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四柱命理杂论

 循天园 2016-03-10
诗二首

习易成痴几经年
多少孤夜未曾眠
历代先师已作古
独留黄卷遗民间
夜寐也曾得阴传
传吾几诀又不见

潦倒红尘一寒儒
半生阅历方识苦
凡人不知造化玄
愿解元真留世间
不求虚名多人闻
但乞残章少人识
四柱命理十神论命法
十神是论命之基础,很多自学易友拿到八字不知道该怎么说,身旺身弱用神说了一堆,对于一点基础都没有的求测者来说,听着就会云里雾里,越听越是糊涂。究其根源,是八字十神基础掌握的不够牢靠。在中国,盲人是算命行业重要力量,他们以算命为业,是周易算命文化的传承和实践者,盲人算命中有很多歌诀简洁清晰指出十神特性内涵,掌握了十神内涵,再多加辨析使用,论命就不会言之无物。故至诚搜集整理了相关十神歌诀,供八字命理爱好者参考。
  十神条子歌口诀:
  伤官口诀
  伤官入命福不全,先是苦来后才甜;少年操心又费力,中年奔忙不得闲。
  推碾拉磨全都干,家里外头忙个遍;一年三百六十天,累得腰疼背发酸。
  干活头前走,吃饭在后边;清晨早早起,夜来晚安眠。
  别看眼前没有福,往下该你有福田;一步登高赶得上,步步登高有余钱。
  先前受苦不为苦,老来荣华不为难;五行八字运也好,命属先苦后来甜。
  伤官聪明智谋多,多才多艺倒不错;音乐艺术有成就,运动经济不用说。
  骨傲量窄好管事,做事总是反复着;与人相处难长久,晚年独立度生活。
  伤官伶俐势莫当,大展才能天下扬;纵不朝中登虎榜,也是侍家好儿郎。
  伤官不可例言凶,有制还他衣禄丰;干上食神支带合,儿孙满眼寿如松。
  伤官伤尽最是奇,又恐伤多反不宜;此格局中千变化,推寻须要费心机。
  伤官不尽又逢官,斩绞徒流祸百端;月犯父子无全美,日犯自己主伤残。
  时犯子息多狼狈,须知富贵不周全;若是伤官居太岁,必招横祸逢斯年。
  年上伤官克父母,最大不超二十五;父母命硬克不动,祖业飘零受辛苦。
  月上伤官真可怜,缺少兄弟受孤单;纵有兄弟不得力,兄不忍来弟不宽。
  日带伤官最可愁,晚婚再婚方无忧;女人再把阳刃带,夫妻决不到白头。
  时带伤官命不高,应在子女把心操;生来女多儿子少,儿女之光借不着。
  偏官口诀
  偏官入命人要强,来人待客好风光;生就一副热心肠,人家为难你就帮。
  文武双全多才智,心灵手巧不寻常;顺你心思有谦让,不顺出口把人伤。
  偏官侠义好心肠,性急如火个性强;食神来制方为贵,制服太过反受伤。
  要遇阳刃命最好,文成武就把名扬;工作最宜公检法,竞技建筑也相当。
  偏官不可例言凶,有制还他衣禄丰;七杀有制化为权,平步登云发少年。
  独杀扬名匡天下,杀多独身不稳家;男女杀多孤与寡,牛事不发马事发。
  身旺化杀,似龙登江,乘船遇顺风;运至定然登科榜,五湖四海把名扬。
  身弱化杀,两眼泪如麻;纵然不倾家荡产,东拉西扯也虚花。
  年上七杀命不强,上克父来下克娘;父母命硬克不动,疾病口舌不顺当。
  月上七杀小人多,要逢正印倒不错;杀印相生功名显,文武全才好命看。
  日带偏官性自豪,脾气倔强性如刀;河东狮吼吃不消,逢冲灾病也不少。
  偏官一位时上逢,定做边臣立大功;鲤鱼得时跳龙门,本命子孙都威风。
  食神制杀贵中行,阳刃驾杀有威名;无制印当须有情,财滋弱杀亦多能。
  正财口诀
  此命生来真可夸,正财贵人必发家;盒内首饰任你戴,柜中银钱随你花。
  未给黄金果,先开白玉花;头戴灵芝草,身穿绫罗纱。
