白玉凝素液，瑾瑜发奇光：2015年冬高古玉拍卖图录（第一集）

南山五彦 2016-03-24

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汉文化博大精深，演化千年，考证浩繁，力耗气血，语义内容深邃，无一国文字所能匹敌。下仅一例，“瑾瑜蘭桂”四字就引来无数经典与故事，并带来了数千年庞大的古玉文化群。

《说文解字》：瑾瑜，美玉也。

晋陶潜《读＜山海经＞》诗之四：“白玉凝素液，瑾瑜发奇光。”

唐欧阳詹《瑾瑜匿瑕赋》：“玉之美者，其曰瑾瑜。”

“蘭桂”，喻君子也。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“今世之所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 卢文弨补注：“兰、桂，皆有异香。以喻怀才抱德之士，耻为若人之所为也。”

“ 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”来自《礼记-聘义》，更讲出了人生的处世哲理，而且极具辨证关系，给了人们对待真假、对错的客观态度与标准，也是当今用人交友的思维起点。

成语“怀瑾握瑜”的意思是：怀里揣着瑾；手里拿着瑜，比喻人具有纯洁而优美的品德，其实如此这般在古人来讲并不是最高的精神境界。宋史《裹公》里讲了一个段子：宋人得玉，献诸子罕。子罕不受，曰“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我，皆丧宝也，不若人有其宝也”。吾思：见财不动声色，而能守节操，乃君子大夫的气节，国之栋梁也，愧本朝高官、将领不及一、二矣。

《礼记-擅弓》有语：“儒有不宝金玉，而以忠信为宝”，意思是告诫人们大儒是不以金和玉为宝贝而获取的，而人生真正的瑰宝是“忠与信”，这才是立世之本。如今物欲横流，尔虞我诈，欺上瞒下，强权豪夺，贪腐成性，置妇孺于棍棒之下，任黎民于污秽之中，伦理丧失，官与民之间，人与人之间哪有忠信可言？这何曾不是人类社会“末法时期”的临头。

玉豬龍長 4.9 cm. (2 in.) 厚1.3cm HKD 1,100,000

屬於新石器時期的紅山文化。紅山文化距今5000-6000年，分佈於中國北部遼河流域，是中國史前時代北方的玉器中心。紅山文化玉器出土品種眾多，用料精良，製作精美，極具時代特色。在農耕為主的紅山地區，豬被視作神靈或圖騰來供奉，地位崇高。玉豬龍是龍與豬的結合體，而得「豬龍」之名，這是中國最早出現的龍形圖騰器物，是中華民族龍文化的起源。透過玉豬龍表達了先民祈求風調雨順、五穀豐收的願望。玉豬龍是紅山玉文化的經典代表，具深刻的文化意義。它多於紅山文化遺址中被發現，而遺址大多屬於地位崇高的貴胄之墓。除玉器外，鮮有其他材質的陪葬品，反映當時「唯玉為葬」的現象，玉器成為了象徵權力與地位的祭祀禮器，亦反映出中國禮法制度的雛型。紅山玉龍豬是展示中國玉文化中必不可少之物，故中外各大博物館爭相收藏，得之而後快。此玉豬龍玉質瑩潤，造型獨特，風格古樸渾重，極具神韻，現難得流通拍賣市場。

春秋黃玉雙龍首珩長 9 cm. 厚 0.8 cm.
此黃玉雙龍首珩以黃玉為料，包漿溫潤，呈黃褐色，帶少量沁斑作點綴。此珩對稱，兩端雕有側面龍首，龍首張口、舌往內卷，邊緣沿龍首之形，呈凸凹變化。珩中部為兩龍身相連，滿飾隱起的蟠虺紋，並有細陰線刻畫鬚毛，紋飾密集，布局巧妙。玉珩中上部有一孔，兩端龍口處另各開一孔，成三孔狀。玉珩與璜相似形如半璧，是一种弧形片状的玉器。不同的是，玉珩在璜弓背上多加一小孔，成為组佩饰中重要的组件。珩鑿三孔用以平衡組佩饰的作用。這種三孔珩於春秋中期十分盛行。更特別之處，此珩呈厚扁窄弧狀，其厚度於春秋時期非常罕有。而龍紋精美細緻，雕功精湛，轉彎處流暢自然，反映春秋玉雕技術進步，屬難得一見的珍品。

