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清明是我国二十四节气之一，亦是最重要的传统节日之一。诸多文人墨客以清明为题，留下无数诗句。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐朝诗人杜牧的这首《清明》，应算得上是对清明情景最为传神的描述了吧。 诗中所言“断魂”，不是因为下雨，而是孤独之感无处寄托，这源于中华民族的基因里，有一颗传承之心、团聚之心。这个节日的风俗，是浓浓的家风，这便是清明之美。行路上，惦念家人，清明节，慎终追远矣。 “行人”、“酒”、“雨”这些意象，在千年之后仍可寄托我们的清明情愫。不管是纪念先人，还是缅怀先烈，不在于那些“烧纸钱”，而在于一颗祭奠之心。这样的时刻，不妨多点“心祭”、少点“物祭”，少些烟火气。 君不见，森林防火，往往清明节如临大敌；君不见，“行人”已成“行车”，“行路欲断魂”已成“堵车欲断魂”；君不见，千年的清明传承，被各种滥购滥烧祭品祭物，各种花样翻新的冥币、冥人、冥物等深深掩埋，这样的追思、这样的表达，让人情何以堪？ 如诗人所言，用一颗心去祭奠，想到了家人，想到了祖先，其实也是家风的传承。这首千古传唱的诗里，一幅优美的山水画，一杯醇厚的杏花村酒，一座静谧美丽的小山村，一家小小的酒馆可供“我有一壶酒，足以慰风尘”。诚然，诗人表达的美和情感，仿若小雨般朦胧，但这种以情祭奠、以心祭奠的情怀，恰恰世代相传，经久不息。 清明节祭奠习俗大约始于周代，盛行于大唐盛世，2500多年的岁月，走过多少风俗沿革。祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖、先烈能够领受我们的情意。如今，人们用鲜花、植树等文明生态的方式纪念先人、缅怀先烈，用手机短信、网上扫墓和家庭追思会等新形式表达对家族先人的怀念。这种庄重的仪式依然是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实，让我们慎终追远、长久回味。 |
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