  正财生人掌财权,为人处事不会偏;明辨是非特豪爽,身旺能成大财团。
  身弱财多行财地,要在财上起祸端;要行比劫倒不错,进财快似随风落。
  身旺逢财,不做自来;东成西就,一定发财。
  身弱逢财,官非口舌是非来;家中不把人丁损,谨防小人要退财。
  日主无根财犯重,全凭时印助身宫;逢生必有兴家福,破印纷纷总是空。
  女人财要露,男人财要藏;独财掌千金,财多富不真。
  年上正财祖业强,家财大业借祖光;下有营地分三处,内有一处有力量。
  月上正财要占先,衣食丰足名望显;财逢生旺或遇禄,又有财帛又有权。
  日带正财得妻财,美貌贤妻命带来;初年要把学堂入,不得功名也发财。
  时上正财命最强,不受刑冲有福享;财帛丰厚多富贵,堂前主有好儿郎。
  财用食生财生官,配印帮身亦为欢;财用食印须无碍,带杀制化合为先。
  财不甚旺而比强,略露伤化亦为良;财喜根深不多露,生官忌合伤杀透。
  偏印口诀
  偏印本是一枭星,一生事业难成功;孤独争强无长性,学术研究本事精。
  偏印多了必克子,交通事故好发生;喜财忌官身旺福,身弱枭旺更无情。
  偏印孤单命有钱,若无儿女不算甜;管你家业有多大,白给别人打江山。
  偏印入格见才星,日干旺相发利名;四柱要把官杀现,多学少成好逞能。
  年上偏印命不强,不是离父就离娘;自幼与母无缘分,缺少家教在命上。
  月上偏印要旺相,多才多艺心神强;若遇刑冲加夺食,性情懒惰又浪荡。
  日带偏印性本孤,正业不肯下功夫;为官有权多嫉妒,东打镰刀西打锄。
  上宫坐枭有天赋,聪明巧智不可估;婚姻只怕欠和顺,虽有爱情不知足。
  时带偏印最不良,头生女儿有灾殃;平生难借子女光,夺食晚景尤凄凉。
  子宫偏印女迷男,花开满园被风旋;命中定下两个子,一个暗笑在身边。
  枭喜偏才与贵人,忌才贵人不临身;才贵冲合刑非吉,日带禄刃也不真。
  劫财口诀
  傲气凌人劫财逢,处事为人独断行;坚持己见特好胜,多招诽谤损其名。
  好打人间理不平,挂在嘴边不实行;贪花好酒喜赌博,破财克亲婚变更。
  劫财是个贼,暗中把你亏;赌钱如流水,吃了多少亏。
  劫财多了甚荒唐,一时忙来一时慌;南京买马北京上,东京城里把鞍装。
  朝日得多用的多,只等夕日看如何;如此善功来凑巧,太阳还要落山坡;
  若不用心发个狠,提防老来受饥饿。
  年上劫财兄妹多,恐与父亲闹不和;祖业耗散多贫困,地亩田宅守不着。
  月上劫财好败财,多兆兄弟两不来;命主求财不顺利,凭空掉下是非来。
  日带劫财无外财,婚姻总有口舌来;夫妻不能同长久,半路之间两分开。
  时上阳刃一位逢,见杀带将可行兵;养儿育女皆有难,老运恐怕不寿终。
  正官口诀
  此命生来占正官,知轻知重在人间;天上星星能盘算,聪明伶俐心路宽。
  正官端正有权威,光明磊落把人围;道德理智都全备,心底善良好吃亏。
  正官仁义性情纯,词馆文章可立身;官印相生逢岁运,玉堂金马坐朝臣。
  正官大抵要身强,气弱须求运旺方;岁运更逢生旺时,无冲无破是荣昌。
  身旺逢官,喜喜欢欢;求财得财,求官得官。
  身弱逢官,谋事总不成,退财方无惊;谨防小人害,读书不安宁。
  提纲独官为真贵,年位重逢乃太多;别处若有杀来混,反为辛苦受奔波。
  年上正官要占先,祖上有过功名权;少年之时福气大,全靠父母来周全。
  正气官星在月中,为人慷慨又聪明;生来才高见识广,处事总有威望名。
  日带正官性聪明,古称天上文曲星;一举成名匡天下,世上能有几人丁?
