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玉帝施展的政治手段有哪些？ 首先，造名。看玉帝的全称——高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，好词都让他占完了，圣、慈、仁，高、大、尊，皇、天、帝。这是在名号上包装自己，凸显了其极具张力的深厚内涵，想不惹人注意都不行，人家观音才是大慈大悲观世音菩萨，能和玉帝相比吗？至于如来就更俗了，什么知过去未来西方如来佛祖，都把自己给局限到西方一片山地里去了，一点大气都没有。    第二，编造个人履历。《西游记》中如来佛祖这样说：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！”这说明玉帝不但修炼持久，而且寿与天齐，就算没有什么大本领，人家劳苦功高啊，而且岁数一大把了，都赶上天地了，你不让人家当老大，好歹有些说不过去啊。 第三，定位佛道力量的性质。玉帝把佛道的性质定位成宗教，宗教是干什么的？出家参禅打坐、吃斋念经、抓鬼驱魔、辟邪除凶的，你要么是四大皆空，要么为人民服务，啥时候轮到你参政执政了？这个位置还得我来做！ 第四，谦逊待人。玉帝待人从来都是温文尔雅，很少发怒，除了骂孙悟空几句，就没说过脏话，特别是对佛道两家的领袖，他都是毕恭毕敬。 《西游记》第五回中这样描述——又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。 第六回中——菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。 第七回，当如来收服孙悟空之后，玉帝直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？” 由以上可知，玉帝尊太上老君最甚，尊如来佛祖略次于太上老君，尊观音菩萨最次，这正符合三人地位。太上老君是神仙的祖宗，观音菩萨比他低一辈份，如来不在天庭居住，而且势力不如道家（后文详述），所以玉帝这样做很得体。也很讨诸人欢心与放心。 表面上如来对玉帝毕恭毕敬，但是实际上不然。有三点可以看出来，第一，玉帝是请如来帮忙的，如来毫无谦逊之意，受请无愧；其次，如来办完事之后，一声不吭，甩手就要走人，如果不是玉帝亲自过来又谢又请，如来根本就不想搭理玉帝这茬；第三，观音在玉帝面前一般称自己“贫僧”，而如来大咧咧称自己“老僧”，你这秃驴有玉帝老吗？ 所以，佛道两家都很强势，玉帝都得维持，都不敢得罪，处理得当才能保住位置，而玉帝做得很正确。 【收集自网络】 |
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