道教各派高功称职文

道教高功法师在上坛做法事时要恭对祖师，神明称奏自己在道门的法职。职为职责之意。法职本源于道教正一派授箓制度，是道士授箓后在人天行法度人的官职品阶，如没授箓亦可请度师来拨职。一般称职先要把祖师传承都要说明，然后奏明自己坛号和相对应的箓位法职。高功的职称只在行科相关方面用，平时在祖师前称弟子。

鹤道人将目前道教内常用几种称职整理如下：

全真派高功称职：

臣系太上无极大道，玉清金笥宝录，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，大罗天仙状元，邱大真人门下，叨科阐事臣某某某 今值天运XX年XX XX日（后略），臣等下情无任，不胜恳祷之至，诚惶诚恐，稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启。

茅山上清派高功称职：

臣系太上，道德教下，清净正一，不二法门，恒山悟道，先圣宗师。茅山正宗，便宜奉行，三山符法宗师，三茅真君门下，请法弟子某某某。诚惶诚恐稽首顿首 炉焚真香虔诚上启

武当山高功称职文：

一、臣系太上，道德教下，清静正一，不二法门，武当福地，玄岳仙室，敕封体玄妙应 X大真人门下 清法弟子XXX 暨领合坛羽众 是日诚惶诚恐 恭叩圣前 稽首顿首

二、臣系太上，道德教下，清静正一，不二法门，南昌炼度，上宰北极，伏魔真人，便宜奉行，凡昧午朝，上表科事，臣某某某，引领坛下，请法弟子，诚惶诚恐， 稽首顿首

注：武当山此称职文分为两种，考第一种'敕封体玄妙应 X大真人'应为武当清微派一代宗师张守清真人，而非张三丰。根据记载元延祜元年(1314)朝廷授为“体玄妙应太和真人。

正一天师府称职：

度师门下领职上清三洞五雷经箓，神霄玉枢都督，知紫薇星宫，兼璇玑内院行事 臣 ○○○带领两班道众人等，诚惶诚恐，稽首顿首，虔诚上启！

正一民间灵宝派称职：

一：

下臣系:天师张大真人门下奏授:太上正一,三五都功經簶。依格奏充,九天金闕.泰玄都三省明道廣化真人,玉壇執法仙官。行南昌煉度司管黃簶院，事行靈寶大法司,为任嗣教叨行醮事宣科小兆臣000，诚惶诚恐,稽首顿首,百拜奏请！

二：另一派：

先天无极大道太上道德教下正一不二清净法门，秉天师演教龙虎山福地张大真人门下承恩拜授XXXXX经箓XXXXX雷坛XXXXXXX仙官

入意：

一、道用

臣今奏为中华人民共和国某某省某某县某某庙（宫观）栖居焚修玄裔弟子某某右洎合庙（宫观）道众人等今值天运某某年某月某某日恭逢某某（圣号）天尊圣诞良辰之日就于本庙（宫观）设立瑶坛跪诵太上诸品仙经礼拜高真弘名宝号上祝圣寿下祈清泰祈恩默佑国泰民安风调雨顺五谷丰登万民乐业本庙（宫观）香火绵远教法兴隆道众修真有分进道无魔三业六根之过咎道前咸灭九玄七祖之先灵悉超仙界本庙（宫观）道俗人等各家道泰逐户清平臣等下情无任不胜恳祷之至诚惶诚恐稽首顿首炉焚真香虔诚上启

二、俗用

臣今奏为中华人民共和国某某省某某县某某地方居住善信弟子某某右洎合家善信人等今值天运某某年某月某某日恭逢某某（圣号）天尊圣诞良辰之日就于本庙（宫观）设立瑶坛跪诵太上诸品仙经礼拜高真弘名宝号上祝圣寿下祈清泰祈恩默佑国泰民安风调雨顺五谷丰登万民乐业家庭和睦子孙旺盛事业顺利学业有成财源广进生意兴隆三业六根之过咎道前咸灭九玄七祖之先灵悉超仙界臣等下情无任，不胜恳祷之至，诚惶诚恐，稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启。