  时带正官大吉昌,财福相生在命上;子女贤孝皆得力,后代高官人丁旺。
  正官忌重忌露杀,遇伤冲合刑不发;用财用印皆为贵,带财配印格最佳。
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  盲派十神歌诀:
  正财
  1.年上正财祖业传,富贵荣华守田园;若提财官来相助,品格高尚职升迁;
  男女婚姻皆如意,丈夫兴旺妻子贤;身旺财旺更为福,年纪轻轻攒大钱。
  2.月上正财要占先,全凭正印来生年;财逢官食更有利,衣食丰足名望显;
  财逢生旺或遇禄,又有财帛又有权;日干不受月干克,穿金戴银守庄园。
  3.日带正财自己财,夫贵妻贤两相爱;初年要把学堂入,不得功名也发财;
  正财喜把食神见,前程命运好安排;财坐长生又逢库,高官厚禄福自来。
  4.时上正财命最强,不受刑冲有福享;财帛丰厚多富贵,堂前主有好儿郎;
  若得禄旺来相伴,稳坐高堂福寿长;时干正财头胎子,时坐长生孙满堂。
  偏财
  1.年上偏财福禄高,日干旺相是英豪;后来走了偏财运,脱去布衣穿紫袍;
  日弱遇财反为祸,刑祖克父受煎熬;若是年时再逢劫,先贫后富自颠倒。
  2.月上偏财众人抬,兄弟姐妹*得来;有宜守家喜出外,不学手艺做买卖;
  月上偏财是外财,贵人手下能求财;偏财临月也怕劫,财多婚姻自有灾。
  3.日藏偏财无刑冲,妻子贤惠福禄生;男女二命相刑克,中年伤妻苦伶仃;
  二命相争多疾患,两命相克有灾星;偏财受冲妻短寿,财逢天乙有名声。
  4.时上偏财自己财,身旺儿孙福自来;切忌比劫来分夺,伤妻损子家业败;
  流年喜遇偏财运,金银屋下置田宅;时上偏财怕比劫,刑妻克子防牢灾。
  正官
  1.年上正官福德添,祖上有德功名全;更喜独官居一位,后人必定早握权;
  年上正官怕伤官,唯遇此运添麻烦;中年交了正官运,再逢禄旺职高迁。
  2.月带正官为贵人,正气官星最为真;聪明正直有名望,权高禄重超常人;
  官印若是破了格,更怕再遇伤官运;还忌刃煞来相伴,酒色之灾身必临。
  3.日带正官正当时,功名远扬有权势;男女皆得配偶助,日坐官星名利驰;
  有福有财财入墓,无冲无破享清福;生日更喜官印煞,独自一位富贵殊。
  4.时带正官大吉昌,财福相生在命上;子女贤孝皆得力,后人官高人丁旺;
  时上正官禄又藏,得金全在贵人帮;无冲无破不受害,老而无忧呈吉祥。
  偏官
  1.年上七煞命不佳,上克爹来下克妈;父母命硬克不动,凶险之事本身加;
  七煞有制为偏官,煞刃会印有实权;身弱劫多是为病,七煞众聚多伤残。
  2.月带偏官犯小人,小人引得灾祸临;要是偏官破了格,免了灾祸不伤身;
  煞刃两全威风凛,煞印相生功名深;官煞混杂反为*,煞枭相会夭或贫。
  3.日坐独煞是将才,威武刚强有气魄;七煞有制衣食足,煞印相生人豪迈;
  七煞最怕冲与合,冲合多主病与灾;七煞也畏劫财临,男女均主婚不顺。
  4.时上七煞一位真,日旺合刃富贵人;时煞不怕冲与合,制煞太过反伤身;
  时逢七煞本无儿,食伤太过必夭损;身强煞旺禄丰隆,身弱财多主贫困。
  正印
  1.年上正印有祖荫,父母与其恩爱深;安守祖代旧家业,何劳自己再****心;
  正印更喜官来生,官印相生富贵真;死绝空亡皆不力,食禄长生是贵人。
  2.月上正印有文才,品貌端正有气派;智高远量成大事,当家不用自安排;
