《了凡因语》:高科技掩埋了高文明

2016-03-30  伟天英

《了凡因语》:高科技掩埋了高文明

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了凡寄语当今科学只是为人类欲望服务的,发展的越快人类付出的代价就越大。古人深知其中的道理,所以他们有聪明才智,也只是点到为止,从来不会把他推到极致。奇技淫巧,方便出下流!

社会在发展,科技在进步,我们行有汽车火车飞机,居有高楼大厦,想要传递一个消息,也不必迢迢路远的跋涉,一个电话一条短信,一个手指就能轻而易举地解决。不可否认,这些高科技的产物确实给我们带来了许多便捷。然而,在便捷的背后,又隐藏着多少忧患?我们对价值的取向以及衡量又发生了怎样的改变呢?在如今这个物欲横流的时代,这样的话题,这样的思考,平添了许多沉重的味道。

难道是古人不比今人聪明智慧?当然不是,早在两千多年前,心灵手巧的中国人便发现了许多“高科技”,却偏偏与科技革命失之交臂。

《了凡因语》:高科技掩埋了高文明

公元前五世纪,木匠的祖师爷鲁班,他的机械制造水平堪称精妙绝伦,他曾削竹木制造出一只竹鹊,在天空中飞了三日不落。时人为之叹服,却有人讥讽他:“这木鹊还不如一只车销子有用。”

车销子是什么?不过是马车轮子上的木钉。

谁人敢如此藐视鲁班呢?正是他的老乡墨翟,战国时期的著名军事家墨子。

鲁班一听可不乐意了,斗气地说了一句:“有本事你也造一个呀。”

墨翟听了二话没说,回家研究了三年,造了一只木鸢,也放天上飞了三日不落。

他的弟子对此赞叹不已,但是他却将木鸢弃之如敝屣,不屑一顾。在他看来制作木鸢不过是“奇技淫巧”,但就是这“奇技淫巧”,比之后来飞机的发明早了两千多年。可是为何他没有将之推广于世,成为飞机的首席发明家?

原来墨子认为,只有对人有利的发明才有意义。所谓“兴天下之利,除天下之害”,他和鲁班一样都放弃了木鸢,而这个对后世影响深远的发明,后来被美国莱特兄弟抢了头功。

这个例子足以证明,我们的祖先不仅有智慧,且是大智慧。高瞻远瞩,也许早在几千年前,他们就已经认识到高科技的危害。

看看当今社会,为何科技越来越先进,世界越来越进步,物质越来越丰富,而人心却变得越来越浮躁和贫乏?我们为什么离原始的快乐越来越远?为什么会心若浮木,越来越忐忑?

其实,自然界与人类的任何行为都是紧密相联的,当自然界出现频繁的灾难,无疑是一种提前的预警,我们可曾想过?当我们在透支自然资源的同时,也透支了地球的生命。

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为何有2012的恐慌?

这个来自中世纪的玛雅预言,几百年之后还有如此大的震慑力,绝不是偶然。

佛家讲,诸法之相,唯心所现,唯识所变。可见,人类对大自然的恐慌,由来已久,也是我们心中所思所想的外在反映。我们一边在利用高科技为借口,大肆地破坏大自然,一边在恐惧恶果的报应,这是人类自身的悲哀,也是人性的悲哀。

在经济高度发展之时,许多人开始迷失在物欲中,金钱可以买到任何东西,甚至快乐和幸福,却不知金钱所能买到的都是外在的物质,而物质欲望只能给我们满足暂时的虚荣,却无法填补心灵的虚空。此时能给我们的内心带来真正的安宁和快乐的东西,却往往不是用钱能买到的。比如阳光,雨露,空气、风等,大自然的一切馈赠与恩泽都是无偿的,却常常让我们视而不见。

不错,现代文明的极速发展,促使了我们所处的这个世界,越来越高科技,但从另一个角度看,这个世界也变得越来越浮华且光怪陆离。当我们每天依靠各种发达的交通工具时,我们脚踏实地的时间也越来越少了;我们的心像天上的飞机一样,总是飞来飞去,着不了陆。试想一下,一颗心如果不能踏实着陆,我们又如何能不恐慌。

我们不断地用汽车、飞机、轮船在为这个原本自然绿色的地球制造着各种废气,不断地依靠我们的聪明才智制造着各种工业垃圾。在大家只考虑资本收益的多少时,在世界上大多数人在追求物质与利益最大化时,自然本真的人性便被物质欲望所日渐蒙蔽,尘垢遮挡了心的光华,人性渐渐失去光泽。

于是乎,许多人,可以为了金钱利益不择手段,可以为了名利地位不顾仁义道德,职场中也流行着各种所谓的潜规则。生活中也多了许多忤逆不孝的子女,他们无视父母的付出,像吸血虫一样一点点榨干父母的血汗,却将父母享受天伦之乐的要求视作不开化,老封建……

《了凡因语》:高科技掩埋了高文明

人类在红尘中日渐迷失本性,在物质欲望中沉沦,人伦颠倒,自然也丢弃了孔夫子所倡导的忠孝仁义。许多人甚至忘记了人类的本源,我们和这世上所存在的任何生物一样,都是物竞天择的产物,多少年前,我们都在与大自然搏斗,刀耕火种的日子离现在也不过上千年而已,而人类作为自然界的物种之一,却在做很多悖离自然的事,破坏大自然的平衡状态——大量的砍伐破坏森林资源。为满足人类的欲望,大量的杀生,不仅破坏了自然的和谐,更破坏了我们赖以生存的环境。

综合当今社会的现状来分析,“奇技淫巧,方便出下流”,这难道不是祖先们的先见之明,智慧之言吗?

《了凡因语》作者:了凡、李黛

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