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731. 苏轼写词名重于当时，他称第二没人敢称第一，但他自己心里还是虚，柳永是他永远的心结。《吹剑续录》里说他问幕僚：“我词比柳词何如？”幕僚夸他：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板唱‘杨柳岸晓风残月’。您的词，须关西大汉，执铁板唱‘大江东去’。”他听了很高兴。 732. 如果柳永活到后世，一定会说“我就是喜欢你们讨厌我却又不得不重视我的样子”。从北宋到南宋，“正人君子”们都以批判柳永为文学金线，几乎每个评词人都要说一句柳永的不好。陈师道批柳“骫骳从俗”，李清照说他“词语尘下”，严有翼说他“闺门淫媟之语”，徐度说他“多杂以鄙语。南宋的王灼斥其为“柳氏野狐涎”。还有很多，不一一列举了，总之两宋文人开够了批斗会，名字能和柳永相提并论的并没几个。 733. 宋朝时有官办动物园。日本僧人成寻曾在日记里写过他去应天府参观养象所的事：每屋有象三四头，一共7间屋子。第一间先交50文钱，之后每个屋子单交5文，除了参观外，驯象师还指挥大象给游客进行拜诺、下跪、嘶鸣等表演。 734. 宋朝还有植物园，不过貌似都是私营的。宋代中期，洛阳一樵者在山中发现一珍贵的牡丹新品种，卖给了故相魏仁浦家，好多人闻名来看。魏家开放参观，每人收10文票钱，大赚了一笔。徽宗时陈州园户牛氏家培育出奇特牡丹“缕金黄”，也搞了个棚子卖票，一人10文钱，10天就赚了好几百贯。苏州虎丘朱勔家的花园很有名，每到花季，卖票20文准人入园参观，妇女儿童免费。 735． 王安石改革期间，上上下下都热衷讨论生财之道。有人上疏建议“天下马铺，每匹令日收粪钱一文”，朝廷也采纳了。 736. 宋朝有职业足球俱乐部，名为齐云社。齐云社里面的队员个个都是高手，而且都是富贵子弟，一般人想进都没有资格。 737．北宋后期到南宋前期，官府有专门公款吃喝费，还可以招伎，一个县里同僚搞一次聚会，可以申请到公费二三十贯钱，够一般人半个月的工资。 738. 古代室内交通主要靠走，不过走累了，也可以叫个出租……马。徽宗时开封城内有很多出租马供人招乘，最远不超过100文。 739. 北宋末年贫富差距已经很严重了，普通人家的真孩儿，不如一个泥孩儿贵。陕西鄘州的田家以制作泥孩儿“磨喝乐”全国闻名，一对儿卖10匹绢，差不多等于10贯钱。每年七月七，开封街头卖的磨喝乐装饰着金珠牙翠，一对价值数千钱。而穷人家的孩子卖作奴婢，才值几贯钱而已。 740. 北宋末年“硬通货”度牒价格出现波动。1110年由于发行过多，民间每道度牒的实际价格降到了90贯以下。朝廷发现发多了，召回一部分毁弃，导致抛售，出现每道度牒20贯的超低价。1126年官价定200贯，但在民间卖不到三分之一的价钱。后来占领开封的金人搜刮金银，开封府折还百姓金银时，抵账的物品中有度牒，按150贯算的。（当和尚要先申请度牒,这个度牒是收费的,且随着局势发展价格不一,度牒慢慢就成了一种硬通货。他是佛道身份证） 741. 《东坡志林》讲哲宗年间的一个事：开封有位道人在相国寺设摊卖各种神奇的偏方，其中有一款“赌钱不输方”，有个赌徒花了一千钱买回来，拆开一看，上面还真是真理：“不赌就不会输”。 742. 在北宋末年起过大作用的太学院，置斋舍八十斋，斋容三十人。也就是有两千多学生，在那个时候算是很大的规模了，怪不得能闹学潮。太学生们每6个人一间房，那时没有上下铺，房间也小，住宿条件还是比较差的。 743. 义冢又称义阡，是掩埋无主尸体的公墓、元丰二年（1104）三月，宋朝比较重视公共福利，神宗年间设立了义冢制度，即平民公墓。“不毛之地三五顷，听人安葬。无主者，官为瘗之”。对有亲属但无钱安葬的，官方提供无息贷款助葬。到蔡京当宰相时，改名为“漏泽园”，在全国推广。 744. 宋金开战后，漏泽园无人过问，园地丧失，导致骸骨暴露，新死的人无处掩埋。直到高宗在南方站稳脚跟后，各地漏泽园才陆续恢复和增设。 745. 漏泽园好是好，不过也有好多管理弊病。比如弄虚作假。朝廷为了奖励先进，给葬得多的守园僧人发度牒及紫衣，于是就有守园僧人把一个人的骸骨拆成几份分葬，甚至有某些地方官员为了完成任务把还没死的人就葬了。 |
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