  官印生扶更主贵,若逢空绝必有灾;月上印绶多担财,贤妻孝子命中带。
  3.日带正印福禄高,聪明智慧数得着;妻贤子贵功名大,禄马回春更美妙;
  日弱更需印来生,日坐官印命运好;但怕财星来破印,流年伤官把气耗。
  4.时带正印自己福,一世不会受辛苦;儿女贤孝事业旺,老来安稳必享福;
  要遇正官来相会,一生必有贵人助;时上正印头胎女,刑冲空墓克父母。
  偏印
  1.年上偏印最难当,命上犯着克爹娘;月有偏财先克父,年支枭神娘先亡;
  父母命硬克不动,是非口舌自遭殃;枭印最忌来夺食,贫困潦倒身带伤。
  2.月上偏印要旺相,多才多艺必高强;若遇刑冲加夺食,性情懒惰又浪荡;
  兄弟无缘枭逢枭,多学少成无人帮;再遇枭印会羊刃,子女也会有伤亡。
  3.日带偏印性虽孤,事业不异用功夫;有官有权有地位,只是心性多嫉妒;
  日坐偏印有天赋,聪明智巧不可估;只怕婚姻欠和顺,虽有情爱难知足。
  4.时带偏印最不良,头生女儿有灾殃;纵然儿女有八个,临为孤儿来吊丧;
  再有枭印来夺食,晚景孤苦多凄凉;枭印喜把伤官见,衣禄丰盈有主张。
  食神
  1.年上食神正当时,财旺福大有权势;此格为人多福寿,一生不缺衣食住;
  年上食神怕逢枭,祖业破败身潦倒;刑克破伤也不利,空亡墓绝更徒劳。
  2.月上食神要占先,手中不断零花钱;老来积德行善事,后来子孙自安然;
  月上食神遇长生,堆金积玉有名声;若遇空破枭印夺,病魔缠身百事空。
  3.日带食神自己福,一世不会受辛苦;财官身临得旺运,多子多寿衣食足;
  日坐食神福禄昌,穿金戴银财路广;七煞羊刃需要忌,魁罡绝空也不良。
  4.时带食神胜财官,儿女贤孝福禄绵;财福两旺寿元高,后人也不受贫寒;
  食神最怕被枭夺,再行枭运罹厄难;女命犯此守空房,男命凶祸随身伴。
  伤官
  1.年上伤官克父母,最大不超二十五;父母命硬克不动,除非一世受辛苦;
  年上伤官怕遇官,干透支藏均怕见;祖业受伤财易散,岁运逢之祸百端。
  2.月上伤官真可怜,缺兄少弟受孤单;虽有兄弟不得力,兄不妨来弟又嫌;
  月干伤官人精明,为人清高多傲慢;月支伤官逢身旺,运行财地有财源。
  3.日带伤官总不吉,女克夫来男克妻;若与羊刃会一起,天灾横祸难剥离;
  伤官无财人贫困,年日皆伤面有疾;伤官见官多不利,伤印相见两相宜。
  4.时带伤官头胎女,男女均兆克子息;晚年运气不如意,孤苦伶仃受人欺;
  支上无财家必贫,支上逢劫财难聚;伤官最畏把官见,火土伤官最为忌。
  比劫
  1.年上比劫兄妹多,多与父亲闹不合;祖业耗散多贫困,地亩田宅守不着;
  比劫会聚更不利,克妻克父灾患多;除非身弱才相助,财少财弱必分夺。
  2.月上比劫性更恶,主着兄妹多不合;比劫空亡会一起,兄弟姐妹有夭折;
  月上劫财为败财,多兆兄弟两不来;命主求财不顺利,凭空掉下是非来。
  3.日带劫财无外财,主着婚姻有厄灾;夫妻不能同长久,半路之间两分开;
  比劫坐下再逢财,必须提防色情灾;日旺比劫坐羊刃,天灾刑狱自飞来。
  4.时带比劫不好财,见义勇为性情乖;养儿育女皆有难,老运也会少安泰;
  比劫也怕伤官见,命弱多病又伤财;死墓绝空更可畏,多主兄弟有厄灾。
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  十神特性诀:
