 文/简书作者：彼人君 “铁掌水上飘”裘千仞这个大配角，在《射雕》给我留下最深印象的，还是结尾处的一场戏：华山论剑前，他被众人拦住，眼看就要完蛋。但谁也没想到，他竟祭出了从耶稣处学来的法宝——《圣经》记载，法利赛人要砸死通奸的妇人，耶稣却对他们说，“你们中谁是没有罪的，就可以用石头砸她”；裘千仞也有样学样，“裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手”的。没想到他武人的外表下，竟藏着学贯中西的真相，只此一句，说得众人哑口无言，更不敢上前动手。 就连读者，也束手无策——毕竟，他说得好像很有道理哦。但只有收拾了他，我们才能看众高手华山论剑，才能看靖哥哥和蓉儿去守襄阳城。但这个反派人物，偏偏不尴不尬地卡在这儿，这剧情，要怎样才能翻篇呢？ 好在，洪七公来了。 只见他如神兵天降一般，出现在我们眼前。裘千仞本就打不过他，连斗嘴也不是对手。“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大好巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”这顿当头棒喝，把裘千仞震得目瞪口呆，不由得乖乖放下屠刀，皈依一灯门下。 金庸留的这着后手，解了书内书外人的围，却也给洪七公招来了一片骂声。一夜之间，多少指责他恃强凌弱，凭武力支撑道德优越感的声音，铺天盖地而来，就连他之前饶过欧阳克，与此时对裘千仞的态度一对比，也成了他欺软怕硬的明证。 可越是这般，我越觉得疑惑。听这段“杀过二百三十一人”的宣言，眼前无端浮现出洪七公掰着手指计数的模样，只觉得违和；而且他这人，极少正儿八经地训人，总是轻描淡写，似不经意间道来——对蓉儿，是“死就死好了，谁不死呢”；对郭靖，是“我爷爷、爹爹、我自己幼小之时，都曾在金人手下为奴，这等苦处也算不了甚么”。反而是这些大义凛然的话，道德说教的意味太过鲜明，倒全然不似他的声口。 但金庸，也只能派他来救场。《射雕》中的其他人，背上担子都已经太重了。这个锅，只得让他来背。常人不说，就把他与其它四绝比：王重阳忧国忧民，黄药师情痴情种，欧阳锋只想只念《九阴真经》，就连不在尘世的段皇爷，也有着一段与老顽童，瑛姑的情孽牵缠……施展再高强的轻功，他们还是跳不出那怨憎会的轮回，修炼再精妙的武功，也打不倒那求不得的心魔。他洪七公，却成了唯一的漏网之鱼，活得最是自在。 曾经还有个丐帮，教他操心。这丐帮帮主的位子，终究不是猜拳赢来的，多少得管一管。净衣派和污衣派的内斗，是一脉相承的老问题了。他必须得周旋调停：一年作净衣派打扮，一年作污衣派打扮，外加躲得远远的，不理帮中细务——无为而治，勉强对付过去。他初见靖蓉时，便是净衣派风格的着装（他一出场，金庸便已伏下帮派斗争的暗线，高明）。好在遇上了蓉儿这聪明娃娃，能让他放心把这帮主之位传下去。从此丢下青竹杖，却作逍遥游。 他的潇洒却不止如此。为了保证他的逍遥自在，金庸连最爱写的一个“情”字，也没让他沾染上。老顽童尚且有一段“晓寒深处，相对浴红衣”的“臭史”，洪七公呢，却只剩下自嘲，“我老叫化又穷又懒，谁肯嫁我？”蓉儿给他做菜吃，他才做遗憾状，“他妈的，我年轻的时候，怎么没碰上这样好本事的女人！”我想，当他还是洪七的时候，只怕不是没有妹子追他，而是她们没有听过这句现代格言，“要想拴住一个男人的心，先得拴住他的胃”，又撞上了这个美食大过天的男人，只得无功而返了。 没了女人做菜给他吃，他就走遍天下去觅食，顺手行侠仗义。御膳房也闯过了，还留下了狐狸大仙的传说。