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唐· 韦绚 提要并序 《刘宾客嘉话录》一卷，唐韦绚撰。绚字文明，京兆人。《唐书·艺文志》载韦绚《刘公嘉话录》一卷。注曰：绚，执谊子也。咸通义武军节度使刘公万禹也。《宋史·艺文志》则载绚《刘公嘉话》一卷，又《宾客嘉话》一卷。《刘公嘉话》当即此书，《宾客佳话》则诸家著录皆无之。当由诸书所引或称《刘公嘉话》，或称《刘宾客嘉话》，故分为二书，又误脱刘字耳。诸史艺文志未有荒谬於《宋史》者，此亦一徵矣。此本载曹溶《学海类编》中。前有大中十年绚自序，称为江陵少尹时，追述长庆元年在白帝城所闻於刘禹锡者。末有乾道癸巳卞圜跋，称《新唐书》多采用之，而人罕见全录，家有旧本，因鋟版於昌化。则此本当从宋刻录出。然赵明诚《金石录》引此书中所载武氏碑失其龟首，及灭去武字事，力辨其妄，而此本无此条。考《太平广记》一百四十三卷引此事，云出《戎幕闲谈》，或明诚以是书亦韦绚所作，偶然误记。（案：《续说郛》载《戎幕闲谈》亦有此条，知为明诚误记，非《太平广记》之误。）至所载昭明太子胫骨一条，人腊一条，卢元公病疸一条（案：此本删去卢字，直作元公），蜀王琴一条，李勉百衲琴一条，碧落碑一条，狸骨方一条，张憬藏书台字一条，张嘉祐改忻州一条，王廙《书画》一条，《戏场刺猬》一条，《汲冢书》一条，牡丹花一条，王僧虔书一条，陆畅《蜀道易》一条，魏受《禅碑》一条，张怀瓘《书断》一条，灊山九井一条，虎头致雨一条，五星浮图一条，宝章集一条，紫芝殿一条，王次仲化鸟一条，李约葬商胡一条，杨汝士说项斯一条，蔡邕《石经》一条，借船帖一条，飞白书一条，章仇兼琼镇蜀日女童为夜义所掠一条，寒具一条，昌黎生改金根车一条，辨迁莺字一条，谢太傅碑一条，《千字文》一条，郑虔《三绝》一条，郑承嘏遇鬼一条，尧女冢一条，白居易补银佛像一条，谢真人上升一条，皆全与李绰《尚书故实》相同，间改窜一二句，其文必拙陋不通。盖《学海类编》所收诸书，大抵窜改旧本，以示新异。遂致真伪糅杂，炫惑视听。幸所搀入者尚有踪迹可寻，今悉刊除，以存其旧。中昌黎生改金根车一条，王楙《野客丛书》引之，辨迁莺字一条，黄朝英《缃素杂记》引之，亦均作刘禹锡《嘉话》，或一事而两书互见。疑以传疑，姑并存之。虽残阙之馀，非复旧帙，然大概亦十得八九矣。
原序 絢少陸機入洛之三歲，多重耳在外之二年，自襄陽負笈至江陵，挐葉舟，升巫峽，抵白帝城，投謁故贈兵部尚書賓客中山劉公二十八丈，求在左右學問。是歲長慶元年春，蒙丈人許措足侍立，解衣推食，晨昏與諸子起居，或因宴命坐，與語論，大抵根于教誘，而解釋經史之暇，偶及國朝文人劇談，卿相新語，異常夢話，若諧謔卜祝，童謠佳句。即席聽之，退而默記，或染翰竹簡，或簪筆書紳，其不暇記，因而遺忘者，不知其數，在掌中梵夾者，百存一焉。今悉依當時日夕所話而錄之，不復編次，號曰《劉公嘉話錄》，傳之好事，以為談柄也。時大中十年二月，朝散大夫江陵少尹上柱國京兆韋絢序。
張巡之守睢陽，玄宗已幸蜀，胡羯方熾，城孤勢蹙，人困食竭，以紙布切煮而食之，時以茶汁和之，而意自如。其《謝加金吾將軍表》曰：“想峨嵋之碧峰，豫遊西蜀；追綠耳于玄圃，保壽南山。逆賊祿山，迷逆天地，戳辱黎獻，膻臊闕庭。臣被圍四十七日，凡一千二百餘陣。主辱臣死，當臣致命之時；惡稔罪盈，是賊滅亡之日。”其忠勇如此。又激勵將士，嘗賦詩曰：“接戰春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈，分守效魚麗。屢厭黃塵起，時將白羽揮。裹瘡猶出陣，飲血更登陴。忠信應難敵，堅貞諒不移。無人報天子，心計欲何施。”又《夜聞笛》詩曰：“岧嶢試一臨，虜騎俯城陰。不辨風塵色，安知天地心。營開星月近，戰苦陣雲深。旦夕更樓上，遙聞橫笛吟。”時雍丘令令孤潮以書勸誘，不納。其書有曰：“宋七昆季、衛九諸子，昔斷金成契，今乃刎頸相圖”云云。時劉禹錫具知宋衛，耳剽所得，濡毫有遺，所冀多聞補其闕也。又說，許遠亦有文，其祭纛文，為時所稱。所謂“太一先鋒，蚩尤後殿，蒼龍持弓，白虎捧劍。”又祭城隍文云：“眢井鳩翔，危堞龍攫。”皆文武雄健，志氣不衰，真忠烈之士也。劉禹錫曰：此二公天贊其心，俾之守死善道。向若救至身存，不過是一張僕射耳。則張巡、許遠之名，焉得以光揚于萬古哉！巡性明達，不以簿書介意。為真源宰，縣有豪華南金，悉委之。故時人語曰：“南金口，明府手。”及巡聞之，不以為事。 為詩用僻事，須有來處。宋考功詩云：“馬上逢寒食，春來不見餳。”常疑此字，因讀《毛詩》鄭箋說簫處注云：即今賣餳人家物，六經惟此注中有“餳”。吾緣明日是重陽，欲押一“餻”字，續尋思六經竟未見有“餻”字，不敢為之。嘗訝杜員外“巨顙拆老拳”，疑“老拳”無據，及覽《石勒傳》：“卿既遭孤老拳，孤亦飽卿毒手”，豈虛言哉？後輩業詩，即須有據，不可率爾道也。 刑部侍郎從伯伯芻嘗言：某所居安邑里巷口有鬻餅者，早過戶，未嘗不聞謳歌而當壚，興甚早。一旦，召之與語，貧窘可憐。因與萬錢，令多其本，日取餅以償之。欣然持鏹而去。後過其戶，則寂然不聞謳歌之聲。謂其逝矣。及呼，乃至，謂曰：“爾何輟歌之遽乎？”曰：“本流既大，心計轉粗，不暇唱《渭城》矣。”從伯曰：“吾思官徒亦然。”因成大噱。 永徽中，盧齊卿暴死，及蘇，說見其舅李某為冥司判官，有吏押案，曰：“宇文融合為宰相。”舅曰：“宇文融豈堪作宰相？”吏曰：“天符已下，數日多少即由判官。”舅乃判一百日。既拜，果百日而罷。公因曰：“官不前定，何名真宰？” 崔丞相造布衣時，江左士人號曰“白衣夔”。時有四人，一是盧東美，其二遺亡。崔左遷在洪州，州帥曹王將辟為副。時德宗在梁，奏的合過，況曹王有功，且親也。時有趙山人，言事多中。崔問之，曰：“地主奏某為副使，且的過否？”對曰：“不過。”崔詰曰：“以時以事，必合得過也。”山人曰：“卻得一刺史，不久敕到，更遠于此。”崔不信，再問。曰：“必定耳。州名某亦知之，不可先言。”且曰：“今月某日敕到，必先吊而後賀。”崔心懼久之，蓋言某日即崔之忌日也。謂趙山人曰：“言中奉百千，不中則輕撻五下，可乎？”山人笑曰：“不合得崔員外百千，只合得崔員外起一間竹屋。”其語益奇。又問之，“且我有宰相分無？”曰：“有。”崔曰：“遠近？”曰：“只隔一兩改官，不至三矣。”及某日私忌，洪州諸僚皆知其說，是日，悉之江亭，將慰崔忌，眾皆北望人信。至酉時，見一人從北岸袒而招舟，急使人問之，乃曰：“州之腳力。”將及岸，問曰：“有何除改，且有崔員外奏副使過否？”曰：“不過，卻得虔州刺史，敕牒在此。”諸公驚笑。其暮，果先慰而後賀焉。明日，說于曹王。曹王與趙山人鏹百千，不受，崔為起竹屋一間，欣然徙居之。又謂崔曰：“到虔州後，須大經一段恐懼，即必得入京也。”