  1.食神特性 2.伤官特性
  食神好似一朵花, 伤官聪明智谋多,
  日主体胖特发达, 多才多艺倒不错,
  财禄丰厚度量大, 音乐艺术有成就,
  仁义道德顶属他, 设计经济不用说,
  知礼邦顺人缘好, 心性残忍气量窄,
  音乐宗教艺术家, 一身傲骨不但过,
  好歌好舞风流样, 惹事生非好管事,
  晚年成为经济家, 做事总是反复着,
  要遇偏印不太好, 伤官有制官星旺,
  从小缺乳喂养大, 伤官多了祸也多,
  食神多了方为病, 女遇伤官婚不顺,
  外表光华内里差, 男伤多了面受克,
  男命克妻应再娶, 与人相处难长久,
  女人克夫必从嫁。 晚年独立度生活。
  3.正财特性 4.偏财特性
  正财生人掌财权, 偏财人缘最为佳,
  为人处事不会偏, 坦诚为人不虚滑,
  明辨事非特豪爽, 见义勇为多慷慨,
  身旺能成大财团, 淡泊名利把财发,
  身弱财多行财地, 男人风流又豪爽,
  要在财上起祸端, 博得女人喜欢他,
  要行比劫运不错, 一生求财外地好,
  进财好似风刮来, 辉煌事业有发达,
  经济管理特紧省, 生意买卖容易得,
  金融财政可做官, 金融外交不差啥,
  正财多了偏财论, 要遇劫财不算好,
  好为女人来败财, 钱财挣了难存下,
  正财多了母寿俭, 正印生身方为好,
  克母克妻命中安。 晚年富翁享荣华。
  5.正官特性 6.偏官特性
  正官端正有权威, 偏官侠义好心肠,
  光有磊落把人围, 性急如火个性强,
  道德理智都全备, 食神来制方为贵,
  心地善良好吃亏, 制服太过反受伤,
  福寿双全人人敬, 要遇羊刃命最好,
  要遇财星更为吉, 文成武就把名扬,
  最怕刑伤冲破害, 女命杀多无有制,
  一生做事要委屈, 必需晚婚在命上,
  多遭诽谤财受损, 偏官多了身体弱,
  官多体弱身体微, 先智后愚在世上,
  女命官多七杀混, 一生险关不少过,
  婚前婚后都不随, 提防身体受残伤,
  男人处事胆又怯, 法官军人方为好,
  一生本时载名辈。 营造建筑也相当。
  7.比肩特性 8.劫财特性
  比肩自尊必特强, 傲气凌人劫财逢,
  争强好斗在世上, 出事为人独断行,
  独断专行持已见, 坚持已见特好胜,
  出口不怕把人伤, 多招诽谤损其名,
  与人相处难合做, 口舌争讼时常有,
  多酿不合遭诽谤, 好打人间理不平,
  一生离家最为好, 计划抱负常常有,
  最好报名把兵当, 挂在嘴边不实行,
  比肩多了财不忘, 贪小失大吝啬性,
  好为亲朋把财伤, 好酒好赌破财凶,
  寡情无义先克父, 女遇劫财婚必晚,
  男克妻来女克郎, 男遇劫财婚变更,
  要遇财官方为好, 劫财有制方为贵,
  能成富翁把福享。 劫财无制必受穷。
  9.正印特性 10.偏印特性
  正印原来最聪明, 偏印本是一袅星,
  智慧慈善命中逢, 一生事业难成功,
  一身安祥多快乐, 要遇财星方为好,
  福寿双全家繁荣, 要遇官星必成凶,
  学艺超群疾病少, 忧豫寡断孤独相,
  文学教育能成功, 争强好胜好逞能,
  美术设计天赋有, 生来为人无长性,
  生业天赋真是有, 学术研究有成就,
  若要拖拉难成功, 星相术理也成功,
  印要多了不太好, 要论本事真不少,