汉 白玉咬尾龍 長 4.6 cm. 厚 0.9 cm. HKD 715,000

以白玉為料，玉質溫潤，以褐色留皮襯托，呈扁平狀，正反兩面均飾。玉龍昂首前視，頭頂留皮處巧雕龍角，眼圓而微突，眼角稍長，咀咬尾部，龍足肌肉隆起，一上一下搭於尾端，龍身鏤雕繞成一環狀，並以陰刻細線刻畫龍身皺褶及紋飾。龍是古代權威的象徵，隨時代的演變，龍的造型亦不斷變化。此白玉咬尾龍屬於漢代常見的龍珮造型。有別於一般平面造型之龍珮，此咬尾龍設計巧妙，層次豐富，栩栩如生，而其龍首正面向前亦使其與眾不同，加上玉匠刻畫細膩，鬼斧神工。此咬尾龍實屬漢代龍型珮中的稀有上品。

西周 黃玉組珮配西瑪珠項飾玉珮：長 4.3 cm. (1 5/8 in.) 厚 0.7cm 項飾：長度約 55 cm.，共有 120 粒瑪瑙，最大粒尺寸約為 3 毫米。

隨著西周封建及宗法制度的興起，玉珮的佩戴及使用，成為了貴族階層身份及地位的象徵。商代以前，玉器多為單一使用。到了西周，成組成套的玉器成為當時社會玉飾的潮流，貴族的身份愈高，組玉珮愈長愈複雜。根據考古文獻，在西周時期的諸侯國貴族的墓穴內，出土了不少成組成套的玉珮及串飾，形態優美多樣，品種豐富，結構複雜，構成了這時期極具特色的組玉器。其中，在1954年河南省三門峽市虢國墓M2001墓主人頸項上出土了一件玉項飾由6件玉珮及112顆紅瑪瑙串成，與本拍品極為相似。迄今流存的此類玉項飾數量不多，其中以黃玉為質者更為稀少。
此黃玉組珮及西瑪珠項飾，由6件玉珮及120顆西瑪珠串成。玉珮以上佳黃玉為料，頗厚，兩面均工，周邊呈脊齒狀，背有六孔，左右兩邊各三孔，供繫繩用。紋飾抽象，疑似獸面，以陰刻線雕出獸面之圓形眼部、毛髮及勾雲紋等典型西周紋飾，絲絲分明，極為細緻。另以斜刀工刻出獸面微突的立體感，觸感圓滑，流暢非常，可見玉匠功藝精湛，匠心獨到。120顆西瑪珠分成六段兩行，為玉珮作區隔，串成圓形項飾。西瑪珠，即西周瑪瑙珠，屬於當時的皇親貴胄方可佩戴的掛飾。瑪瑙呈現鮮紅色，平頭平口，孔道較大。

西周 黃玉魚 長 6.2 cm HKD 165,000

春秋 虎形玉珮長 3.8 cm HKD 88,000
白玉凝素液，瑾瑜发奇光：2015年冬高古玉拍卖图录（第一集）

汉 白玉螭紋韘形珮長 4.9 cm. 厚 0.4 cm.

西周 黃玉龜形珮長 2.2 cm.

龙山文化白玉獸面紋琮長 6.5 cm. (2 1/2 in.) 高 3.2 cm.

汉 玉龜鈕印高 1.7 cm.

战国 白玉帶沁弦紋劍首 直徑 3.4 cm

商 白玉弦紋箍形器高 3.1 cm.

西周白玉蟬形珮長 2.3 cm.

战国 秦式白玉蟬長 4.6 cm

春秋 青白玉龍紋扁勒長 11.3 cm.

战国 白玉獸面紋劍璲 長 6.4 cm

战国 白玉龍首帶鉤長 11.1 cm

汉 白玉竅塞兩件及白玉蟬 最大：長 5.9 cm.

西周 白玉箍形器 直徑 7.2 cm.

西周 白玉人龍合體形珮 長 4.9 cm.

汉 白玉雙螭紋劍璲 長 9.2 cm.

汉 白玉帶沁穀紋璧 直徑 10.2 cm.

汉 玉臥虎 長 5.9 cm
玉料呈青白色，帶朱砂沁斑，質感厚實。圓雕卧虎後雙足俯卧，前雙足有小殘，兩眼稍突，昂首前視，耳貼後而張口露齒，尾向下垂，形態飽滿，立體感強，其造型寫實，屬漢雕動物經典風格。虎身以陰刻細線刻畫虎皮斑紋，簡單數筆即傳神地勾勒出卧虎輕鬆愉悅的神情。追塑其源，虎是古代深山猛獸，《風俗通義》：「虎者，陽物。百獸之長也，能執博挫銳，噬食鬼魅。」虎能除五毒，亦可壓邪。玉虎造型源自於殷商，戰國後漸少，玉虎於歷代玉雕中均不常見，物以稀為貴，是藏家們最喜愛的玉雕動物的品種之一。