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【白砥临古·王羲之行草篇】——王羲之(二)

 d大羊 2016-03-23

王羲之


        王羲之是中国家喻户晓的古代书法家,其《兰亭序》被誉为天下第一行书。《兰亭序》固然精美,但笔者总以为其手札才真正代表王羲之书艺的最王羲之的意高成就,尤其唐摹本中《频有哀祸帖》、《丧乱帖》、《初月帖》、《姨母帖》、《得示帖》、《二谢帖》、《远宦帖》等,个中原因,在于:

一、古义人评王羲之书『遒丽天成』,手札线条比《兰亭序》更贴近(《兰亭序》似晋王羲之姨母帖乎在秀丽与清丽之间);

二、梁武帝称右军书『如龙跳天门,虎卧凤阙』,像《频有哀祸帖》、《得示帖》等才真正体现这种动静、虚实相生的感觉;

三、从用笔、线条、结字、行势、空间等诸多因素的浑然合一来看,手札难度更高,表现面更宽,形式感更强。


        但王羲之的伟大并不仅仅在于他作品的美不胜收,其意义更在于他在书史上所起的承古开新的作用。他将毛笔提按顿挫的功能发挥到一个相当的高度,使线条与空间的表现领地大大拓展。倘使我们今天在研究学习王羲之时忽略这一点,而仅仅以其笔法为着眼点,实在是丧失了王氏真正激励后人的本质精神 ——艺术贵在创造,犹如科学贵在发明一样。失却书法的创造力,也就失去书法向前发展的原动力。



临写要求:


        一、王书点画、结构、行气、章法是一个完整的整体,手札尤其如此。大到动静、虚实、粗细等的对比协调,小到一提一按的转承起伏,无不精美绝伦。若拆解地学习其用笔或结构,往往会歪曲王羲之的本意。所以学王书当须明书理,明了其一举一动、一招一式的个体作用及整体意义,才能活学活用。


        二、不能以为学了沈尹默、文徵明、赵孟.、米芾、智永等就是学了王羲之书风。古人学王多学刻帖,时有误传。今人能见到印刷精美的唐摹本墨迹,这让我们可以轻易辨别王书及其后学者们的高下优劣。故培养眼力与锻炼手力同样重要。





        王羲之 姨母帖



       临王羲之姨母帖(一)47cm×47cm  2003年  十一月十三日羲之顿首顿首顷遘姨母哀哀痛摧剥情不自胜奈何奈何因反惨塞不次王羲之顿首顿首



        临王羲之 姨母帖(二) 50cm×37cm2009年





        王羲之 初月帖



        临王羲之 初月帖 179cm×59cm×2  2006年  初月十二日山阴羲之报近欲遣此书停行无人不辨遣信昨至此且得去月十六日





        王羲之 丧乱帖晋



        临王羲之 丧乱帖 47cm×72cm  2002年  羲之顿首丧乱之极先墓再离荼毒追惟酷甚(号)慕摧绝痛贯心肝痛当奈何奈何虽即修复未获奔驰哀毒益深奈何奈何临纸感哽不知何言羲之顿首顿首 





        王羲之    二谢帖



        临王羲之二谢帖(一)46cm×78cm  2001年  二谢面未比面迟良不静羲之女爱再拜想邵儿悉佳前患者善所送议当试寻省左边剧



        临王羲之 二谢帖(二) 49cm×35cm  2009年





        王羲之    得示帖



        临王羲之 得示帖 138cm×70cm2007年得示知足下犹未佳耿耿吾亦劣劣明日出乃行不欲触雾故也迟散王羲之顿首频有哀祸悲摧切割不能自胜奈何奈何省慰增感 





        王羲之 频有哀祸帖



        临王羲之 频有哀祸帖 47cm×36cm





        王羲之    何如帖



        临王羲之 何如帖(一)70cm×138cm2007年羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白



        临王羲之 何如帖(二)





        王羲之    平安帖



        临王羲之平安帖 晋王羲之平安帖45cm×29cm  2009年  此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增慨晋王羲之兰亭序(局部)





        王羲之 兰亭序



        临王羲之 兰亭序(局部一) 40cm×29cm  2009年  是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也



        临王羲之 兰亭序(局部二) 44cm×28cm  2001年





        唐 怀仁集王羲之书 圣教序(局部一)



        临怀仁集王羲之书圣教序(局部一)47cm×82cm  2002年  我皇福臻同二仪之固伏见御制众经论序照古腾今理含金石之声文抱风云之润冶 (治)辄以轻尘足岳坠露添流略举大纲以为斯记治素无才学性不聪敏内典诸文殊未观揽 (览)所作论序鄙拙尤繁忽见来书褒扬赞述抚躬自省惭悚交并劳师等远臻深以为愧贞观廿二年八月三日内



        怀仁集王羲之书圣教序(局部二)



        临怀仁集王羲之书圣教序(局部二)47cm×46cm  2002年  拯含类于三途遗训遐宣导群生于十地然而真教难仰莫能一其旨归曲学易遵耶正于焉纷纠所以空有之论或习俗而是非大小之乘乍沿时而隆替 



        唐怀仁集王羲之书圣教序(局部三)



        唐怀仁集王羲之书圣教序(局部三)临怀仁集王羲之书圣教序(局部三) 45cm×39cm  2001年  故知像显可征虽愚不或 (惑)形潜莫睹在智犹迷况乎佛道崇虚乘幽控寂弘济万品典御十方举威灵而无上抑神力而无下大之则弥于宇宙细之则摄于豪(毫)厘



        临怀仁集王羲之书圣教序(局部四) 47cm×42cm  2001年  故知像显可征虽愚不或 (惑)形潜莫睹在智犹迷况乎佛道崇虚乘幽控寂弘济万品典御十方举威灵而无上抑神力而无下大之则弥于宇宙细之则摄于豪(毫)厘





        王羲之    行穰帖



        临王羲之行穰帖 47cm×25cm  2002年  足下行穰九人还示应决不大都当佳





        晋王羲之汉时帖(讲堂帖)



        临王羲之汉时帖(讲堂帖)47cm×73cm  1999年  知有汉时讲堂在是汉何帝时立此知画三皇五帝以来备有画又精妙甚可观也彼有能画者不欲因摹取当可得不信具告





        晋王羲之    追寻伤悼帖



        临王羲之追寻伤悼帖47cm×92cm  2003年  追寻伤悼但有痛心当奈何奈何得告慰之吾昨频哀感便欲不自胜举旦复服散行之益顿乏推理皆如足下所诲然吾老矣余愿未尽唯在子辈耳一旦哭之垂尽之年将无复理此当何益冀小却渐消散耳省卿书但有酸塞足下念顾言散所豁多也王羲之顿首





    王羲之    游目帖



        临王羲之游目帖47cm×92cm  2002年  省足下别疏具彼土山川诸奇扬雄蜀都左太冲三都殊为不备悉彼 故为 多奇益令其游目意足也可得果当告卿求迎少人足耳至时示意迟此期真以日为岁想足下镇彼土未有动理耳要欲及卿在彼登汶领 (岭)峨眉而旋实不朽之盛事但言此心以驰于彼矣





        王羲之    清和帖



        临王羲之清和帖47cm×39cm  2003年  适者十五日问清和为慰复得南后问不想二庾速王之始兴奴长就令人邑邑想无所至耳还具示问





        王羲之 中行成帖 



        临王羲之 中行成帖 46cm×33cm  2002年






        晋 王羲之 十七帖(局部)



        临王羲之帖数种


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