  印多劳食费心胸, 可叹无处去逞能,
  女命印多必克子, 偏印多了必克子,
  有子母子必西东。 交通事故好发生。
理气为首要
1、八字是一门研究人的学问
2、人是自然的产物、社会的细胞。人为天地所生,人的命运自然也取决于天地的造化天地者,天时地利、国家社会,有什么样的国家就有什么样的命运,有什么样的社会就有什么样的人。天时地利,决定着每个人的大命运即富贵贫贱寿夭吉凶,这是谁都明白的道理,毋庸置疑。国家强大文明,民众富裕而有尊严;国家战乱不断社会动荡不安,民众不仅贫穷,并且凶灾横祸不断,安全都没有保障,寿命普遍不长。国家的政策、社会的局势,决定了一个人的富贵贫贱寿夭吉凶。
3、所以,研究人,首先要研究的不是人这个个体,而是决定人这个个体大命运的天与地。天地者,大处讲宇宙与自然、国家与社会,小处讲父母、领导、老师、长者、尊者与家庭、单位、学校、人事环境。天与地,看不到也摸不着,却决定了每个生命体的富贵贫贱寿夭吉凶。
4、天地不是有形的个体,是五行气组成的阴阳气场,是强大的能量,八字中叫天地主气。看天地主气的方法叫理气法。所以,研究人或者推八字,首先要掌握的是理气。唯有认识了国家与社会,掌握了理气之法,才可能真正的看懂一个人的富贵贫贱寿夭吉凶
5、八字所表述的是人与社会的关系,讲个体的自然人与整体的国家社会的关系,也就是讲个体与整体的关系。从而得出一个人的富贵贫贱寿夭吉凶。
6、个体为形,整体为气。个体是先天不变的形,整体是后天变化的气。完整的八字预测就是形与气、先天与后天的结合。
7、 形者:干支、十神、宫位。十干叫物种,为万事万物的本体,代表的是什么样的人什么样的事、什么样的物;十神是干支碰撞的产物,为人事关系符号;宫位是人与物的落脚点。形论人事物的有无、多少,比如看人形体相貌的高矮胖瘦、大小老嫩、黑白美丑,以及天赋秉性、性格行为、品性的正邪善恶好坏等。论形的方法叫形象法,简称象法,具体方法为十干字碰字与十神中和法。
8、 气者;月令所主的天之主气和干支十神组合梳理以后得出的地之主气。月令为天命叫天之主气,就人类社会而言指的是国家政府。干支十神形体作用所产生的气场为地命叫地之主气,就人类社会而言就是社会局势。天地主气决定一个人的富贵贫贱寿夭吉凶看气的方法叫理气法,简称气法,具体方法为格局法与太极法。
9、人是有形之体,八字中以代表形的十干、十神、宫位来表述人这个本体的基本情况十干定位具体物种,十神描述人事关系,宫位是人事的落脚点。人为形是本体,却只是富贵贫贱寿夭吉凶的载体,而无法决定自己的命运即富贵贫贱寿夭吉凶。
10、天地是气,阴阳气与五行气,统称天地主气,具体表现为天时与地利、国家与社会它们是气不是形,但却是形体即人的富贵贫贱寿夭吉凶的决定者。
11、由此可知,要是一个人没有得到天地主气,即不得天时地利,那就是最普通不过的平常人,力量与能力及其有限,与富贵没有任何关系。但当一个人一旦被附上天地主气也就是成为天地主气的载体,驾驭了天地主气,那么就拥有了强大的能量,即成为了拥有权利与资源的政府官员或社会名流,那么他们就不再只代表个体了,而是代表国家或社会意志的富贵之人,能量强大,就能决定千万人的命运即富贵贫贱寿夭吉凶。而当他们一旦失去天地主气,比如退休失去权利以后,就又恢复成了原有的个体,一个力量与能力及其有限的,甚至连老婆和孩子都不服他管理的普通人。