他在皇宫的一年里，皇帝小子就再没吃过鸳鸯脍——无意中再次证明了一点：在《射雕》的世界里，华山绝顶，是能与紫禁之巅分庭抗礼的。 后来遇见了黄蓉，更是了不得。这一老一小，害读者吞了多少馋涎——蓉儿做菜的本事自然是天下第一，但也须经过七公这个吃货中的状元来品题，才有了“玉笛谁家听落梅”，“二十四桥明月夜”这等好菜，换了郭靖，怕只能剩下一味“牛嚼牡丹”了。他吃得高兴，也教了郭靖降龙十五掌。看似是他轻易交付了绝学，但遇上蓉儿后，他一生牵肠挂肚的两件大事——丐帮与美食，从此就有了着落。到头来，还是他赚了。 写到这里，忍不住插一句。前日读蔡澜先生的《暖食》，先生笑言：身为一老餮，常被人质疑会吃而不会做，所以有人请他下厨，从来都不会推辞。不知道洪七公可否有类似的遭遇。他曾被黄药师带到桃花岛治伤，小住半年。岛上哑仆，一时死尽了，无人做饭，却不知道东邪北丐，到底谁掌灶？而洪七公，又可否有过一展身手的机会？ 恶搞原著的电影《东成西就》，却让洪七不爱美食爱表妹，把一首《我爱你》唱得飞天遁地。虽然屡遭嫌弃，但仍不屈不饶——虽然把“食”和“色”倒转了过来，但这份一往无前的热情，确实得了洪七公的神髓。《射雕》五绝，各有各的放不下，也因此各自磕得头破血流。唯有他洪七公，选了永远不会辜负人的美食。不知要说他幸运，还是要说他聪明呢。 毕竟和食物打交道，终究要比和人打交道容易许多。虽然他总是那副嬉笑怒骂的样子，但似乎总有一道界线，横在他与旁人之间：在帮众眼里，是“帮主他老人家神龙见首不见尾”；郭靖磕头叩谢他教授武功，他便磕了四个响头还礼。蓉儿最是招人疼，洪七公这没成家的中年老男人，竟把她当女儿待，一句“好孩子别哭，师父疼你”，把黄药师口吻学得十足十，但真到了靖蓉两人成婚时，他只留了油腻的三个大字“我去也”，也不知道是用鸡腿还是猪蹄写的，又一次不知去向。 读《射雕》，我看见的洪七公，似乎一直在路上。他身上，好似有着挥之不去的世俗烟火气（毕竟中餐油烟重），间或还有温情流露，但除了美食，再也没有什么能让他停住脚步，只留下飘渺的背影和传说。他年轻时练的武功，名字就叫做“逍遥游”，后来又换了阳刚纯粹的降龙十八掌，却更加从心所欲而不逾矩。不知金庸写他武功的变迁，是否要与“乘天地之正,而御六气之辩,以游学无穷者”的境界暗合？ 有人索性拿他与黄药师作比，说黄药师做作太多，看似有海上桃花源可住，却不是真隐士，倒不如他任性自然。但在我看来，这两人，都是人间的绝顶之人，本无高下，只是遭际不同，乃至心性有别——黄药师出身世家，幼时顺遂，少年热血，入世后却屡遭磨折。偏偏他又太过聪明敏感，本能冷眼看破，偏偏热肠挂住，教他进退两难，虽然有着出世的外表，却依然在红尘里挣扎浮沉，活得煎熬却又真实；洪七公却恰恰相反，他幼小时适逢家国巨变，一家人尽数沦为金国奴隶。他幼时便尝遍世间百态，从而对这世事洞若观火，却没有变得如黄药师般偏激，反而对这人生，这世界，始终以平和宽容的姿态相待。就连临终前，还能与老对手欧阳锋尽泯恩仇，含笑而逝。若说黄药师的活法教人心疼，而他洪七公，却让人不得不佩服。 以前读《射雕》，我望见的是他立于华山绝顶的身影，得以与他共赏这山河浩大，云海苍茫；但如今，我却只恨自己厨艺不精，就连叫化鸡也不会做，更别提让他情不自禁地现身，道一句，“撕作三份，鸡屁股给我”——他在红尘中行走，但我却无法看清他的去处。他像个早已获知终点的旅人，只是选一条最适意的路线来走，随身行囊，不过一个酒葫芦和一根不离口的鸡腿，步履悠然，而又无半点窒碍。但我这真正的俗世之人，却注定要与他错身而过，只能目送着想象中他的身影远去。 洪七公，前路漫漫，你这位红尘过客，可要一路走好啊！  彼人君：简书原创作者。微博：@彼人君_ |
|
|
