意淫、贾宝玉和
纳兰性德
(2016-03-02 11:41:32)
本文转自：新浪·明君的博客
朋友说，所有的女演员中，他最喜欢苏菲·玛索，苏菲·玛索很性感，而且有一种神秘的韵味。苏菲·玛索演的电影我看过很多部，她长得确实有特点，就像香港的演员张曼玉，也并是很美，但有独特的风味。朋友喜欢很多女影星，国外国内的都有，他的书房里墙上贴满了女影星的写真，甚至有黑人女演员。我曾笑话他意淫，他坦然承认自己就是喜欢意淫，意淫有什么不好？比皮肉滥淫好多了。
提到意淫，自然会想到《红楼梦》，小说中的警幻仙姑称贾宝玉为天下第一淫人，就是因为他会意淫。“意淫”云何？不好说，只可心会而不可口传，只可神通而不可语达。世上男人的淫，大都是见到年轻美貌女人就想占有，就想上床，是肉欲；世上女人的淫，大都是见到有钱的商人、有势的官员就想献身，就想交易，是物欲。而意淫是一种境界，是天生的痴，有男女关系上的情痴，有爱书的书痴，有爱花的花痴，甚至有爱石如命的石痴，这样的人或为逸士高人，或为奇娼名优，表面上乖僻不近人情，实则聪俊灵秀之气在万人之上。
“意”者精神也“淫”者沉迷也。意淫虽然不可能是纯粹精神，但必须侧重精神，所以物欲肉欲不是痴，不是意淫。在世俗社会中，“意淫”常被用来指不切实际的幻想，专指与性有关的臆想，特指在幻梦中跟自己喜欢的人发生性关系，就像《红楼梦》中的贾瑞那样。贾瑞看上了王熙凤，两次被王熙凤耍弄，得了重病，生命垂危，仍不死心，正照风月宝鉴，跑到镜子中和王熙凤交欢，最后死掉。万恶淫为首，论迹不论心，想入非非而不付诸行动，法律与道德都管不到，虽然想得多了也会影响身体健康，但既能获得快乐满足，又不会传染性病，在这个各种形式的性交易泛滥成灾的社会中，意淫还比较接近精神，可说是淫而不秽，邪而不恶。
还有一种意淫，看了某人特别是古人写的几首情诗，就将其奉为情圣。前段时间，一女性朋友看了电视剧《苏东坡》，简直爱上了苏轼，想穿越到宋朝给苏轼当侍女。很多人读过苏轼的“十年生死两茫茫”，以为苏轼对妻子情深意重，忠诚不二。实际上，苏轼喜欢招妓歌舞，游冶章台，妻子去世后不久就续娶妻妹王润之，还纳了多个侍妾，妓女朝云即其中之一。他将两个怀孕的妾送给了别人，将一个叫春娘的怀孕的妾送给朋友换了一匹马。苏轼的儿子苏过后来都承认其父送人的妾所生之子是自己的兄弟。苏轼的朋友及同时人的诗文笔记中有不少相关记载，苏轼自己的诗文中也经常写到招妓玩乐之事，后人尊崇苏轼，偏偏曲解成比喻象征。苏轼二十九岁丧妻，再娶很正常，而宋代文人官员招歌女陪酒玩乐是一时风气，连被称为一代文宗的欧阳修都不例外，欧阳修因为风流，绯闻缠身，被诬陷与自己的外甥女和儿媳乱伦。苏轼招歌女玩乐也是受风气影响，无可厚非。但很多人读了诗词选中苏轼的那几首诗词，就认为苏轼是不食人间烟火的高士，是感情深挚、忠诚专一的情圣，就有问题了。
类似的还有唐代的元稹。元稹在妻子死后写了一系列悼亡诗，很感人，其中有句“曾经沧海难为水”，对妻子可谓一往情深。但他妻子病重时，他和名妓薛涛正打得火热，妻子去世后，他一边为亡妻恸哭，一边续妻纳妾，逛青楼嫖妓，甚至和白居易换妾取乐。最近几年，清代的纳兰性德被炒得火热。纳兰性德的悼亡词写得哀婉凄美，使人荡气回肠。他在妻子卢氏死后两年即续娶官氏，另有侧室颜氏，还和名妓沈宛相好。古代男人丧妻再娶也可以理解。古代医学不发达，没有抗生素，妇科病很难治，特别是女人生孩子，一旦受风或感染，几乎不治，所以女子二十几岁死去很普遍，而其时男子正当壮年，如元稹三十岁，苏轼二十九岁，纳兰性德二十三岁，不可能一直独身。但像元稹等那样一边写诗作词哀念亡妻，声泪俱下，弄得像个情痴情圣，一边物色新欢，嫖妓取乐，确实有一定的欺骗性。元代的元好问在一首论诗绝句中说：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”他说的是诗文与人品的问题，在感情爱情上也适用。
欢迎光临木柳书屋
