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某占家宅，戊申年九月甲申日，辰将亥时。
后空龙贵 父戊子龙 合勾龙空 邵先生曰：此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声。更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见矣。果然，因丑为裹帽老人也。 [评疏]邵公遗案，每多奇应妙笔，而“裹帽老人”之断更乃此中最具代表者。余初得此课，独于“裹帽”不知象从何据。姑以“裹”字有二解，一作“戴”字解，乃动词；二作名词，专指某种帽式。考诸宋时艺文、俾史、笔记，知裹帽作为宋时的一种礼制，乃生员居家时用以束发的无顶漆纱帽。如《朱子语类》卷第九十一《杂仪》中记：“政和间，尝令天下州学生习大晟乐者皆着衣裳，如古之制，及漆纱帽，但无顶尔。……先生曰：‘……前辈子弟，平时家居，皆裹帽着背，不裹帽便为非礼……’。”此间“政和”即宋徽宗年号。查知此，始叹服邵公用象之神。盖甲日占冠带在丑，此其帽象所由；丑加日辰为老人，将乘天空本主秃子，今责之于帽，便无帽顶，合之即“裹帽老人”；甲日丑为游都，加驲马申上，申乃尸骸，主游尸作崇；丑为鬼墓，又为阁，在第三课，所以葬于第三间阁下；土数五，故“掘下五尺便见”。 《断案疏正》识五通 |
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