《后山集钞》）则纯为宋人意格矣。
此书在乾隆年间曾几度被禁，原因就是编选者之中有吕留良。清代统治者不喜欢这个人物，还查禁其著述，株连者亦多矣，《宋诗钞》也未能幸免。 |
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