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第二篇 · 张择端《清明上河图》卷 北宋徽宗时代的画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，被誉为“中华第一神品”。 《清明上河图》是中国十大传世名画之一。 《清明上河图》是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。 画卷后的下节为你分析不绝于耳的争论： 你今天看到的《清明上河图》是什么季节， 世间现存有多少个版本的《清明上河图》？ 1973年的重新装裱损毁原画，造成今天的“失驴版本”。 《清明上河图》第一收藏者是徽宗赵佶，他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印，可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，被金人掠去。 又过了59年，即金世宗大定二十六年（1186年），金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。 北宋 张择端《清明上河图》复制本 张择端（1085年—1145年），字正道。汉族，琅邪东武（今山东诸城）人。北宋著名画家。自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画宫室，他是北宋末年杰出的现实主义画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为中国古代的艺术珍品。 张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧娴熟。 《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。 清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。 《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。 大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体。 在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。 有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。 画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。 《清明上河图》中画中有814人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋楼宇30多栋，车20辆，轿8顶，树木170多棵。 如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。 《清明上河图》 【年代】北宋 【作者】张择端 【形制】绢本，设色 【尺寸】纵24.8cm，横528cm 【收藏】北京故宫博物院 高清晰数据，点击原图更可放大聚焦细节
关于《清明上河图》的存疑 历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一词有过争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。 明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗；诗中有“水在上河春”一句。这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。 此外，还有“秋季”说，“四季”说。
宋徽宗的双龙小印及御笔落款“天下一人” 千余年来，此画声名显赫，广受青睐，仿摹者众多。各地公私藏家手中还有许多仿本和伪造本赝品。 据统计，现存《清明上河图》有30多本，其中大陆藏10余本，台湾藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博物院就藏有7本。 提醒：“仿本”是借《清明上河图》之名，采用相同手卷方式创作的绘画，内容不限于西京汴梁，是别出新裁的创意，不能混淆为赝作。 伪本赝品是以获取利益为目的，冒充真品的伪作劣作。 宋张择端《清明上河图》为北京故宫博物院所藏“石渠宝笈三编本”。 再有著名的台北故宫博物院所藏清乾隆元年摹绘的“清院本”； 还有现存辽宁省博物馆的明代仇英的仿本，被后人传承。 质疑：现在的“失驴版本” 1973年故宫博物院对《清明上河图》重新装裱，曾经从画首80公分处删掉一块画面，不过删掉的这一块不是原画，是后代裱画师补上去的。 该处的绢质远逊于《清明上河图》其他部分的绢质，色泽不同，绢的密度也不同。 据鉴定补绢应该是明代或者明代以前的。据悉当年装裱的时候，这块绢已经烂了。 “情驴版本”被认定为后人补上去的尖嘴立牛，已被删掉。目前大家看到的是“失驴版本”。那么只剩下木棍、驴嘴、驴耳朵的作品就是张择端大师的原创意吗？ 请特别注意左上方的另一头驴，与下方的驴相互对应“发情”，这段“叫驴”情趣随着不合理的删除完全没有了，无疑，删除"补绢"是不可原谅的重大失误。
图：原来的“情驴版本”
图：删除的“补绢” 部分
图：现在的“失驴版本”，毁损了“情驴”意境。 绘画技法特征 张择端此卷是画在由双股丝织成的缣绢上，开始是“设色”有颜色的。 由于年代久远，大部分颜色已经看不出来了，缣绢的淡褐色逐渐加深，画面残破，线条与底色之间也不是那么分明。 作者以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的图画中。 图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下，草树牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车之往还先后，皆曲尽其仪态而莫可数记，全副场面浩大，内容极为丰富，整幅画作气势宏大、构图严谨、笔法细致，充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高超的艺术表现能力。 《清明上河图》不仅仅是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值。 其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。 在技法上，大手笔与精细的手笔相结合。 善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。 十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。 每个人各有身份，各有神态，各有情节。 房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。 车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。 比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。 《清明上河图》的历史流传 1101年 张择端作《清明上河图》被收入御府。宋徽宗赵佶在卷首题五签，并加盖双龙小印。 1127 年 靖康之变后，《清明上河图》卷入金人地区。 1186 年 （金）张著、张公药、郦权、王磵、张世积等题跋于图后。 1260年 元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫。售予某贵官，中途又为保管人偷售给杭州陈彦廉。 1351年 杨准从陈处购得，题长跋记述始末。次年，江西刘汉从杨准处获观，为之题跋，誉为“精艺绝伦”。 1365年 （元）李祁，记图为静山周氏家。 1461年 （明）吴宽题称，图在大理寺卿朱鹤坡家。“朱公云：此图有稿本，在张英公家。” 1451 年 （明）李东阳在图后两次题写长跋，详记画面内容和在明代中朝流传始末：弘治以后，固归华盖殿大学土徐溥所有。徐临终时，赠李东阳。 1524年 图归兵部尚书陆完。陆作题记。陆完死后，其子售予昆山顾鼎臣家，不久，归相国严嵩、严世蕃父子。在此期间，社会上流传很多关于严篙父子借《清明上河图》打击、陷害都御史王忬的传闻，并被时人收入笔记著作中。严嵩败，家产被籍没，图入宫廷。 1578年 （明）司礼监冯保跋。图由内府盗出，被冯保得手。 1644年 入清以后，图先后为陆费墀、毕沅等人收藏。 1799年 毕沅死后第四年，家产被籍没，图被收入清宫，并著录于《石渠宝笈三编》。 1921年 溥仪以赏赐溥杰为名，将《清明上河图》等文物偷运出宫，由天津转长春伪满皇宫。 1932年 溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。 1945年8月 第二次世界大战接近尾声。溥仪乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中就有《清明上河图》。 1948年 解放长春。解放军干部张克威通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。 1949年 张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫。 《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆。 1950年 由东北博物馆院长杨仁恺等人从库房的赝品堆里鉴定出真迹。 后来调至北京故宫博物院保存。 |
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