既而崔舅源休與朱泚為宰相，崔憂間，堂帖追入，甚憂惕。時故人竇參作相，拜兵部郎中，俄遷給事中平章事，與齊映相公同制。 又曰：薛邕侍郎有宰相望。時有張山人善相，崔造相公方為兵部郎中，與前進士姜公輔同在薛侍郎坐中。薛問張山人曰：“坐中有宰相否？”心在己身多矣。張曰：“有。”薛曰：“幾人？”曰：“有兩人。”薛意其一人即己也。曰：“何人？”曰：“崔、姜二人，必同時宰相。”薛訝忿之，嘿然不樂。既而崔郎中徐問張曰：“何以同時？”意謂姜公始前進士，己正郎，勢不相近也。曰：“命合如此，事須同時。仍郎中在姜之後。”後姜為京兆尹功曹，充翰林學士。時眾知涇將姚令言入城，的取朱泚，泚曾帥涇，得其軍心。乃上疏令防虞之。疏入十日，德宗幸奉天，悔不納姜言，遂於行在擢姜為給事中平章事。崔後姜半年以夕郎拜相。果同時而崔在姜後。離虔州後，第二改官拜官亦不差。而薛侍郎竟終于列曹，始知前輩不可忽後輩也。 李丞相泌謂德宗曰：“肅宗師臣，豈不呼陛下為崽郎？”聖顏不悅。泌曰：“陛下天寶元年生，向外言改年之由或以弘農得寶，此乃謬也。以陛下此年降誕，故玄宗皇帝以天降至寶，因改年號為天寶也。”聖顏然後大悅。又韋渠牟曾為道士及僧，德宗問：“卿從道門，本師復是誰？”渠牟曰：“臣師李仙師，仙師師張果老先生。肅宗皇帝師李仙師，為仙帝。臣道合為陛下師，由跡微官卑，故不足為陛下師。”渠牟亦效李相泌之對也。 德宗降三日，玄宗立于高階上，肅宗次之，代宗又次之，保母繈抱德宗來呈，色不白皙，耳僕前，肅宗、代宗旨不悅。二帝以手自下遞傳呈上，玄宗一顧之，曰：“真我兒也。”謂肅宗曰：“汝不及他。”又謂代宗曰：“汝亦不及他，仿佛似我。”既而在位二十七年，壽六十三。肅宗登位五年，代宗登位十五年。後明皇帝幸蜀，至中路，曰：“崽郎亦一遍到此來里。”及德宗幸梁，是驗也。乃知聖人應天受命，享國綿遠，豈徒然哉！ 劉希夷詩曰：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”其舅宋之問苦愛此兩句，知其未示人，懇乞，許而不與。之問怒，以土袋壓殺之。宋生不得其死，天報之也。 逆胡將亂于中原，梁朝誌公大師有語曰：“兩角女子綠衣裳，卻背太行邀君王，一止之月必消亡。”“兩角女子”，“安”字也。“綠”者，“祿”字也；“一止”，正月也。果正月敗亡。聖矣，符誌公之寓言也。 時張巡將雷萬春于城上與巡語次，被賊伏弩射之，中萬春面，不動。令狐潮疑是木人，詢問巡，知是萬春，乃言曰：“向見雷將軍，方知足下軍令矣。然其如天理何？”巡與潮書曰：“僕誠下材，亦天下一男子耳。今遇明君聖主，疇則屈腰。逢豺狼犬羊，今須展志”云云，“請足下多服續命之散，數加益智之丸，無令病入膏肓，坐視斧鑕也。” 瓊州地名朐｛月＋忍｝，朐｛月＋忍｝是蚯蚓也。其土多此蟲，蓋其狀物也。常至夜，江畔出其身，半跳于空中而鳴，其形朐｛月＋忍｝。 絢曰：“五夜者，甲、乙、丙、丁、戊，更相送之，今惟言乙夜與子夜何也？”公曰：“未詳。” 大司徒杜公在維揚也，嘗召賓幕閑語：“我致政之後，必買一小駟八九千者，飽食訖而跨之，著一粗襴衫，入市看盤鈴傀儡足矣。”又曰：“郭令公位極之際，常慮禍及，此大臣之危事也。”司徒深旨，不在傀儡，蓋自污耳。司徒公後致仕，果行前志。諫官上疏，言三公不合入市。公曰：“吾計中矣。”計者，即自污耳。 刑部侍郎從伯伯芻自王府長史三年為新羅使，始得郎中，朱紱。因見宰相，自言此事。時宰不知是誰，曰：“大是急流。” 相國李司徒勉，為開封知縣尉捕賊時，有不良試公之寬猛，乃潛納人賄，俾公知之。公召告吏卒曰：“有納其賄者，我皆知之，任公等自陳首，不可過三日，過則舁櫬相見。”其納賄不良故逾限，而欣然自齎其櫬至。公令取石灰棘刺置于櫬中，令不良入，命取釘釘之，送汴河訖，乃請見廉使。使歎賞久之。後公為大粱節度使，人問公曰：“今有官人如此，公如何待之？”公曰：“即打腿。” 上官昭容者，侍郎儀之孫也，儀子有罪，婦鄭氏填宮，遺腹生昭容。其母將誕之夕，夢人與秤，曰：“持之秤量天下文士。”鄭氏冀其男也。及生昭容，母視之，曰：“秤量天下，豈是汝耶？”口中嘔啞，如應曰“是”。 李丞相絳，先人為襄州督郵，方赴舉求鄉薦。時樊司徒澤為節度使，張常侍正甫為判官，主鄉薦。張公知丞相有前途，啟司徒曰：“舉人中悉不如李某秀才，請只送一人，請衆人之資以奉之。”欣然允諾。又薦丞相弟為同舍郎。不十年而李公登庸，感司空之恩，以司空之子宗易為朝官。人問宗易之文于丞相，丞相戲而答曰：“蓋代。”時人因以“蓋代”為口實，相見論文，必曰：“莫是李三蓋代否？”丞相之為戶部侍郎也，常侍為本司郎中，因會，把酒請侍郎唱歌。李終不唱而哂之，滿席大噱。 菜之菠棱者，本西國中，有僧自彼將其子來，如苜蓿、蒲陶，因張騫而至也。絢曰：“豈非頗棱國將來，而語訛為菠棱耶。” 杜丞相鴻漸，世號知人。見馬燧、李抱真、盧新州杞、陸丞相贄、張丞相弘靖、李丞相藩，皆云並為將相，既而盡然。許、郭之徒又何以加也。又大司徒杜公，見張相弘靖，曰：“必為宰相。”貴人多知人也如此。 范希朝將赴鎮太原，辭省中郎官，既拜而言曰：“郎中有事，但處分希朝。希朝第一遍不應，亦且恕；至第三遍不應，即任郎中員外下手插打得。”插打為造箭者插羽打幹，言攢箭射我也。 公曰：“諸葛所止，令兵士獨種蔓菁者何？”絢曰：“莫不是取其才出甲者可生啖，一也；葉舒可煮食，二也；久居則隨以滋長，三也；棄去不惜，四也；回則易尋而采之，五也；冬有根可斸食，六也；比諸蔬屬，其利不亦博乎？”曰：“信矣。”三蜀之人今呼蔓菁為諸葛菜，江陵亦然。 河東張嘉貞為平姚，見河東碑為文書甚佳。及還，面奏天后。天后對之，河東請去簾，曰：“臣出自寒微，今蒙召對。然咫尺天顏，猶隔雲霧，伏乞陛下去簾。”則天許之。事書史冊。 蔡之將破，有水牛黑色入池浴，既出，身自白，皎然，唯頭不變；又有雀數百，同為一窠，皆絲絮為之；有群鳥同巢，一旦盡棄擲其鶵而去；有馬生牛蹄者。蔡州既平，憲宗命道士張某至境，置醮于紫極宮。宮本吳少誠生祠也，裴令公毀之為宮，有道士院，階前種麻，生高如墉，道士葺為藩屏。其醮日，霹靂麻屏兩片，下有穴五寸已來，有狸跡。尋之上屋，其蹤稍大如馬，亦如人足，直至屋上而滅。其韓碑石，本吳少誠德政碑，世與狄梁公碑對立。其吳碑亦流汗成泥，狄梁公碑如故。不十日中使至，磨韓之作而刊改制焉。 公嘗于貴人家，見梁昭明太子脛骨，微紅而潤澤，豈非異也！又嘗見人臘長尺許，眉目手足悉具，或以為僬僥人也。 元公鎮南海日，疽生於鬢，氣息惙然。忽有一年少道士直來房前，謂元公曰：“本師知病瘡，遣某將少膏藥來，可便傅之。”元公寵姬韓氏，家號靜君，遂取膏疾帖之于瘡上，至暮而拔，數日平復。于蒼黃之際，不知道士所來。及令勘，中門至衙門十餘重，並無出入處，方知是其異也。盛膏小銀合子，韓氏收得，後猶在。 