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乌巢禅师是西游记里一个十分奇特而古怪的人物。说他古怪，是因为住在乌斯藏界浮屠山的乌巢里，并以乌巢自称，而且唐长老师徒几人中仅有八戒认识他——饶是见多识广的齐天大圣对大名鼎鼎的乌巢禅师竟也不知不识。 说他奇特，是因为这位与麋鹿山猴为伴、住在山林柴草窝里的禅师遥见唐三藏师徒几人，便离了巢穴，跳下树来与故人猪八戒迎见，这让一边的疑惑不解的悟空忍不住自嘲起来：这老家伙居然认得八戒，反而不认得老孙我？ 乌巢禅师出场时间极短，而且和唐僧的交谈也只有寥寥数语，接下来便单刀直入，为唐僧口诵传授了《般若波罗蜜多心经》，再问之下，又说了一段类似预言的偈语，便化作金光，径上乌巢而去。 西游记里很多人物在佛教典籍或故事里其实都有出处或是原型，乌巢禅师却似乎是杜撰的。据说唐代有位鸟窠禅师，白乐天曾写过《鸟窠和尚赞》：形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。 乌巢和鸟窠仅有一字之差，此禅师非彼禅师，肯定不是笔误，而是作者有意为之。有人甚至推测乌巢禅师是皇帝的亲信太监，未免太过于牵强附会和主观臆测。 其实，乌巢禅师这个名字本身能够给予我们的启示在于，乌在古代并非指乌鸦，而是一种传说中吉祥鸟，享有极高的待遇。还有，乌巢者，暗喻人心正如巢中鸟，来自鸟巢的乌巢禅师为唐长老传授了《心经》，这种情节上的巧妙安排，最能见出作者的独运匠心。 有意思的是，在西游记悟空对于心经的态度有落一个一百八十度的转弯。就在乌巢禅师为唐僧口诵传授《心经》、化作金光之径回乌巢之后，悟空以为禅师偈语是对自己的咒骂，因此先是冷笑，接着勃然大怒，举起金箍棒望乌巢上乱捣，只见乌巢周边莲花万朵，祥雾千层，悟空这厮纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。 后来，唐僧四众，餐风宿水，降魔除怪，西天路上快到雷音寺时，忽一日见座高山，唐僧忽有忧虑起西天路远来，不禁感叹到：到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。此时悟空却这样提醒师父：你难道又把乌巢禅师《心经》忘记了？ 此时唐长老尚未自悟，还一五一十给徒弟回答道：《心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！悟空只好进一步提醒唐长老：师父只是念得，不曾求那师父解得。闷在鼓里的唐长老继续辩解道：猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？悟空说：我当然晓得了，当然晓得了！ 说到这里，唐僧和悟空师徒二人忽然不再作声了。至此，师徒二人都算打破了盘中之谜，师徒二人以《心经》传心印心，彼此心照不宣，唯有一边的八戒沙僧不解其中三昧，兀自在嗤笑悟空。惹得唐长老忍不住替悟空解围：悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。也许，迢迢取经征程本身就是对《心经》最好的诠释。 《心经》一卷，凡五十四句，共计区区二百七十字，概括了六百多卷《大般若经》的精髓。事实上，今天流布甚广的佛教典籍中，《心经》可算是知名度和知晓率极高的一部经书，而《心经》的最早翻译者恰恰是唐长老的原型玄奘法师。人们对此经典的评价恰如西游记里所言：乃修真之总经，作佛之会门也。 历史上真实的玄奘，取经途中，遇到一个病僧，传授梵文的心经给他。 一路上遇到险阻时，玄奘就读心经49遍，就能化险为夷。 玄奘到达烂陀寺后，发现病僧也在那里，并且告诉玄奘：我就是观世音菩萨。 （此事是玄奘弟子窥基法师所记载，真实可信） 玄奘取经回国后，应李世民要求，将心经翻译成现在的275字的汉语版 所以心经的标题下面，都写着“唐三藏法师玄奘奉诏译”【收集自网络】 |
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