《诗·小雅·鼓钟》

乐器协调的问题

 

鼓钟将将¹，淮²水汤汤³，忧心且伤。淑⁴人君子，怀⁵允⁶不忘。

鼓钟喈喈⁷，淮水湝湝⁸，忧心且悲。淑人君子，其德⁹不回¹⁰。

鼓钟伐¹¹鼛¹²，淮有三洲，忧心且妯¹³。淑人君子，其德不犹¹⁴。

鼓钟钦钦¹⁵，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅¹⁶以南¹⁷，以籥¹⁸不僭¹⁹。

【译文】鼓响大钟铿锵锵，淮水奔流沸汤汤，心里又忧又悲伤。善良美好的君子呀，怀念承诺不会忘。

鼓响大钟声喈喈，淮水奔流水潺潺，心里又忧又伤悲。善良美好的君子呀，人生规律不违背。

敲钟夸耀我大鼓，声音响彻淮三洲，心里又忧又扰动。善良美好的君子呀，人生规律不踌躇。

鼓响大钟声钦钦，既鼓瑟来又弹琴，吹笙击磬同调音。奏起雅乐和南乐，排箫不会超此音。

【说明】《鼓钟》诉说的是乐器协调的问题。这是一首在家族内部小型宴会上唱的雅歌，歌者面对着西周末代极为动荡的年代，面对着人们勾心斗角的社会现状，不由怀念起周朝初期那美好的社会。乐器的不和谐，反映出人们之间的不团结，而人与人之间不团结，使得人们不得不大力提倡仁爱。歌者通过描述七种乐器的同奏，借此寄希望于人们，人与人之间的关系也要象许多乐器同奏一首歌一样，使人们都能达到一种协调。

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【注释】1.将：(qiāng腔)将将：象声词，即锵锵，撞击之声。《诗·郑风·有女同车》：“将翱将翔，佩玉将将。”《诗·秦风·终南》：“佩玉将将，寿考不忘。”《诗·大雅·緜》：“迺立应门，应门将将。”《诗·周颂·执竞》：“磬筦将将，降福穰穰。”《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡骍刚，牺尊将将。”

2.淮：(Huái怀)水名。也称淮河。《书·禹贡》：“海、岱及淮惟徐州。”《周礼·职方式》：“其浸淮泗。”《尔雅》：“江淮河济为四渎。”《说文》：“淮，淮水也。”朱骏声曰：“出今河南南阳府桐柏县桐柏山，经安微至江苏清河县合于河，经安东县至云梯关入海。”

3.汤：(tāng镗)《诗·齐风·载驱》：“汶水汤汤，行人彭彭。”《诗·小雅·沔水》：“沔彼流水，其流汤汤。”《诗·大雅·江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸。”《后汉书》：“金汤失险，车书共道。”这里用为水势浩大、水流很急的样子之意。

4.淑：(shū梳)假借为“俶”。《书·毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里。”《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《诗·大雅·桑柔》：“其何能淑，载胥及溺。”《诗·鲁颂·泮水》：“淑问如皋陶，在泮献囚。”《尔雅》：“淑，善也。”《楚辞·招魂》：“九侯淑女。”《孟子·尽心上》：“有答问者，有私淑艾者。”《荀子·劝学》：“淑人君子，其仪一兮。”这里用为善良、美好之意。

5.怀：(huái槐)《诗·召南·野有死麕》：“有女怀人。”《诗·小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫，每怀靡及。”《诗·大雅·烝民》：“每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。”《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神。”《楚辞·悲回风》：“惟佳人之独怀兮。”《说文》：“怀，思念也。”这里用为想念、怀念之意。

6.允：(yǔn殒)《易·升·初六》：“允升，大吉。”《书·大禹谟》：“祗载见瞽瞍，夔夔斋傈，瞽亦允若。”《诗·小雅·采芑》：“陈师鞠旅，显允方叔。”《诗·大雅·常武》：“王犹允塞，徐方既来。”《诗·周颂·小毖》：“肇允彼桃虫，拚飞维鸟。”《尔雅·释诂上》：“允，信也。”《正字通·儿部》：“今俗许诺曰允。”这里用为相信而承诺答应之意。

7.喈：(jiē阶)《诗·郑风·风雨》：“鸡鸣喈喈。”《诗·小雅·出车》：“仓庚喈喈，采蘩祁祁。”《诗·大雅·卷阿》：“菶菶萋萋，雝雝喈喈。”《楚辞·悼乱》：“鶬鶊兮喈喈。”《说文》：“喈,鸟鸣声也。”这里用为声音之意。

8.湝：(jie结)《说文》：“湝，水流湝湝也。从水，皆声。”这里用为水流动的样子之意。

9.德：(dé得)《易·讼·六三》：“食旧德，贞，厉，终吉。或从王事无成。”《书·大禹谟》：“政乃乂，黎民敏德。”《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。

10.回：(huí洄)《诗·大雅·大明》：“厥德不回。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。”《诗·鲁颂·閟宫》：“赫赫姜嫄，其德不回。”《孟子·尽心下》：“经德不回，非以干禄也。”《后汉书·苏竟传》：“求福不回。”这里用为违背之意。

11.伐：(fá乏)《书·大诰》：“乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”《诗·鄘风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”《诗·小雅·宾之初筵》：“醉而不出，是谓伐德。”《管子·宙合》：“功大而不伐，业明而不矜。”《老子·二十二章》：“不自伐，故有功。”《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为‘仁’矣？”《荀子·仲尼》：“无伐德之色。”《史记·屈原贾生列传》：“每一令出，平伐其功。”这里用为夸耀之意。

12.鼛：(gao高)古代召集人的一种大鼓。《诗·大雅·緜》：“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”

13.妯：(chou优)《说文·女部》：“妯，动也。”《方言》卷六：“妯，扰也。人不静曰妯。齐宋曰妯。”郭璞注：“谓躁扰也。”这里用为扰动、不平静之意。

14.犹：(yóu由)《诗·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不犹！”《诗·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”《诗·大雅·抑》：“訏谟定命，远犹辰告。”《老子·十五章》：“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客。”《楚辞·离骚》：“心犹嶑而狐疑。”《荀子·议兵》：“王犹充塞。”这里用为踌躇疑惧之意。

15.钦钦：(qīn亲)象声词，敲打钟时发出的声音。

16.雅：(yǎ哑)指雅乐。《雅》分有《大雅》和《小雅》，是描写王族或京城附近人们生活的诗词歌赋。《论语·子罕》：“《雅》、《颂》，各得其所。”

17.南：(nán男)指《风》篇中的《召南》。《晋书》：“周始二《南》，《风》兼六代。”

18.籥：(yue跃)《诗·邶风·简兮》：“左手执籥。”《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙鼓。”《孟子·梁惠王下》：“管籥之音。”《荀子·乐论》：“筦籥发猛，埙箎翁博。”《礼记·明堂位》：“苇籥,伊耆氏之乐也。”这里用为古管乐器之意。似排箫。

19.僭：(jiàn渐)《书·汤诰》：“天命弗僭，贲若草木。”《书·洪范》：“曰僭，恒旸若。”《《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《荀子·致士》：“赏不欲僭，刑不欲滥。”《公羊传·昭公二十五年》：“诸侯僭于天子。”《汉书·五行志》：“庶位逾节兹谓僭。”这里用为过分之意。