蜀王嘗造千面琴，散在人間。王即隋文之子楊秀也。 李汧公勉，取桐絲之精者，雜綴為之，謂之百衲琴。用蝸殼為徽，其間三面尤絕異，通謂之響泉韻磐。弦一上可十年不斷。 絳州碧落碑文，乃高祖子韓王元吉四男訓、誼、撰、諶。為先妃所制，陳惟玉書。今不知者，皆妄有指說。 荀輿能書，嘗寫貍骨方，貍骨理勞方也。右軍臨之，謂之《貍骨帖》。 昔中書令河東公開元中居相位，有張憬藏者能言休咎。一日，忽詣公，以一幅紙大書“台”字授公。公曰：“余見居台司，此意何也？”後數日，貶台州刺史。 河東公出鎮并州日，上問：“有何事，但言之。”奏曰：“臣有弟嘉祐，遠牧方州，不記去處。手足支離，常繫念慮。”上因口敕“張嘉祐可忻州刺史。”忻州，河東屬郡，上意不疑，公亦不讓，豈非至公無隱，出于常限也。 王平南，廙。右軍之叔也。善書畫，嘗謂右軍曰：“諸事不足法，唯書畫可法。”晉明帝師其畫，右軍學其書。 京國頃歲街陌中有聚觀戲場者，詢之，乃二刺蝟對打令，既合節奏，又中章程。 汲塚書，蓋魏安釐王時衛郡汲縣耕人于古塚中得之。竹簡漆書科斗文字，雜寫經史，與今本校驗，多有同異。耕人忘其姓名。 世謂牡丹花近有，蓋以前朝文士集中無牡丹歌詩。公嘗言楊子華有畫牡丹處，極分明。子華北齊人，則知牡丹花亦久矣。 王僧虔，右軍之孫也。齊高祖嘗問曰：“卿書與我書孰優？”對曰：“陛下書帝王第一，臣書人臣第一。”帝不悅。嘗以撅筆書，恐帝所忌故也。 陸暢嘗謁韋皋，作《蜀道易》一首，句曰：“蜀道易，易於履平地。”皋大喜，贈羅八百匹。皋薨，朝廷欲繩其既往之事，復（開）〔閱〕先所進兵器，其上皆刻“之秦”二字。不相與者欲窘成罪名。暢上疏理之，云：“臣在蜀日，見造所進兵器『之秦』者，匠之名也。”由是得釋。《蜀道難》，李白罪嚴武作也，暢感韋之遇，遂反其詞焉。 魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鍾繇鐫字，謂之三絕。古鐫字皆須妙于篆籀，故繇方得鐫刻。張懷瓘《書斷》曰：篆、籀、八分、隸書、草書、章書、飛白、行書，通謂之八體，而右軍皆在神品。右軍嘗醉書，點畫類龍爪，後遂為龍爪書。如科斗、玉箸、偃波之類，諸家共五十二般。 舒州灊山下有九井，其實九眼泉也。旱則殺一犬投其中，大雨必降，犬亦流出焉。 南山久旱，即以長繩系虎頭骨投有龍處。入水即掣不定。俄頃，雲起潭中，雨亦隨降。龍虎，敵也，雖枯骨猶能激動如此。 五星惡浮圖佛像。今人家多圖畫五星，雜于佛事，或謂之禳災，真不知也。 武后朝宰相石泉公，王方慶，琅耶王。后嘗御武成殿閱書畫，問方慶曰：“卿家舊法書帖乎？”方慶遂進自右軍已下至僧虔、智永禪師等二十五人各書帖一卷，命崔融作序，謂之《寶章集》，亦曰《王氏世寶》。 今延英殿，紫芝殿也，謂之小延英。苗韓公居相位，以足疾，步驟微蹇。上每于此待之。宰相傳小延英，自此始也。 八分書起于漢時王次仲。次仲有道術，詔徵聘，于車中化為大鳥飛去，遺二翮于山谷間。今有大翮山，小翮山偶忘其處。 李約嘗江行，與一商胡舟楫相次。商胡病，固邀與約相見，以二女托之，皆異色也，又遺一大珠，約悉唯唯。及商胡死，財寶數萬，約皆籍送官，而以二女求配。始殮商胡時，自以夜光含之，人莫之知也。後死胡親屬來理資財，約請官司發掘驗之，夜光在焉。其密行有如此者。 楊祭酒愛才公心，嘗知江表之士項斯，贈詩曰：“度度見詩詩總好，及觀標格勝於詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯。”項斯由此名振，遂登高科。 東都頃年創造防秋館，穿掘多得蔡邕鴻都學所書石經，至今人家往往有之。 王內史《借船帖》，書之尤工者也。盧公尚書寶惜有年矣。張賓獲致書借之，不得。云：“只可就看，未嘗借人。”盧公除潞州，旌節在途，才數程，忽有人將書帖來就公求售。閱之，乃《借船帖》也。公驚異，問之。云：“盧家郎君要錢，遣賣耳。”公嗟訝移時，不問其價，還之。後不知落何處。 飛白書始于蔡邕，在鴻都學見匠人施堊帚，遂創意焉。梁子雲能之。武帝謂曰：“蔡邕飛而不白，羲之白而不飛，飛白之間，在卿斟酌耳。” 章仇兼瓊鎮蜀日，仇嘗設大會，百戲在庭，有十歲女童，舞于竿杪，忽有物狀如雕鶚，掠之而去。群眾大駭，因而罷樂。後數日，其父母見在高塔上，梯而取之，則神形如癡。久之方語，云見壁畫飛天夜叉者，將入塔中，日飼果食飲饌之類，亦不知其所自。四日方精神如初。 傳記所傳：漢宣帝以皂蓋車一乘，賜大將軍霍光，悉以金較具。至夜，車轄上金鳳凰輒亡去，莫知所之，至曉乃還。如此非一，守車人亦嘗見。後南郡黃君仲，北山羅鳥，得鳳凰子，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足，可長尺餘。守車人列云：“今月十二日夜，車轄上鳳凰俱飛去，曉則俱還，今日不返，恐為人所得。”光甚異之，具以列上。後數日，君仲詣闕上金鳳凰子，云：“今月十二日夜，北山羅鳥所得。”帝聞而疑之，以置承露盤上，俄而飛去。帝使尋之，直入光家，止車轄上，乃知信然。帝取其車，每遊行輒乘禦之。至帝崩，鳳凰飛去，莫知所在。嵇康詩云：“翩翩鳳轄，逢此網羅”，正謂此也。 昔東海蔣潛，嘗至不其縣，路次，林中遇一屍，已臭爛，鳥來食之，輒見小兒長三尺驅鳥，鳥飛起，如此非一。潛異之。看見屍頭上著通天犀纛，揣其價，可數萬錢，潛乃拔取。既去，眾鳥爭集，無通驅者。潛以此纛上晉武靈王晞，晞薨，以襯眾僧。王武剛以九萬錢買之，後落褚太尉處，復以餉齊故丞相豫章王。王薨後，內人江夫人遂斷以為釵。每夜輒見一兒繞床啼叫，云：“何為見屠割，天當相報。”江夫人惡之，月餘乃亡。 石季龍少好挾彈，其父怒之，其母曰：“健犢須走車破轅，良馬須逸鞅泛駕，然後能負重致遠。”蓋言童稚不奇不慧，即非異器定矣。 人言鶴胎生，所以賦云“胎化仙禽”也。今鸕鷀亦是胎生，《抱朴子》、《本草》說同，此豈亦仙禽者乎？絢曰：“但恐世只知鶴胎生，不知鸕鷀亦是胎生，鶴便謂胎生也。若緣鸕鷀食腥魚，雖胎生不得與鶴同，今見養鶴者說其鶴食腥穢更甚于鸕鷀，若以色黑于鶴，則白鶴千萬年方變為玄鶴，又何尚焉？”公笑曰：“是以君子惡居下流，其鸕鷀之謂乎？”絢曰：“鶴難見也，鸕鷀易見也，世人貴耳而賤目之故也。若使鸞鳳如鶴之長見，即鶴亦如鸕鷀矣。以少為貴，世不以見為聖為瑞而貴之也。所以陳標詠蜀葵詩云：『能共牡丹爭幾許，得人憎處只緣多。』鸕鷀之謂也。” 劉僕射晏五鼓入朝，時寒，中路見賣烝胡之處，勢氣騰輝，使人買之，以袍袖包裙帽底啖之，且謂同列曰：“美不可言，美不可言。” 王承昇有妹，國色，德宗納之，不戀宮室，德宗曰：“窮相女子。”乃出之。敕其母兄：不得嫁進士朝官，任配軍將作親情。後適元士會，因以流落。真窮相女子也。 韓十八愈，直是太輕薄，謂李二十六程曰：“某與丞相崔大群同年往還，直是聰明過人。”