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海丰红罗村畲族风情
叶良方
位于海丰县鹅埠镇北部7公里处的红罗村，是汕尾市唯一的畲族村庄。红罗村在罗裙山南麓山谷出口处，坐东朝西。现有人口27户190多人，以蓝姓为主，还有雷、黎两姓是上世纪50年代末从惠阳山区迁来的。畲族人通用汉字，但本村间通用本民族语言——畲语。对外通晓福佬、客家、白话、尖米等汉民族方言。罗裙山为莲花山西南支脉，方圆三十余里。是鹅埠与赤石镇的交界岭，以其山形似衣裙之摆裾而得名。其原生态之美，现已成为游客们寻找民族风情，享受山林风光之景区。2013年4月12日（农历三月初三），为筹建海丰县畲族村民族风情旅游区，红罗村以“情系红罗，美在畲乡”主题，举行首届畲族文化节。
畲族历史悠久，《惠州府志·外志》云：“至宋治称蛮瑶，其在惠者俱来之别境。椎结跣足，随山散处，刀耕火种，采实猎毛，食尽一山则他徙。粤人以山林中结竹木障覆居息为畲，故称瑶所止日畲。”清乾隆《海丰县志·杂志》亦载：“其在海丰者，皆来自别境，家供画像，犬首人服，岁时祀之。”清初，海陆丰北部山区有罗輋、葫芦輋、大溪輋、南輋、咬破輋、后輋、羊角輋、輋寨等1
0多处畲族聚居之地。而红罗村畲族祖先原居于莲花山北麓惠阳县境的嶂背村，清同治咸丰年间，人口600多人，至光绪末年，犹有300余人。有盘、蓝、雷、钟、苟5姓，自为婚姻。他们在山顶依靠刀耕火种收获山兰稻、采摘野菜树果以及狩猎为生，逮至民国初期，他们迁到罗裙山南麓半山腰的泉水边，用竹木搭架以茅草和泥复盖建寮屋而居。畲寨前建有祠堂供奉始祖盘匏王画像，谓之祖图。历经多年战乱迁徙和瘟疫疾病，居住在罗輋、葫芦輋、大溪輋等10多个村寨的畲民已绝迹，仅遗下罗裙山畲族一脉，至解放初期全村人口仅存蓝姓27人。1952年秋在海丰县政府工作组的帮助下，罗裙山畲寨创办学校，设立初级小学班，畲寨小孩开始学习汉文。1959年3月经海丰县政府动员下山，在罗裙山下建了红罗村。村中有学校、商店、打铁铺、磨米房等作坊，过着以农耕为主，狩猎、烧炭、采药为辅的生活。1960年，畲寨红罗村被评为全国第一个少数民族脱盲村，先后出席省、全国文教战线群英会，受到嘉奖。
随着现代生产和生活方式的发展，畲族的生活习俗发生了很大的变化，居住和服饰等同汉人无异，但仍保留其图腾祭祖、婚娶、狩猎、丧葬、年节等文化习俗。
(一)图腾祭祖习俗。畲族的图腾习俗，源于其始祖盘瓠(俗称狗头王)的神话故事。相传盘瓠是远古高辛帝身边的一只金毛神犬，潜入敌营刺死入侵的犬戎王，并将犬戎王头衔走献给高辛帝，与其三女儿金天公主结为夫妻。后迁入深山丛林，生下五子五女结为五对夫妻，传下蓝、盆、雷、盘、黎五姓子孙。据红罗村老人口述；其中迁至海丰的畲族已有2000多年的历史。为纪念始祖狗头王，绘其画像，每届农历正月初八的狗王诞(即鸡公王生)，是最为隆重的节日。是日清早，全村男女老少穿新衣，戴新帽，各家各户披红挂彩，宰猪羊，杀鸡鹅，酿酒蒸糕，聚集在祖祠内或村前的广场上，祭祀狗头王。并请惠东县多祝山区的畲族巫师(俗谓师公)主祭，举行“妆颁”的祭拜仪式。巫师戴道帽，穿白长衣，着道士鞋，头裹红布，左手握方印(印文“太上老君”)，右手提铃刀(即椭圆形短剑长35厘米，中阔0．05厘米，刀柄尾有直径4
