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中国文人书画，书中当有画意，画中当有诗意。 见陈柱尊《与黄宾虹教授论画书》 （刊1935年《学术世界》一卷四期） 中华民族所以翘然于大地之上，而精神浩然长存者，惟其艺术之独特。故我辈其他无所贡献，惟有勤劬于此。思有以发展其秘奥，与世人共见；即不能，亦当竭其力之所及。整理而保之，开辟蹊径，以待来者。不然，则遗绪斩绝，后人虽欲措手而无从矣。 见瞿兑之《宾虹论画》 （刊1944年《古今半月刊》第41期） 作画时须将心收起，勿使其如天马腾空；落笔之际，应留得住墨，勿使其信笔涂鸦。纵游山水间，既要有天马腾空之劲，也要有老僧补衲之沉静。 1948年语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》
1948年语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》 善撰文者常谓写文章不易，善做诗者常谓诗不易做，善作画者常谓作画极难。此理所当然，若感到撰文、做诗、作画容易，便难进步矣！ 遇难事如在深山遇虎豹，不能胆怯，要学武松，过得景阳岗，便可到家。学画之道也如此。 1948年语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》 景无有不可画，在于如何画得妙。三笔两笔是为简，千笔万笔也是简。画得多是丰富，画得少也可丰富。以一当十是为妙。 1952年语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》 中国画有三不朽：一、用墨不朽也；二、诗、书、画合一不朽也；三、能远取其势，近取其质不朽也。 1953年语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》 马、夏残山剩水。而余曰：中华大地，无山不丽，无水不秀。是得一山川也，古今所感不同。是故画有真景，有境界，随天、地、人而异。不读万卷书，不行万里路，不求志趣修养之高，无以言境界，何谈章法？ （刊1962年版《黄宾虹山水写生册》） “四王”的山水是苍白的，没有多少生气。这不止是个技法问题，也是因为他们远离生活，远离人民，专事模仿古人的结果。画家如果不去探索真山真水，探索生活的真实，并且形成自己的见解，又怎能画得出好作品来呢？ 见张林岚《黄宾虹送我两幅画》 （刊1980年《艺术世界》第3期） 美在皮表，一览无余，情致浅，意味淡，故初喜而终厌；美在其中，蕴藉多致，耐人寻味，画尽意在，故初看平平而终见妙境。 见张振维《浑厚华滋 刚健婀娜——回忆黄宾虹老师论画片断》 （刊1982年《新美术》第四期） 有人做不到而天做到的，也有天做不到而人做到的。 （刊1982年《新美术》第4期） 必神志专一，虚心静气，严肃深思，方能于嶙峋中见出壮美，平淡中辨得隽永。唯其藏之深，故非浅尝所能获；唯其蓄之厚，故采之无尽，汲之不竭。 见张振维《浑厚华滋 刚健婀娜》
观画，远固可，近亦可，视君之意趣若何耳。远以瞰全局、辨气韵、远神味，近以察细节，求笔墨；远以欣赏，近以研究。 见张振维《浑厚华滋 刚健婀娜》
对林散之语。见夏阳《对我忘年林散之》
古代书画之所以宝贵者，固非其为古董而宝贵，乃其精神存在，千古不磨！ 见张振维《黄宾虹和他的山水画》
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