李曰：“何處是過人者？”韓曰：“共愈往還二十餘年，不曾共說著文章，此豈不是敏慧過人也？” 韓十八初貶之制，席十八舍人為之詞曰：“早登科第，亦有聲名。”席既物故，友人曰：“席無令子弟，豈有病陰毒傷寒而與不潔吃耶？”韓曰：“席十八吃不潔太遲。”人問之何也，曰：“出語不是。”蓋忿其責辭云“亦有聲名”耳。 元載將敗之時，妻王氏曰：“某四道節度使女，十八年宰相妻，今日相公犯罪，死即甘心；使妾為舂婢，不如死也。”主司上聞，俄亦賜死。 王縉之下獄也，問頭云：“身為宰相，夜醮何求？”王答曰：“知則不知，死則合死。” 元載於萬年縣佛堂子中謁主者，乞一快死也。主者曰：“相公今日受些子污泥，不怪也。”乃脫穢襪塞其口而終。 公曰：盧華州，予之堂舅氏也，嘗於元載相宅門見一人，頻至其門，上下瞻顧。盧疑異人，乃邀以歸，且問元載相公如何，曰：“新相將出，舊者須去，吾已見新相矣，一人緋，一人紫，一人街西住，一人街東住，皆慘服也。然二人俱身小而不知姓名。”不經旬日，王、元二相下獄。德宗將用劉晏為門下，楊炎為中書，外皆傳說必定，疑季子之言不中。時國舅吳湊見王、元事訖，因賀德宗而啟之曰：“新相欲用誰？”德宗曰：“劉、楊。”湊不語。上曰：“吾舅意如何？言之無妨。”湊曰：“二人俱曾用也，行當可見，陛下何不用後來俊傑。”上曰：“為誰？”吳乃奏常袞及某乙。翌日，並命拜二人為相，以代王、元，果如季子之說，緋紫短長，街之東西，無不驗也。 趙相璟之為入蕃副使，謂二張判官曰：“前幾里合有河，河邊柳樹下合有一官人，着慘服立。”既而悉然。“官人”，置頓官也。二張問之，趙曰：“某年三十前，已夢此行，亦不怨他時相。”趙相將薨時，長安諸城門金吾官見一小兒衣豹犢鼻，攜五色繩子，覓趙相。其人見者知異，不經旬日，趙相薨。 公曰：杜相鴻漸之父，名鵬舉，父子而似兄弟之名，蓋有由也。鵬舉父嘗夢有所之，見一大碑，云是宰相碑，已作者金填其字，未作者刊名于上。杜問曰：“有杜家兒否？”曰：“有，任自看之。”記得姓下是鳥偏傍、曳腳，而忘其字，乃名子為鵬舉，而謂之曰：“汝不為相，即世世名鳥邊而曳腳也。”鵬舉生鴻漸，而名字亦前定矣，況其官與壽乎？ 袁德師，給事中高之子也。九日出糕，謂人曰：“某不敢吃，請諸公破除。”且言是其先諱，良久低頭，然語多不可具載。 楊國忠嘗會諸親，時知吏部銓事，且欲大噱以娛之。已設席，呼選人名引入於中庭，不問資序，短小者道州參軍，鬍者湖州文學。簾中大笑。 盧新州為相，令李揆入蕃，揆對德宗曰：“臣不憚遠使，恐死于道路，不達君命。”上惻然，欲免之，謂盧相曰：“李揆莫老無？”杞曰：“和戎之使，須諳練朝廷事，非揆不可。且使揆去，向後差使小於揆年者，不敢辭遠使矣。”揆既至蕃，蕃長曰：“聞唐家有一第一人李揆，公是否？”揆曰：“非也。他那個李揆，爭肯到此。”恐其拘留，以此誣之也。揆門戶第一，文學第一，官職第一。致仕東都，大司徒杜公罷淮海入洛，見之，言及頭頭第一之說。揆曰：“若道門戶，門戶有所自，承餘裕也。官職，遭遇爾。今形骸凋悴，看即下世，一切為空，何第一之有？” 德宗降誕日，內殿三教講論，以僧監虛對韋渠牟，以許孟容對趙需，以僧覃延對道士郗惟素。諸人皆談畢。監虛曰：“臣請奏事：玄元皇帝，我唐天下之聖人；文宣王，古今之聖人；釋迦如來，西方之聖人；今皇帝陛下是南瞻部州之聖人。臣請講御制賜新羅銘。”講罷，德宗有喜色。 飲酒四字，著于史氏，出於則天時壁州刺史鄭弘慶者進之。人或知之，以三臺送酒，當未盡曉。蓋因北齊高洋毀銅雀臺，築三個臺，宮人拍手呼“上臺”，因以送酒。 德宗誕日，三教講論。儒者第一趙需，第二許孟容，第三韋渠牟，與僧覃延嘲謔，因此承恩也。渠牟薦一崔阡，拜諭德，為侍書于東宮。東宮，順宗也。阡觸事面牆，對東宮曰：“臣山野鄙人，不識朝典，見陛下合稱臣否？”東宮曰：“卿是东僚，自合知也。” 李二十六丈丞相善謔。為夏口日，有客辭焉。相留更住三兩日。客曰：“業已行矣，舟船已在漢口。”曰：“此漢口不足信。”其客掩口而退。又因與堂弟居守相石投盤飲酒，居守誤收骰子，糾者罰之。丞相曰：“何罰之有？”司徒曰“汝向忙鬧時把他堂印將去，又何辭焉？”飲酒家謂重四為堂印，蓋譏居守太和九年冬，朝廷有事之際而登庸也。又與石話服食，云：“汝服鐘乳否？”曰：“近服甚覺得力。”司徒曰：“吾一不得乳力。”蓋譏其作相日，無急難之效也。又嘗于街西遊宴，貪在北局，時已昏黑，從者迭報云：“鼓動。”司徒應聲曰：“靴！靴！”其意謔鼓動似受慰之聲以吊客，靴靴答之，連聲索靴，言欲速去也。又在夏口時，官園納苧頭而餘者分給將校，其主將報之，軍將謝苧頭，司徒手拍頭云：“著他了也。”然後傳語，“此苧頭不必謝也。” 子與竇丈及王承昇同在朗州日共歡宴。後三人相代為夔州，亦異矣。 昌黎生，名父之子，雖教有義方，而性頗暗劣。嘗為集賢校理，史傳中有說“金根車”處，皆臆斷之，曰：“豈其誤與？必金銀車也。”悉改“根”字為“銀”字。至除拾遺，果為諫院不受。俄有以故人之子愍之者，因辟為鹿門從事。 今謂進士登第為遷鶯者久矣。蓋自《毛詩伐木篇》詩云：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。”又曰：“嚶其鳴矣，求其友聲。”並無“鶯”字。頃歲試“早鶯求友”詩，又“鶯出穀”詩，別書固無證據，豈非誤歟？ 《晉書》中有飲食名寒具者，亦無注解處，後于《齊民要術》並《食經》中檢得，是今所謂鐶餅。桓玄嘗陳法書名畫，請客觀之，有客食寒具，不濯手而執書，因有污處。玄不懌，自此命賓，不設寒具。 東晉謝太傅墓碑，但樹貞石，初無文字，蓋重難制述之意也。 《千字文》，梁周興嗣編次，而有王右軍書者，人皆不曉其始。梁武教諸王書，令殷鐵石于大王書中撮一千字不重者，每字一片紙，雜碎無敘。武帝召興嗣，謂曰“卿有才思，為我韻之。”興嗣一夕編次進上，鬢髮皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住永欣寺，積年學書，後有筆頭十甕，每甕皆數萬。人來覓書，兼請題頭者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂之鐵門限。後取筆頭瘞之，號退筆塚，自製銘志。 鄭廣文學書而病無紙，知慈恩寺有柿葉數間屋，遂借僧房居止，日取紅葉學書，歲久殆遍。後自寫所制詩並畫同為一卷，封進玄宗，御筆書其尾，曰“鄭虔三絕。” 郭侍郎承嘏，嘗寶惜法書一軸，每隨身攜往。初應舉，就雜文試，寫畢，夜色猶早，以紙緘裹，置於篋中。及納試，而誤納所寶書帖。卻歸鋪，于燭籠中取書帖觀覽，則程試宛在篋中。遽驚嗟。計無所出，來往棘圍門外。忽有老吏詢其事，具以實告。吏曰：“某能換之。然某家貧，居興道里，儻換得，願以錢三萬見酬。”公悅以許之。逡巡齎程試入，而以書帖出授公。