12、形是人事物的本体,决定人事物的形体外貌、心性本质以及在社会中的基本状态;气是人事物的灵魂,决定人事物的命运走向,从富贵贫贱到寿夭吉凶。
13、形与气,事物的一体两面:形者为形体看表面,气者属本质定命运;形者是本体为基础,气者为灵魂为高层。完整的八字命学是先天与后天、形法与气法的结合。形,人事物的本体,论命的基础;气,人事物之灵魂,论命的核心。八字命学,理气是首要。
具体,请看“探索门命学公开讲座视频之三、四:形法与气法”。
五种不同的格局论命法
所谓的格局论命,简而言之,用两个字就足可以概括,那就是“顺逆”。但细较起来,格局法的内部也分为好几个流派。各派所用之法并不相同,现就五个主要流派简说一下。
一、 以月支本气定格局
在《子平真诠》中有这样一段话:“八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。”这里所说的格局法,如何划分是便于操作的。这也是命学界常用的主流格局法。
这种方法在《渊海子平》与《三命通会》中也有论及。它们是把月支本气当作立格的判断核心,不管月支所包含的人元到底透与不透。如甲生子月,不管这个子中所藏之人元癸水透与不透,都以正印来论。只有月支被合化或本气不透反而透了中余气时,此时才会考虑变格,但这个变格也是以月支为判断依据的,一是以月支人元中到底哪一个透了出去?二是如果合化,那又合化成了什么?
二、以四柱中最强旺的十神定格局
这种方法最先发自于台湾,据说是欧阳介最先提起。他们认为格局确实是八字的君主,但这个君主并不局限于月令,唯有实力最强者才堪为一个命局的真正君主,所以应以最强旺的某十神去立格局。
月令虽是衰旺的判断参考,但并不是最终的决定者,因为有刑冲合害等多种关系的介入,月令未必就是最强者了。这里奉行的只有“最强者”这唯一一个法则,其它全是铺垫,是不能做主的。
三、以月支透干定格局
这种方法是看月支所藏人元,到底哪一个透出了天干,谁透出了天干,就考虑以谁来定格局。月支是家,这个家中到底派谁出头露面去担待,去做事?这才是真正的立格标准。当然,如果主宰时局的月支这个家,并没有派任何一个人出头露面去做事,此时又回归到用月支本气去立格局了。
或是受到“富贵天干定”的启发,又因为天干为阳,为显性,是露在外面的东西易识好辨,所以有此论。
四、把格与局分开而论的格局法
这种格局法把格局分成格与局两个部分。“有格先论格,无格方论局”。他们称格讲的是日主之外的天地主气,以透干的月令之神为中心去立格。局讲的是,以日干为支点,看日干周围充塞之气的运转情况,以天干中最重要的那个十神为中心去定局。然后以护卫、清纯、真假作为衡量格局成败的标准。最后以格局成败合论,去定一个人的富贵贫贱。
五、杀与财官定格局
他们认为杀在凶星当中是最为邪恶的,是处于最高级别的凶顽之徒,所以当一个人的命局当中如果出现了杀,那不客气,一切都要围绕着杀而展开。这叫“有杀先论杀,无杀方论用”,也就是如果命局出现了杀星,那就要以杀为核心而展开一切推理。只有命局没杀时,才去真正论用神那一套。
所谓财官格局法,他们认为人生在世,无非钱权二字。无钱难以生存,无权难以成势,钱权二字是生活核心的核心,所以论命要以此两字为推理依据。
一个用“顺逆”两字就足以概括的推命法,展开之后却也是各吹各号,各唱各调。
也许有人会问,特别是初学者。
“到底哪一个才算是对的呢?”
