 编者：杨澄甫宗师的次子杨振基，身居杨澄甫1931年亲定传人名单之列，但有传言说他保守，没有显露过会什么功夫；甚至有人干脆说他没有功夫。说这些话者，语气中很有些轻视的味道。最近有幸聆听著名太极文化理论家、与杨振基先生交往多年的翟金录先生介绍，才知道这位杨先生其实很了不起，是一位得了“杨氏太极拳之魂”的人物。翟先生又介绍编者认识了杨振基先生的弟子胡贯涛，从胡先生那里，更进一步知道了杨振基先生所练的是什么功夫。图为胡贯涛先生在传授拳技。 恩师杨振基先生一生习练传播的是杨澄甫师祖的拳论拳架，师祖太极拳论“着熟而渐悟懂劲，由懂劲而皆及神明”，这是杨氏太极拳三步功法。用杨师话解为招功、劲功、内功。 杨师传承“招”功，除了认真习练老六路85式太极拳架外，更重要的是“三世七”练法。所谓“三世七”是老六路85式去掉重复动作，实际为37式单式练法又称“活步桩”。使用法为“一进三化”又称“一打三防”，总148法，反正两用为296招法，杨师讲解为粘、随、抖、接、拼、啄、拿、劈、伤筋挫骨、点穴闭户、按脉截脉等。这是“招”功的基本内容，其功法有待日后详介。 杨师传承“劲”功为全身协调、意气相连、上下顺遂，在顺遂的基础上运用各种太极劲，就推手而言，掤、捋、挤、按、肘、挒、採、靠。以开劲、合劲、提劲、沉劲、叠劲、截劲、抽丝劲等，因对手变化而用相应的“劲”进行引、化、拿、发。这是“劲”功的基本内容，详细功法有待后续详介。 而杨师所传太极拳“内功”，笔者称之为“杨氏太极拳静功”，这是杨氏太极拳“皆及神明”功夫的详尽练法。此步功的文字理论，出自杨氏太极拳老谱《三十二目》和杨建侯师祖的“大小太极解”。以恩师传授及笔者练功之粗浅体认，“太小太极解”为杨氏太极拳内练功法之纲。古人曰“纲举目张”，只要抓住“纲”，自能撑起“目”。 太极拳是聪明人的拳，是文化人的拳。一篇“大小太极解”只百余字，而且完全是简浅易懂的白话文，却阐明了太极拳“内炼功夫”四项世人困惑之处： 第一 “太极练法”。大师言简意赅：“以心行气，不用拙力，纯任自然。筋骨鲜折曲之苦，皮肤无搓磨之劳。” 第二 “太极练功”。大师有言：“沉肩坠肘，气沉丹田。气能入丹田，为气总机关，由此分运四体百骸，以气周流全身，意到气至!” 以上“练法”“练功”一字之差，说明太极功夫传承上，“练法”和“练功”是有区别的。 第三，晓谕后学只需遵章练习，而习练以上功法的结果是“练到此地位，其力不可限量矣!” 第四，总结 “此不用拙力，纯以神行，功效著矣!”并强调“先师云：极柔软，然后极坚刚，盖此意也!” 如果读先辈大师如此直白且又讲解清楚的拳理，你仍然到处拜师听所谓“名人”歪讲太极，那只能怨你不“文化”不“聪明”了。 杨健侯祖师“大小太极解”是“纲”，而杨澄甫师祖却详谈了“目”，首篇当推师祖的“太极拳之练习谈”，“练习谈”分13个自然段，对拳架即“法”的练习、要求、指导，可谓详细。笔者认为练“杨氏太极拳”，不熟读甚至背读“练习谈”，你不如不练和改学别拳。“练习谈”是从“法”的角度详解“大小太极解”，“法”学不会，更谈不上“功”。 杨澄甫师祖的“太极拳术十要”，是从“功”的角度详解“大小太极解”，我们后辈习练者特别从经典论述“六、用意不用力”中能认定，练杨氏太极拳离开了桩功、内功就打不通经络，就不是太极拳。 杨澄甫师祖的“论太极推手”是“大小太极解”的第四项内容“结果”，只是更清楚更形象更详细地阐明了什么是“杨氏太极拳”，也告诉后辈习拳者练的是不是太极功夫，细读此篇将更明白什么是杨氏太极拳的真功夫。 以上所言，即是我师之所练，亦是我师之所传，我只是把我所学的如实写了出来（编者：据悉，胡贯涛新著《杨氏太极拳静功讲义》即将付梓）。 勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。侪辈共担此责，诚邀您加入“武谈”，从今天开始，让改变成为可能。 |
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