公愧謝而退。明日歸親仁里，遽以錢送詣興道。款關久之，吏有家人出，公以姓氏質之，對曰：“主人死已三日矣，力貧未辦周身之具。”公驚歎久之。方知棘圍所見乃鬼也，遂以錢贈其家。 張尚書牧弘農日，捕獲發墓盜十餘輩。中有一人，請間言事。公因屏吏獨問，對曰：“願以他事贖死。盧氏南川有堯女塚，近亦曾為人開發，獲一大珠並玉碗，人亦不能計其直，餘寶器極多，世莫之識也。”公因遣吏發驗其塚，果有開處。旋獲其黨，考訊，與前通無異。及牽引其徒，皆在商州冶務中。時商牧名卿也。州移牒，公致書，皆怒而不遣。竊知者云：“珠玉之器，皆入京國貴人家矣。”然史傳及地里書並不載此塚，且堯女舜妃者，死于湘嶺，今所謂者，豈傳說之誤歟？矧貽訓于茅茨土階，不宜有厚葬之事，即此墓果何人哉？ 聖善寺銀佛，天寶亂，為截將一耳。後少傅白公奉佛，用銀三鋌添補，然猶不及舊者。 果州謝真人上升前，在金泉山道場上，帝錫以馬鞍，使安其心也。刺史李堅遺之玉念珠，後問念珠在否，云已在玉皇之前矣。一日，真人于紫極宮致齋，金母下降，郡郭處處有虹霓雲氣之狀，至白晝輕舉，萬目睹焉。 舊官人所服，唯黃紫二色。貞觀中始令三品已上服紫，四品、五品以朱，六品七品以綠，八品九品以青。 謝脁詩云：“芳洲多杜若。”貞觀中，醫局求杜若，度支郎乃下邡州，令貢之。判司云：“邡州不出杜若，應由謝脁詩誤。”太宗聞之大笑，改雍州司戶。 鄭公嘗出行，以正月七日謁見太宗。太宗勞之，曰：“卿今日至，可謂人日矣。” 虞公之為秘書，于省後堂集群書中事可為文用事，號為《北堂書鈔》。今北堂猶存，而《書鈔》盛傳于世。 貞觀中，西域獻胡僧，咒術能生死人。太宗令飛騎中揀壯勇者試之，如言而死，如言而蘇。帝以告宗正卿傅奕，奕曰：“此邪法也，臣聞邪不干正，若使咒臣，必不能行。”帝令咒奕，奕對之初無所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若為物所擊者，便不復蘇。 閻立本善畫，至荊州見張僧繇舊跡，曰：“定虛得名耳。”明日又往，曰：“猶近代佳手。”明日又往，曰：“名下定無虛士。”坐臥觀之，留宿其下，十日不能去。張僧繇遂作醉僧圖，每以此嘲之，于是諸僧聚錢十萬，資閻立本作醉道士圖。今並傳於世。 率更令歐陽詢行見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復還，下馬佇立，疲倦則布毯坐觀。因宿其下，三日而去。 貞觀中彈琵琶，裴洛兒始廢撥用手，今俗為（掐）〔搊〕琵琶是也。 許敬宗性輕傲，見人多忘，或謂之不聰。敬宗曰：“卿自難記，若遇何、劉、沈、謝，暗中摸索著亦可識之。” 高陽許敬宗，奏流其子昂于南。及敬宗死，博士袁思古議諡為“謬”。昂子彥伯于眾中將擊之，袁曰：“今為賢家君報仇讎，何為反怒？”彥伯慚而止。 褚遂良問虞監曰：“某書何如永師？”曰：“聞彼一字直五百金，豈得若此？”曰：“何如歐陽詢？”曰：“不擇紙筆，皆能如志。”褚恚曰：“既然，某何更留意於此？”虞曰：“若使手和筆調，遇合作者，亦深可尚。”褚喜而退。 盧承慶尚書總章初考內外官，有督運遭風失米，盧考之曰：“監運損糧，考中下。”其人容色自若，無言而退。盧重其雅量，改注曰：“非所及，考中中。”既無喜容，亦無愧詞，又改曰：“寵辱不驚，考中上。” 劉仁軌為左僕射，戴至德為右僕射，人皆多劉而鄙戴。有老婦陳牒，至德方欲下筆，老婦問其左右，“此是劉僕射？”曰：“戴僕射。”因急就前，曰：“此是不解事僕射，卻將牒來！”至德笑令授之。戴僕射在職無異跡，當朝似不能言。及薨，高宗歎曰：“自吾喪至德，無復聞讜言。在時有不是者，未嘗放我過。”因索其前後所陳章奏盈篋，閱而流涕。朝廷始重之。 高宗承貞觀之後，天下無事。上官侍郎獨持國政，常淩晨入朝，巡落水堤，步月徐轡。詠云：“脈脈廣川流，驅馬入長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。”音韻清亮，群公望若神仙焉。 賈嘉隱年七歲，以神童召見。時長孫太尉無忌、徐司空勣，于朝堂立語。徐戲之曰：“吾所倚何樹？”嘉隱云：“松樹。”徐曰：“此槐也，何言松？”嘉隱云：“以公配木，何得非松。”長孫復問：“吾所倚何樹？”曰：“槐樹。”公曰：“汝不能復矯對邪？”嘉隱曰：“何煩矯對，但取其鬼木耳。”徐歎曰：“此小兒作獠面，何得如此聰明？”嘉隱云：“胡頭尚為宰相，獠面何廢聰明！”徐狀胡也。 左史東方虬每云：“二百年後，乞（你）與西門豹作對。” 昆明池者，漢孝武所制。蒲魚之利，京師賴之。中宗樂安公主請之。帝曰：“前代以來，不以與人，此則不可。”主不悅，因役人別鑿一池，號曰定昆池。既成，中宗往觀，令公卿賦詩。李黃門日知詩曰：“但願暫思居者逸，無使時傳作者勞。”及睿宗即位，謂之曰：“定昆池詩，當時朕亦不敢言，非卿忠正，何能若此！”尋遷侍中。 徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊拜羽林將軍。徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰：“不喜有遷，且喜出軍。” 代有《山東士大夫類例》三卷，其非士類及假冒者不見錄。署云“相州僧曇剛撰”。時柳常侍沖，亦明于族姓，中宗朝為相州刺史。詢問舊老，云：“自隋以來，不聞有僧名曇剛。”蓋疾于時，故隱其名氏云。 晉謝靈運鬚美，臨刑，因施為南海祗洹寺維麋詰像鬚。寺人寶惜，初不虧損。中宗朝，安樂公主五日鬥草，欲廣其物色，令馳騎取之；又恐為他所得，因剪棄其餘，今遂無。 洛陽畫匠解奉先，為嗣江王家畫像，未畢而逃。及見擒，乃妄云：“工直未相當。”因于像前誓曰：“若負心者，願死為汝家牛。”歲餘，王家產一騂犢，有白文於背，曰是解奉先。觀者日夕如市。時開元二十年也。 雲陽縣界多漢離宮，故地有似槐而葉細，土人謂之玉樹。楊子雲《甘泉賦》云：“玉樹青蔥。”後左思以雄為“假稱珍怪”，蓋不詳也。 江寧縣寺有晉長明燈，歲久火色變青而不熱。隋文帝平陳，已訝其古，至今猶在。 王右軍《告誓文》，今之所傳，即其稿本，不具年月日朔。其真本云：“維永和十年三月癸卯朔九日辛亥”，而書亦是真小文。開元初年，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人于鴟尾內竹簡中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得之，上岐王。岐王以獻帝，便留不出。或云後借得岐王，十年，王家失火，圖書悉為煨燼，此書亦見焚。 洛陽有僧，房中磬子日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。