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理解万一 天人之学，圣人之道，返本还源之学，修身立命之道也。一源顺分成流，成千上万无穷；逆流返还源头，却在根本不动不摇之地也。一数运转，千变万化；返归一本，寂然不动。中国数学，妙合天人，其中亦有圣人之道，不同西方世俗寻常之学也。 中国数学，乃气数之学，造化之学，成人成物之圣学也。以穷理尽性至命为本务，出有入无，皆合逆返之理也。故加减乘除穷尽造化之理，一十百千以显变化真机。数起九九而归一，步步退身以返本。合二浑一，性命双修，万法归一始可行道而了道也。盖一为太极之门、先天之门，而零为虚为圆为根本之境也。一者，乙也，倚也，后天万数之所倚，生死之门户也，南北立极合天地，造化自在南北之间，大千世界皆从一而起也。零者，灵也，另也，浑化之境，至假之形，灵通无碍而神妙不测也。 分数论形，合数论气，分为顺而合为逆也。零头至虚，浑圆之体也，一气贯通天地，虚无中自涵妙有也。二则有真假而非全真之体，二为性命之分别也。炼形成真则归一，出神入化则入虚，此从二返一、以一合虚之道也。丹道不过三二一，道至零头最神奇。粉碎虚空妙万物，仙佛至境无形迹。化尽声色，妙合自然，故能独立物外，以成不坏之体也。是故，天下学问，一之学问至深。天下一本，能化万殊。一为神气之本，造化之终始也，故仙经曰：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。”又曰：“能得一，万事毕”。一为后天万有之根，一为方圆之本也。 欲知其一，须知其十；欲知其十，须知其百；欲知其百，须知其千；欲知其千，须知其万。数者一十百千万，所以算数以应事物，顺性命之理也。数者本道而生，依理而衍，后天万物，皆可用数度之也。故凡数之造化，纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万，其法在算术，宣于天下，小学是则。童蒙启昧，一而十，十而百，百而千，千而万，成就在万也；圣人立身，万而千，千而百，百而十，十而一，落实在一也。为学日益，为道日损，学在天地，道在一身，衍而成千上万，归而止于一处，一身一心而已。放其心则三心二意而万物千差万别，收其心则一心一意而天人同心同德，故孟子有言：“学问之道无他，求其放心而已。”故天下学问就在万一之中，修身养性以成道，起于万，而落实在一，止于一也。圣人修身立命之道，先成终，后成始也，终者终于万，始者始于一也。始由天地，终由自我，终者止机也。《易》曰：“原始反终，故知死生之说”，终在始前故须反也。由成而反源，源者元者，元者始也。以其人之道还治其人之身，夺天地造化之机，以逆行造化，万古神圣之文化也。盖道无终始，自在先天，源流合一而无二，后天而论则始在源而终不在源，不知始则不知源也。圣人修身，立身根本，以复源头无始之地，圣人之道，落实在一也。由万而起，止于一，故万法归一而独一无二也。修身立命之功，非同一般后天之学问。后天学问，由一而至万，而修身立命乃先天之学，则须由万而复一之道也。儒门先圣，道脉一贯，《易经》、《大学》、《中庸》，皆行终始之功，而不执始终之劳，此圣人之道也。不知万物之理，性命之源，岂能窥其道而入其门？故万一之理，神妙不测，格物致知，亦非一朝一夕之事。甚至穷其一生，亦难知万一之理。 故曰： 大道本无言，天地周于万。 若问圣贤事，独一无二三。 |
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