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地处长城沿线、黄河岸边、蒙汉交界的清水河县，位于内蒙古自治区首府呼和浩特市的南部，距呼和浩特市124公里，属黄土高原丘陵沟壑山区。 “前大井九曲灯游会”产生于内蒙古清水河县沿黄河一带的的村庄。主要盛行于清水河单台子乡前大井村，并对周边省市旗县有着较为深远的引领作用，是有着独特魅力，集驱灾、辟邪、敬神、祈福、村民集会欢度节日于一体，融合了民乐、器乐、美术、手工等多重元素，是清水河县非物质文化遗产的杰出代表。 明末清初，山西人牛有为为躲避战乱，携全家走西口，跨黄河，越长城，在了无人烟的现清水河县单台子乡的大山绝壁上建立了前大井村。由于村民收成欠佳，村中人畜不旺，为了祈求平安，祈求五谷丰登，牛有为带领全村老少举办起了“九曲灯游会”。从此，年年举行，从未间断。 经过了三四百年的传承，代代相传，年年举行，“九曲灯游会”早已成 为清水河县具有深远影响的节日盛会。传承人在延续中不断创新、完善，并增设农家园观灯宴，元宵焰火等，每次灯游会都吸引了附近村镇、呼市、包头、鄂尔多斯、山西等各地游客，一同融入到欢乐、吉祥、喜庆的氛围之中。是宣扬地方历史人文文化，体现当今社会主义和谐社会、和谐大家庭的典范。 “前大井九曲灯游会”的会场是由《易经》中的五行八卦演变而来的，内中“九曲”也就是九个迷宫，共用365盏油灯组成。“灯游会”的灯盏是由纯手工做的油灯，每盏灯都是由灯杆（直径3cm的树杈）、灯座（直径10cm，厚1.5cm的圆木）、灯罩（红、黄、白、绿、粉五种颜色的五色纸，代表了五谷丰登）、灯盏（红色粘土和糠手工捻制）、灯芯（棉花）和灯油（胡麻油）组成的。 过完年后，传承人便开始组织制作“九曲灯游会”所需的365盏灯，正月十一将所有灯盏按阵图布到灯会会场。正月十四，灯游会正式开始，夜幕降临，掌灯人点燃所有灯盏；灯阵旁燃起旺火，锣鼓、唢呐等民乐组成的乐团奏响嘹亮的乐曲；点燃焰火，百花齐放；人们围着旺火，唱歌跳舞，唏嘘感慨。之后，领头人带领大家由进门按顺序走进“九曲灯游会”，乐队秧歌开道，人们紧跟其后开始游灯（如果不跟随大队，便可能迷路而无法转出），每游完一宫，便驻足祭拜。游到阵中央要抱老杆，意味着将祈求平安、风调雨顺及多子多福的美好愿望上达天听。游完九宫，由出门按顺序走出。转365盏灯游完一圈代表一年365天吉祥平安。当天灯游会结束后，一位指定代表引领大和尚举行祭祖仪式；之后，乐队秧歌转各家各户查灯（又叫踩院子，送吉祥祝福的意思）；客人们在村民家中参加观灯斋宴；最后，戏班在村中戏台演出戏曲（包括京剧、晋剧、秧歌、地方戏种等），所有村民及客人品茶畅谈、欢聚一堂。 “前大井九曲灯游会”从正月十二开始，一直持续到正月十六，每日雷同。最后一天所有游灯人员集体祭祖并宣布“前大井九曲灯游会”结束。
“前大井九曲灯游会”的资金来源是由传统的平均分配法（所有村民包括孕妇肚里的胎儿各出一份，10只牛、羊、鸡出一份，三头猪出一份）来支撑的，由于清水河地处山区，农田贫瘠，靠天吃饭，收成不佳；又因近年来城市化建设的加快，村里的许多青壮劳力不忍贫穷，弃农进城务工。所在村民的集资对于盛大的“九曲灯游会”的开销可谓是杯水车薪，加之音响、乐器及辅助设施老旧不堪，“前大井九曲灯游会”面临着无法继续传承的艰难境地。令人欣慰的是，在政府的大力支持下，清水河县文化馆已成功申报市级非物质文化遗产，清水河县文化馆还准备将其申报自治区级非物质文化遗产保护项目。
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