曹紹夔素與僧善，夔來問疾，僧具以告。俄擊齋鐘，磬復作聲。紹夔笑曰：“明日設盛饌，余當為除之。”僧雖不信紹夔言，冀或有效，乃力置饌以待紹夔。食訖，出懷中錯，鑢磬數處而去，其聲遂絕。僧問其所以，紹夔曰：“此磬與鐘律合，故擊彼應此。”僧大喜，其疾便愈。 隋末有河間人，皻鼻酗酒，自號郎中，每醉必毆擊其妻，妻美而善歌，每為悲怨之聲，輒搖頓其身。好事者乃為假面以寫其狀，呼為“踏搖娘”，今謂之“談娘”。 故事：每三月三日、九月九日，賜王公以下射中鹿鳴賜馬，第一賜綾，其餘布帛有差。至開元八年秋，舍人許景先以為徒耗國用而無益于事，罷之。 皇甫文備，武后時酷吏也。與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之，在寬。或曰：“彼曩時將陷公于死，今公反欲出之，何也。”徐曰：“汝所言者私怨，我所守者公法。安可以公容私耶？” 武后以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定等。判之糊名，自此始也。
劉禹錫云：與柳八韓七詣施士丐聽《毛詩》，說“維鵜在梁”，“梁”人取魚之梁也。言鵜自合求魚，不合于人梁上取其魚，譬之人自無善事，攘人之美者，如鵜在人之梁，毛注失之矣。又說：“山無草木曰岵”，所以言“陟彼岵兮”，言無可怙也。以岵之無草木，故以譬之。《唐語林》二。 因言“罘罳”者復思也，今之板障屏牆也。天子有外屏，人臣將見，至此復思其所對揚、去就、避忌也。“魏”大、“闕”樓觀也，人臣將入．至此則思其遺闕。“桓楹”者，即今之華表也。桓、華聲訛，因呼為桓。“桓”亦丸丸然柱之形狀也。《唐語林》二。 又說：古碑有孔，今野外見碑有孔。古者于此孔中穿棺以下于墓中耳。《唐語林》二。 又說：“甘棠”之詩，“勿剪勿拜，召伯所憩”，“拜”言如人身之拜，小能屈也。上言“勿剪”，終言“勿拜”，明召伯漸遠，人思不得見也。毛注“拜猶伐”非也。又言“維北有鬥，不可挹酒漿”，言不得其人也。毛鄭不注。《唐語林》二。“毛鄭不注”四字，齊之鸞本作“毛都不注此下”。 按《唐語林》此下為“為詩用僻事”條 。 韋絢曰：“司馬牆何也？”曰：“爭唯陵寢繞垣，即呼為司馬牆。而球場是也，不呼之何也？”劉禹錫曰：“恐是陵寢，即呼臣下避之。”《唐語林》二。 《詩》曰“我思肥泉”者，源同而分之曰肥也。言我今衛女嫁于曹，如肥泉之分也。《唐語林》二。 魏文帝詩云：“畫舸覆緹”，即今淮浙間｛舟＋俞｝船篷子上帷幕耳。《唐書盧藩傳》言之，船子著油□，比惑之，見魏詩方悟。《唐語林》二。 又曰：“旄邱”者上側下高曰旄邱，言君臣相背也。鄭注云：“旄當為堥”，又言“堥未詳”，何也？《唐語林》二。 郭璞《山海經》序曰：“人不得耳聞眼不見為無。”非也。是自不知不見耳，夏蟲疑冰之類是矣。仲尼曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”又韋編三絕。所以明未會者多于解也。《唐語林》二。 有楊何者有禮學，以廷評來夔州，轉雲安鹽官。因過劉禹錫，與之□□。何云：“仲尼合葬於防。”“防”，地名，非也。仲尼以開墓合葬於防，“防”隧道也，且潸然流涕，是以合葬也。若謂之地名，則未開墓而已潸然何也。《唐語林》二。 劉禹錫曰：茱萸二字，更三詩人道之，而有能否，杜甫云：“醉把茱萸子細看”，王右丞云：“遍插茱萸少一人”，朱仿云：“學他年少插茱萸”，三君所用，杜公為優。 劉禹錫曰：牛丞相奇章公初為詩，務奇特之語，至有“地瘦草叢短”之句。明年秋卷成，呈之，乃有“求人氣色沮，憑酒意乃伸”，益加能矣。明年乃上第。《唐語林》二。《詩話總龜》十四，與下條為一條。 因曰：楊茂卿云：“河勢昆侖遠，山形菡萏秋”。此詩題云：“過華山下作”，而用蓮蓬之菡萏，極的當而暗靜矣。《唐語林》二。《詩話總龜》十四連上條，末句作“的當而暗盡矣”。 按《唐語林》次下為“石季龍”條。 又曰：為文自鬥異一對不得。予嘗為大司徒杜公之故吏，司徒塚嫡之甍於桂林也，柩過渚宮，予時在朗州，使一介具奠酹，以申門吏之禮。為一祭文云：“事吳之心，雖云已矣。報智之志，豈可徒然。『報智』人或用之，『事吳』自思得者。”《唐語林》二。 柳八駁韓十八《平淮西碑》云：“『左飧右粥』，何如我《平淮西雅》之云：『仰父俯子』。”禹錫曰：“美憲宗俯下之道盡矣。”柳云：“韓碑兼有冒子，使我為之，便說用兵討叛矣。”《唐語林》二。《詩話總龜》五，“便”誤作“使”。 劉禹錫曰：“韓碑柳雅”，予為詩云：“城中晨雞喔喔鳴，城頭鼓角聲和平”，美李尚書愬之入蔡城也，須臾之間，賊都不覺。又落句云：“始知元和十二載，四海重見升平時”，所以言“十二載”者，因以記淮西平之年。《唐語林》二。《詩話總龜》五。 段相文昌重為《淮西碑》，碑頭便曰：“韓宏為統，公武為將。”用左氏“欒書將中軍，欒黶佐之”，文勢也甚善，亦是效班固《燕然碑》樣，別是一家之美。《唐語林》二。 又曰：薛伯鼻修史，為愬傳，收蔡州徑入為能。禹錫曰：“我則不然。若作史官，以愬得李祐，釋縛委心用之為能。入蔡非能，乃一夫勇耳。”《唐語林》二。 劉禹錫曰：《春秋》稱“趙盾以八百乘”，凡帥能曰以，由也。由趙盾也。《唐語林》二。 又曰：王莽以羲和為官名，如今之司天臺，本屬太史氏。故春秋史魚、史蘇、史亹，皆知陰陽術數也。《唐語林》二。 《南都賦》“春茆”，音子卯之卯也。而公孫羅云“茆，鳥卵”，非也。且皆言菜也，何卯忽無言。《唐語林》二。 方書中“勞薪”，亦有“勞水”者，揚之使水力弱，亦勞也。亦用筆心，筆亦心勞一也。與薪勞之理，皆藥家之妙用。《唐語林》二。 又曰：近代有中正，中正鄉曲之表也。藻別人物，知其鄉中賢愚出處。晉重之。至東晉，吏部侍郎裴楷，乃請改為九品法，即今之上中下，分為九品官也。《唐語林》二。 王武子曾在夔州之西市，俯臨江岸沙石，下看諸葛亮八陣圖。箕張翼舒，鵝形鸛勢，聚石分佈，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒湧滉瀁，可勝道哉。大樹十圍，枯槎百丈，破磑巨石，隨波塞川而下，水與岸齊，雷奔山裂，則聚石為堆者，斷可知也。及乎水落川平，萬物皆失故態，惟諸葛陣圖小石之堆，標聚行列，依然如是者，僅已六七百年，年年淘灑推激．迨今不動。劉禹錫曰：“是諸葛公誠明，一心為先主效死。況此法出《六韜》，是太公上智之材所構，自有此法，惟孔明行之，所以神明保持，一定而不可改也。”東晉桓溫過此曰：“此常山蛇陣，擊頭則尾應，擊尾則頭應，擊其中則頭尾皆應。”常山者地名，其蛇兩頭，出于常山，其陣適類其蛇之兩頭，故名之也。溫遂勒銘曰：“望古識其真，臨源愛往跡，恐君遺事節，聊下南山石。”陸法和亦曾征蜀，及上白帝城，插標，曰：“此下必掘得諸葛亮鏃。”既掘之，得箭鏃一斛。