其实哪一种都不全对,哪一种又都不全错。
首先论命,我们要明白论的主体是谁?被论的客体又是什么?论证的途径又是什么?
因为这才是论命的起始点,如果不明白这个起始,那任何方法都不会明白对错在哪里了!
当我们人说自己时,在这一说中至少包含着三方面内容。这个是要我们时时都要明白的道理。
“我”,我既是主体,又是客体,我的行为又是主客体的社会实践。任何人说“我”时都包含着这三方面的内容。
因为我们不仅有思想,我们还有肉体,不仅有思想与肉体,我们还有具体行为。
当我们以思想主体来思考肉体时,那我们的肉体便是被思考的物质客体。当我们把自己的思想在现实中实现出来的时候,此时我们又会采取行动,而这个行动就是我们思想与肉体结合的结果。所以,人既是主体,又是客体,人是主客体的统一,如果不明白这个论命的起点,那任何方法都不可能透解。
经常有人问我:“格局法好不好?”
我说:“好!”
“衰旺法好不好?”
我说:“好!”
“归秀法好不好?”
我说:“好!”
…… …… ……
见我如此回答,好多人惊讶地问:“哪到底哪一种论命法才是最好的呢?”
其实答案就在上面所提的论命起点中,稍稍领悟便可解之。
因为衰旺法有衰法的用处,格局法有格局法的用处,中和平衡法也有中和平衡法的用处,归秀法也有归秀法的用处……
到底哪一种才是最好的呢?其实这里没有可比性。只有把它们融会贯通起来,这样才较好。记住,这也仅是“较好”哦。那什么才是更好呢?那就是把它们全部回归到易学的“象数”、“义理”当中,让它们不再打架闹仗,各用其长,这样才更好。
可能是从鸦片战争之后,西方思想观念的引进,国人思考问题,大多也总是习惯在众多的比较中去认真地挑选“最好”,而很少会思考,如何在融会贯通中提升至最好。
如果把推命当建一座高楼,那我问你,“设计师好不好?”你自然会说“好”了。
“电工好不好?”
“木工好不好?”
“机械工好不好?”
“油漆工好不好?”
“搬运工好不好?”
“水泥工好不好?”
…… …… ……
这一切自然都好了。我们能在比较中,认为某个工种最好,而把其它工种全都舍弃,然后还能顺利建起高楼来吗?
当然不能了!
最为关键的是,因为分工不同,他们的工作内容也自然各异,所以从某种意义上来说,他们之间并无多大的可比性。唯有让建楼所需的所有工种紧密配合,我们才能顺利建起设计中的高楼大厦。
道理就这么简单。
所以说,真正要论准命并不是一件容易办到的事,推算者必须要拥有广阔的视野,广博的知识,勤于实践的操作能力,才能在反复校验中不断提高。如果认为仅在四柱中就足以解四柱,并以为这就是古今名流大家所说的“易学”,那恐怕就如老鼠钻进了牛角尖中一样,不仅没有出路,而且还会把自己活活地给挤死!

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