《诗·周颂·闵予小子》

人际伦理关系的问题

 

闵¹予小子²，遭家不造³。嬛嬛⁴在疚⁵，於乎皇⁶考⁷，永世克孝。念兹皇祖，陟⁸降庭⁹止¹⁰。¹¹维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序¹²思不忘。

【译文】哀怜我这年轻人，遭遇自家无成就。孤孤独独思困惑，呜呼喊叫光明父，愿我长久能继承。怀念光明圣祖先，升降笔直讲容貌。计度我这年轻人，早晚恭敬学容貌。呜呼光明圣先王，我继承伦理不会忘。

【说明】《闵予小子》诉说的是继承人际伦理关系的问题。这亦是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌，这次祭祀仪式祭祀的对象就是文王、武王，主祭者是周成王。周成王是文王之孙，武王之子，武王去世时成王还年轻，所以一开始是周公摄政，待成王学有所成，周公才还政于成王。这次祭祀仪式应是周成王即位前所举行的一次大祭祀。周成王自诉年轻不懂世事，相比起文王、武王来说，毫无建树，而对守业则更感困惑。俗话说：“创业难，守业更难。”文王、武王是开创周国的大功勋，功不可没。武王灭商后没几年就去世了，留下偌大一个尚未平定的周国给年轻的成王，这对毫无治国经验的成王的确是一大难事。但成王在叔父周公的教导和帮助下，深刻认识到一个真理，这就是“人际关系”。任何一个国家的治理，就是调整好人际关系，而人际关系中最重要的则是伦理关系，人际关系理顺了，很多事情也就好办了。人际关系不理顺，很多事情就很难办。所以周成王在这次祭祀中所强调的就是要继承人际伦理关系。这个“人际伦理关系”，也就是《论语》一书所探讨的主题，也就是孔子一生所宣扬的“儒家学说”。

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【注释】1.闵：(min敏)古同“悯”。《书·文侯之命》：“呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。”《楚辞·天问》：“闵妃匹合，厥身是继。”这里用为怜恤、哀怜之意。

2.小子：商周天子、诸侯的自称。《易·随·六二》：“系小子，失丈夫。”《书·汤誓》：“非台小子，敢行称乱。”《书·文侯之命》：“呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。”

3.造：(zào灶)《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无造。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《诗·周颂·酌》：“我龙受之，蹻蹻王之造。”这里用为成就之意。

4.嬛：(qiong穷)古通“茕”。《玉篇·女部》：“嬛，孤特也。”《集韵·清韵》：“嬛，独也。通作茕。”这里用为孤独之意。

5.疚：(jiù旧)《国语》：“设之以国家之患而不疚。”《孔子家语》：“行前定则不疚。道前定则不穷。”这里用为困惑之意。

6.皇：(huáng黄)即“煌”的古字。《书·洪范》：“建用皇极。”《诗·小雅·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇。”《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。”《诗·周颂·雍》：“假哉皇考，绥予孝子。”《荀子·赋》：“皇天隆物，以示下民。”《说文》：“皇，大也。从自。自始也。始王者，三皇大君也。”这里用为光明，“大”之意。

7.考：(kǎo烤)《书·洪范》：“五曰考终命。”《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”《诗·周颂·载见》：“率见昭考，以孝以享。”《尔雅》：“父为考。”《楚辞·离骚》：“朕皇考曰伯庸。”《礼记·曲礼》：“生曰父，死曰考。”《苍颉篇》：“考妣延年。”这里用为去世的父亲之意。

8.陟：(zhì志)《书·大禹谟》：“嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。”《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”《诗·小雅·车舝》：“陟彼高冈，析其柞薪。”《诗·大雅·皇矣》：“陟我高冈，无矢我陵。”《诗·周颂·访落》：“绍庭上下，陟降厥家。”《尔雅》：“陟，陞也。”《说文》：“陟，登也。”这里用为登高之意。

9.庭：(tíng亭)《诗·小雅·大田》：“播厥百谷，既庭且硕。”《诗·大雅·韩奕》：“榦不庭方，以佐戎辟。”《诗·周颂·访落》：“绍庭上下。”《尔雅·释诂下》：“庭，直也。”汉班固《十八侯铭(王陵)》：“天赋庭直，刚德正行。”这里用为直的、笔直的之意。

10.止：(zhǐ纸)《诗·大雅·抑》：“於乎小子，告尔旧止。”《诗·周颂·雍》：“有来雍雍，至止肃肃。”《汉书·叙传上》：“嬴取威于百仪兮，姜本支虖三止。”颜师古注引应劭曰：“止，礼也。”《广雅·释言》：“止，礼也。”这里用为容止、礼貌之意。

11.维：(wéi围)《易·晋·上九》：“晋其角，维用伐邑，厉。”《书·多方》：“洪惟图天之命，弗永寅念于祀。”《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”《诗·小雅·渐渐之石》：“渐渐之石，维其高矣。”《诗·大雅·皇矣》：“维此二国，其政不获。”《诗·周颂·雍》：“相维群公，天子穆穆。”《论语·八佾》：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”《史记·秦楚之际月表》：“秦既称帝……维万世之安。”司马贞索隐：“维训度，谓计度令万代安也。”这里用为计度之意。

12.序：(xù旭)《诗·大雅·行苇》：“序宾以贤。”《诗·周颂·烈文》：“念兹戎功，继序其皇之。”《管子·君臣上》：“上下同德，代相序也。”《左传·宣公十二年》：“内官序当其夜。”《礼记·中庸》：“宗庙之礼，所以序昭穆也。”《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”《孟子·滕文公上》：“庠者，养也，校者，教也，序者，射也。”《荀子·君子》：“长幼有序。”这里用为次序之意。这里的次序是指人际关系中的伦理次序。