或曰：“當法和至此時，去諸葛亮猶近，應有人向說，故法和掘之耳。法和雖是異人，未必知諸葛亮箭鏃在此也。”“未必”本作“必未”，据齊本改。《太平廣記》三百七十四至“殆今不動。”《唐語林》二。 按《唐語林》此下為“諸葛亮令兵士獨种蔓青”條。 禹錫曰：“『芍藥』和物之名也，此藥之性能調和物，或音『著略』，語訛也。”絢時獻賦，用此“芍藥”字，以“煙兮霧兮，氣兮靄兮”，言四時調和為云也。公曰：“甚善”。因以解之。《唐語林》二。 按《唐語林》所引，以上各條，似有次序，故首出焉。 劉□□云：“劉”作“鄭”，今以意改。“張燕公文逸而學奧，蘇許公文似古，學少簡而密。張有河朔刺史冉府君碑，序金城郡君云：『蕣華前落，藁瘞城隅，天使馬悲，啟滕公之室；人看鶴舞，閉王母之墳。』亦其比也。”公又云：“張巧于才，近世罕比。端午三殿侍宴詩云：『甘露垂天酒，芝盤捧御書。含丹同蝘蜒，灰骨慕蟾蜍。』上親解紫拂菻帶以賜焉。蘇嘗夢書壁云：『元老見逐，讒人孔多。既誅群凶，方宣大化。』後十三年視草禁中，拜劉幽求左僕射制，上親授其意，及進本，上自益前四句，乃夢中之詞也。”《唐語林》二。 又曰：杜工部詩如爽鶻摩霄，駿馬絕地，其《八哀詩》，詩人比之大謝《擬魏太子鄴中八篇》。杜曰：“公知其一，不知其二。吾詩曰：『汝陽讓帝子，眉宇真天人。虬髯似太宗，色映塞外春。』八篇中有此句不？”或曰：“『百川赴巨海，眾星拱北辰。』所謂世有其人。”杜曰：“使昭明復生，吾當出劉曹二謝上。”杜善鄭廣文，嘗以花卿及姜楚公畫鷹示鄭，鄭曰：“足下此詩可以療疫。”他日鄭妻病，杜曰：“爾但言：『子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。』如不瘥，即云：『觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學。』未間，更有：『太宗拳毛騧，郭家師子花。』如又不瘥，雖和、扁不能為也。”其自得如此。《唐語林》二。 宣平鄭相之銓衡也，選人相賀得入其銓。劉禹錫曰：“予從弟某在鄭銓，注潮州尉，一唱唯唯而出。鄭呼之卻回，曰：『如公所試，場中無五六人，一唱便受之，亦無五六人．此而不獎，何以銓衡。公要何官，去家穩便？』曰：『家住常州。』乃注武進縣尉。人翕然畏而愛之。及後作相，選官又稱第一，宜其有後于魯也。”又云：“陳諷、張復元各注畿縣尉，請換縣，允之。既而張卻請不換，鄭牓子引張，才入門，報已定，不可改。時人服之。”《唐語林》一。《太平廣記》一百八十六。 裴藻者延齡之子，應鴻辭舉。延齡于吏部候消息。時苗給事及杜黃門同時為吏部知銓，將出門，延齡接見；采偵二侍郎口氣。延齡乃念藻賦頭曰：“是沖仙人。”黃門顧苗給事曰：“記有此否？”苗曰：“恰似無。”延齡仰頭大呼曰“不得，不得。”敕下，果無名藻者。劉禹錫曰：“當延齡用事之時，不預實難也。非杜黃門誰能拒之。”《唐語林》三。 苗給事子纘應舉次，而給事以中風語澀，而心中至切。臨試，又疾亟。纘乃為狀，請許入試否。粲猶能把筆，淡墨為書，曰“入！入！”其父子之情切如此。其年纘及第。《唐語林》四。《太平廣記》一百八十。 元相載用李紓侍郎知制誥，元敗，欲出官。王相縉曰：“且留作誥。”待發遣諸人盡，始出為婺州刺史。又曰：獨孤侍郎求知制誥，試見元相，元相知其所欲，迎謂常州曰：“知制誥阿誰堪？”心知不我與也，乃薦李侍郎紓。時楊炎在閣下，忌常州之來，故元阻之。乃二人之力也。《唐語林》五。《太平廣記》一百八十七無“之”字。 趙璟盧邁二相皆吉州旅客，人人呼為趙七盧三。趙相自微而箸，蓋為是姚廣女婿，姚與獨孤問俗善，因托之，得作湖南判官，累奏官至監察。蕭相復代問俗為潭州，有人又薦于蕭，蕭留為判官，至侍御史。蕭入，主留務，有美聲，聞于德宗，遂兼中丞，為湖南廉使。及李泌入相，不知之，俄而除替。璟既罷任，遂入京。李元素知璟湖南政事多善，意甚慕之。璟閒居慕靜，深巷杜門不出，元素訪之甚頻。元素乃是泌相之從弟。璟因其相訪，引元素於青龍寺，謂之曰：“趙璟亦自合有官職，誓不敢怨他人也。誠非偶然耳，蓋得于日者焉。”遂同訪之。仍密問元素年命，謂之曰：“據此年命，亦合富貴人也。”元素因自負，亦不言于泌相兄也。頃之，德宗忽記得璟，賜對，拜給事中，泌相不測其由。會有和戎使事，出新相關播為大使，張薦張式為判官，泌因乃奏璟為副使，未至西蕃，右丞有闕，宰相上名，德宗曰：“趙璟堪為此官”，追赴拜右丞。不數月，遷尚書左丞平章事。五年，甍於位。此乃吉州旅人趙七郎之變化也。《唐語林》六、《太平廣記》一百五十二。 按以下條似當接今本“趙相璟之為入蕃副使”一條。 司空曾為楊丞相炎判官，故盧新州見忌，欲出之。公見桑道茂，道茂曰：“年內出官，官名遺忘，福壽。”果然。按《唐語林》本不記出處，此條次盧華州條上，且文義淺近，故錄之。《唐語林》六。 永寧王二十、光福王八二相，皆出于先安邑李丞相之門。安邑薨于位，一王素服受慰，一王則不然，中有變色，是誰過歟？又曰：李安邑之為淮海也，樹置裴光德，及去則除授不同。李再入相，對憲宗曰：“臣路逢中人送節與吳少陽，不勝憤。”聖顏頳然。翌日罷李丞相蕃為太子詹事，蓋與節是蕃之謀也。又論：征元濟時饋運使皆不得其人，數日罷光德為太子賓客，主饋運者裴之所除也。劉禹錫曰：“宰相皆用此勢，自公孫弘始而增穩妙焉。但看其傳，當自知之。蕭曹之時，未有斯作。”《唐語林》六。 劉禹錫守連州，替高霞寓，霞寓後入為羽林將軍，自京附書，曰：“以承眷，輒請自代矣。”公曰：“奉感。然有一話。曾有老嫗，山行見大蟲，羸然跬步而不進，若傷其足者。嫗因即之，而虎舉前足以示嫗，嫗看之，乃有芒刺在掌下，因為拔之。俄而奮迅闞吼，別嫗而去，似愧其恩者。及歸，翌日，自外擲麋鹿狐兔至于庭者，日無闕焉。嫗登垣視之，乃前傷虎也，因為親族具云其事而心異之。一旦忽擲一死人入，血肉狼籍，乃被村人凶者呵捕。云：殺人。嫗具說其由，始得釋縛。乃登垣，伺其虎至而語之，曰：『感則感矣，叩頭大王，已後更莫拋人來也。』”《唐語林》六 劉禹錫曰：史氏所貴著作起居注，橐筆于魑首之下，人君言動皆書之，君臣啟沃皆記之，後付史氏記之，故事也。今起居惟寫除目，著作局可張羅，不亦倒置乎。《唐語林》六 劉禹錫曰：大抵諸物須酷好則無不佳，有好騎者必畜好馬，曰好瑟者必善彈，皆好而別之，不必富貴而亦獲之。韋絢曰：蔡邕焦尾，王戎牙籌，若不酷好，豈可得哉。《唐語林》六 貞元末有相骨山人，瞽雙目，人求相，以手捫之，必知貴賤。房次卿方勇于趨進，率先訪之。及出戶時，後謁者盈巷，睹次卿已出，迎問之，曰：“如何？”答曰：“不足言，不足言。且道個瘦長杜秀才位極人臣，何必更云。”或有退者。後杜循果帶相印鎮西蜀也。《太平廣記》七六 權丞相德輿言無不聞，又善廋詞。嘗逢李二十六于馬上，廋詞問答，聞者莫知其所說焉。