0厘米的圆圈，圈内穿入9个小圆环)。祭拜时，巫师摇着铃刀率全村人口进场。祖祠内挂起披着红布的祖图像，巫师在案桌点燃香烛祈祷后，边诵畲语经咒，边手舞足蹈作示法状。畲族长老率领全村老小向着祭品跪拜，祈求“鸡公王”庇佑合境平安，狩猎告捷，然后一齐到村前广场上跳起“鸡公舞”。狂欢度夜。青年男女借以互诉情愫，以定终身。此外，每届春节、清明、端阳节、中元节、十月初一、冬节等，全村都必须由族长带领上山到祖祠祭拜。祭祖时，在公厅悬挂祖图。家家户户备五牲酒肉、五色米饭香烛等，由族长率众将祭品摆向大门，朝外跪拜，请回在外狩猎身亡的太公元灵，然后再挪动祭品朝向内厅祖图叩拜。祭毕，族长向后辈讲述族源，使之铭记，世代留传。
(二)婚娶习俗。旧时，红罗村青年男女的婚姻都是由媒人撮合父母包办的。其过程一般要经过订婚、送庚帖、定婚、送酒、迎娶等程序。先由媒人带男青年到女家求亲，姑娘如果同意，就走出房间会面，若不中意，则不露脸。然后，再由媒人往返男女双方家庭议定聘金(身价银)，经双方父母同意，谓之订婚。聘金按新娘年龄大小而定；新娘在16至18岁的，聘金一般为18对银元；超过18岁的，则相对减少，从女方送庚帖到男方那一天算起，3天内双方家庭没有发生禽畜死亡或跌破碗簋等不吉利的事情，就可定婚。由男方父母请先生择定吉日迎娶。在婚期的一个月前，就要通知女方家庭迎娶的时日。迎娶前几日，男方要送给女方米酒30斤；以及猪肉、糯米、粘米、红米等若干，谓之送酒。女家要设宴请邻居及亲戚，赴宴者要送若干礼物新娘做妆奁。婚日，男方请亲戚和媒人到女方迎娶，新娘由其亲戚和女友做伴各擎雨伞步行至新郎家。然后，新郎新娘穿长衫、披红布到祠堂拜祖宗成亲。并按族谱辈序取郎名，表示已结婚成人。是日杀猪宰羊，设酒宴招待参加婚礼的亲戚朋友。当晚村中男女青年唱着畲歌闹洞房。婚后三天，新郎陪新娘返外家，吃了午餐即回。此外，还有招赘及寡妇招郎等婚姻形式。但同姓不婚，仅在族内各姓间通婚，时至今日才有同汉族通婚的。
（三）生育习俗。旧时，红罗村畲族孕妇生小孩，没有护士帮忙助产，生育均须要自己处理。孕妇自己坐在矮凳子上生产，待婴儿出生后，婆婆或老人才可进产房帮忙。如胎盘尚未出来，就将脐带绑于木屐上，待其自然产出。婴儿产出后，如是男孩要用破开的毛笔筒断脐带，女孩则用破开的吹火筒断脐带，再用麻线绑好。产后三天内，产妇不许吃肉、油类，多吃姜、醋、咸菜，产后未满月或不满一百天，忌吃鸭、鹅。从分娩至婴儿出生12天内，外人不得进入产妇家；产妇未满月也不能出门。过去，由于婴孩断脐和护理不当，许多婴儿产后数天就感染疾病死亡。解放后，人民政府关心畲族的妇幼保健卫生，推广了新的接生方法，提高了畲族婴儿的生育率。因此畲族人口从解放初期的27人发展至现在的200人左右。
(四)狩猎习俗。过去，狩猎是红罗村除农业生产之外的主要生活来源。每当秋冬农闲季节，他们手持猎枪弓箭；出发时先祭拜猎神，祈求满载而归，接着带着一群猎犬进入莲花山的原始森林，在那里设置机关和陷阱，等待野兽上当围捕。或者漫山遍野寻找野猪、山羊、老虎、果子狸、山鸡等猎物。获得猎物后，首先将猎物的头、尾巴、脚、内脏等煮熟后祭拜猎神，接着将猎物切块均分，每一位猎手都可分得一份，随队出发的猎狗也可获得一份，打中猎物者按惯例可多分一份或两份，以示奖励。改革开放以后，政府为保护野生动物，严禁狩猎活动。红罗村畲族放弃传统的狩猎方式，主要从事农耕、采药等劳动，其狩猎习俗不复存在。
此外，他们还信奉三山国王、门神、灶神、土地神、财神等，并有禁吃狗肉，忌用脚踏碓舂，忌冬节入菜园、忌年初一挑尿桶等生活禁忌。
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