或曰：“廋詞何也？”曰：“隱語耳。語不曰：『人焉廋哉！人焉廋哉！』此之謂也。”《太平廣記》一百七十四 侍郎潘炎進士牓有六異：朱遂為朱滔太子；王表為李納女婿，彼軍呼為駙馬；趙博宣為易定押衙，袁同直入番為阿師；竇常二十年稱前進士；奚某亦有事；時謂之六差。竇常新及第，薛某給事宅中逢桑道茂，給事曰：“竇秀才新及第，早晚得官？”桑生曰：“二十年後方得官。”一坐皆哂，不信。然果耳五度奏官，皆敕不下，即攝職數四，其如命何！《太平廣記》一百七十九 通事舍人宣詔，舊例，拾遺團句把麻者，蓋謁者不知書，多失句度，故用拾遺低聲摘句以助之。及呂溫為拾遺，被喚把麻，不肯去，遂成故事。拾遺不把麻者，自呂始也。時柳宗元戲呂云：“幸識一文半字，何不與他把也。”《太平廣記》一百八十七 開成末，韋絢自左補闕為起居舍人。時文宗稽古尚文，多行貞觀開元之事。妙選左右史，以魏謩為右史，俄兼大諫，入閣秉筆，直聲遠聞。帝倚以為相者，期在旦暮，對敭進諫，細大必行，公望美事，朝廷拭目以觀文貞公之風彩。會文宗晏駕，時事變移，遂中輟焉。時絢已除起居舍人，楊嗣復于殿下先奏，曰：“左補闕韋絢新除起居舍人，未中謝，奏取進止。”帝頷之。李珪招而引之，絢即置筆札于玉階欄檻之石，遽然趨而致詞拜舞焉。左史得中謝，自開成中。至武宗即位，隨仗而退，無復簪筆之任矣。遇簪筆之際，因得密邇天顏，故時人謂兩省為侍從之班，則登選者不為不達矣。《太平廣記》一百八十七 貞元末，太府卿韋渠牟、金吾李齊運、度支裴延齡、京兆尹嗣道王實皆承恩寵事，薦人多得名位。時劉師老、穆寂皆應科目，渠牟主持穆寂，齊運主持師老。會齊運朝對，上嗟其羸弱，許其致政而歸。師老失據，故無名子曰：“太府朝天升穆老，尚書倒地落劉師。”劉禹錫曰：“名場險巇如此。”《太平廣記》一百八十八，本無“劉禹錫曰”以下十字，据《唐詩紀事》四十八引《古今詩話》《詩話總龜》三十六補。 又渠牟因對德宗，德宗問之，曰：“我擬用鄭絪作宰相，如何？”渠牟曰：“若用此人，必敗陛下公事。”他日又問，對亦如此。帝曰：“我用鄭絪，定也，卿勿更言。”絪即昭國司徒公也。再入相位，以清儉文學號為賢相，于今傳之。渠牟之毀，濫也。《太平廣記》一百八十八 韋延祐圍棋與李士秀敵手，士秀惜其名，不肯先，寧輸延祐籌，終饒兩路。延祐本應明經舉，道過大梁，其護戎知其善棋，表進之。遂因言江淮足棋人，就中弈棋明經者多解。《太平廣記》二百二十八 貞元中有杜勸好長行，皆有佳名。各記有......《太平廣記》二百二十八，本與下條相連，今析之。“各記有”三字似有脫誤。 輕紗夏中用者名為冷子。取其似蕉葛之輕健而名之。《太平廣記》二百二十八，本誤與上條相聯。 《唐語林》八。 劉禹錫言：司徒杜公佑視穆贊也，如故人子弟，佑見贊為台丞，數彈劾，因事戒之，曰：“僕有一言，為大郎久計，他日少樹敵為佳。”穆深納之，由是稍霽其威也。《太平廣記》二百三十五，末句原作“友□□威也”，今据《南部新書》辛卷補正。 崔清除濠州刺史，替李遜，清辭戶部侍郎李巽。留坐與語。清指謂所替李遜，曰：“清都不知李遜渾不解官。”再三言之。巽曰：“李巽即可在，只是獨不稱公意。”清稍悟之，慚顧而去。《太平廣記》二百四十二。 楊茂卿客遊揚州，與杜佑書，詞多捭闔，以周公吐握之事為諷。佑訝之。時劉禹錫在坐，亦使召楊至，共飲。佑持茂卿書與禹錫，曰：“請丈人一為讀之。”即畢。佑曰：“如何？”禹錫曰：“大凡布衣之士，皆須擺闔以動尊貴之心。”佑曰：“休休！擺闔之事爛也。獨不見王舍乎，擺闔陳少游，少遊刎其頸。今我與公飯吃，過猶不及也。”翌日，楊不辭而去。《太平廣記》二百四十四。 劉禹錫曰：崔護不登科，怒其考官苗登，即崔之三從舅也。乃私試為判頭，毀其舅，曰：“甲背有豬皮之異，人問曰：何不去之，有所受。”其判曰：“曹人之袒重耳，駢脅再觀。相里之剝苗登，豬皮斯見。”初登為東畿尉，相里造為尹，曾欲笞之，袒其背，有豬毛，長數寸。故又曰：“當偃兵之時則隧而無用，在穴之□則搖而有求。”皆言其尾也。《太平廣記》二百五十五。 柳宗元與劉禹錫同年及第，題名於慈恩塔。談元茂秉筆，時不欲名字者，彰曰：“押縫版子上者率多不達，或即不久物故。”柳起草，暗斟酌之。張復已下，馬徵、鄧文佐名盡著版子矣。題名皆以姓望，而辛南容人莫知之。元茂閣筆，曰：“請辛先輩言其族望。”辛君適在他處。柳曰：“東海人。”元茂曰：“爭得知？”柳曰：“東海之大，無所不容。”俄而辛至，人問其望，曰：“渤海。”眾大笑。慈恩題名，起自張莒，本于寺中閒遊而題其同年人，因為故事。《太平廣記》二百五十六。 貞元中武臣常願好作本色語。曾謂余曰：“昔在奉天為行營都虞候，聖人門都有幾個賢郎。”他悉如此。且曰：“奉天城斗許大，更被朱泚吃兵馬楦為如累雞子。今拋向南衙，被公措大偉齕鄧鄧把將化官職去。”至永貞初，禹錫為御史監察，見常願攝事在焉。因謂之，曰：“更敢道紇鄧否？”曰：“死罪死罪。”《太平廣記》二百六十。 于頔之鎮襄陽也，朝廷姑息，除其子方為太常丞。頔讓之，表曰：“劉元佐兒士榮，以佐之功，先朝為太常丞，時臣與士榮同登朝列，見其凡劣，實鄙之。今臣功名不如元佐，某之凡劣不若士榮，若授此爵，更為叨忝。”德宗令將其表宣示百寮。時士榮為南衙將軍目睹其表。有渾鋸者錫之□也。鎬宴客飲酒，更為令，曰：“徵近日凡劣，不得即雨。”□曰：“劉士榮。”鎬曰：“于方。”鎬謂席人曰：“諸公並須精除。”《太平廣記》二百六十。 竇群與袁德師同在浙西幕，竇群知尉，嘗嗔堂子，曰：“須送伯禽。”問德師曰：“會否？”曰：“某乙亦不到如此，也還曾把書，□何乃相卿。”詰之：“且伯禽何人？”德師曰：“只是古之堂子也。”滿座人哂。《太平廣記》二百六十。 劉禹錫云：道宣持律第一。忽一旦霹靂繞戶外不絕。宣曰：“我持律更無所犯，若有宿業則不知之。”于是褫三衣于戶外，謂有蛟螭憑焉。衣出而聲不已。宣乃視其十指甲有一點如油麻者，在右手小指上，疑之，乃出于隔子孔中，一震而失半指。黑點是蛟龍之藏處也。禹錫曰：“在龍亦尤善求避地之所矣，而終不免，則一切分定，豈可逃乎。”《太平廣記》三百九十三《分門古今類事》卷十八。 湖南觀察使有夫人脂粉錢者，自顏杲卿妻始之也。柳州刺史亦有此錢，是一軍將為刺史妻致，不亦謬乎。《太平廣記》四百九十七。 據《中國古代小説百科全書》：唐蘭所校亦有遺漏，如《永樂大典》卷一万二千零四十四《酒罰酒》内引《劉公嘉話》言顧少連事一條，唐氏未收；又卷二千九百七十九《人知人》内引《劉公嘉話錄》元伯和一條，亦見《唐語林》卷五，唐氏未曾收。此外《唐語林》卷六司空杜佑見桑道茂條，亦見《太平廣記》卷七十六《桑道茂》條内，為《劇談錄》佚文，唐氏誤以爲出《劉賓客嘉話錄》而補入。 |
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