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作者//刘桂宽 博客: http//www. 知足常乐是一种心态，也是一种人生的智慧。一个永远也得不到满足的心灵，是不会快乐的，更不会有精彩纷呈的人生。 知足者贫穷亦乐，不知足者富贵亦忧。知道满足的人，即使贫穷卑贱也感到快乐；不知道满足的人，就算非常富足了也还是觉得忧愁。一个积极乐观的人，总是可以从一些平凡的生活中发现有价值、有意义的东西，对生活充满热爱和希望。 有这样一个故亊：黄昏十分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，发现比前一天多了两快钱，两人相视一笑，非常满足。也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁，因为所持股票的股值下降了30个百分点而自杀。为什么？因为两个人的心态不同。人生快乐的核心是自我满足，无限的欲望是痛苦的根源。我觉得人的欲望不会满足，惟有平静的心态，可以满足所有的欲望。 我再举个实例来说：有一位老人，名字叫赵慕鹤，1911年生人，高雄师范大学辅导中心主任退休，98岁拿硕士学位，是台湾最老硕士。有的同事说：“你都快要死了，还学计算机，你休息吧。”一百岁的赵慕鹤说：“可是我还活着啊。”他十分乐观，认真活在当下。 1）、他不贪心，只求稳定。赵慕鹤一直在公家机关做事，他总记得父亲说：“做公家的事发财，是无耻；做生意不发财，是无能。”在他的观念里，做公家事应该是肚皮撑不了也饿不着，发了财就可能是贪污来的，所以他不求富贵，钱够用就好。77年他退休，他选择领一个月近4000元的月退俸。他知道很多同事将退休金一次领出来，再投资做生意，想的是钱滚钱、利滚利，可是最后输光赔净的人很多。赵慕鹤说：“公教人员会做什么生意？我不贪心，只求稳定。” 2）、他不欠钱，人情债也必还。孙子读大学时，赵慕鹤申请了公教人员子女就学贷款90多万元，当时自己一年收入才16万元，但他宁可欠公家也不要欠私人。后来有个多年前的校友实在看不下去，当她听在银行工作的先生说，美元一定还会涨，便拿出150万元借给赵慕鹤买美元，并跟他收银行利息，赵慕鹤这才接受了。赵慕鹤买了美元之后，美元便一直涨，这才又陆续向几个同乡、同事借了几百万元，并坚持给对方利息。而且为了让债主放心，他买美元的存单都放在债主那里。就这样前后两年，美元从26元一路涨到33元，赵慕鹤最后把所有美元脱手，又恢复了无债一身轻。赵慕鹤不仅还金钱债，也不忘还人情债。债务还清后，卖美元的钱还剩下8万元，他请帮忙的亲友吃大餐，还送每个人一只5钱的金戒指。他说：“钱是赚来的，皆大欢喜就好。” 3）、他不当守钱奴，懂得生活。赵慕鹤生活简单，他不抽烟、不喝酒、不赌博，自己煮饭，有剩下的钱，他就出去玩。由于朋友多，应酬也多，自然也有很多婚丧喜庆要应付，他只要出席一定包2000元，不出席也是2000元，丝毫不吝啬。他说：“我多拿1000元出去也穷不了的”。赵慕鹤不想省钱，他认为到这个年龄了，钱不重要，生活才重要，身体健康才重要，该花就花，而且大大方方的花。赵慕鹤70多岁时，有的老同事看不惯他花钱，建议他老了应该要存几个钱。他笑了：“唉，我早就老了，还存什么钱？想开点吧，老了以后，钱不重要，重要是心里的满足。” 我觉得赵慕鹤老人，一生勤奋，自强不息，知道满足，一百岁高龄还活得充实精彩，很值得我们学习和深思。 再讲一个民间的故事：有一个人想得到一块土地，土地的主人对他说：“清早你从这里跑，跑一段路就插个旗杆，只要你在太阳落山之前赶回来，插上旗杆的地都归你。”这个人就不要命地跑，太阳偏西了他还是不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已筋疲力尽，摔了个头再也没有爬起来。于是人们挖了个坑，就地把他埋了。牧师在做祈祷的时侯说：“一个人需要多少土地呢？就这么大。”这是不知足给人带来的灾难。 何谓智者，何谓愚者？知足常乐谓智，贪得无厌谓愚。贪婪的人，永远只能陷在欲望无边的痛苦沼泽中，贪婪越多，失去的也就越多。现实生活中，在面对诱惑时，能清楚自己需要什么的人很少，所以不幸的人也就很多。生活的乐趣不在于你拥有多少，而是你要求多少，所以能满足一个人的可以很多，也可以很少。 俗话说，知足者贫穷亦乐，不知足者富贵亦忧。生活本来是快乐的，人世间的烦恼，就在于贪婪无度。世上最幸福的人，是那种以很少的东西即可得到满足的人；而那些贪心无度者，从这点看来是最悲惨的，因为他们要积聚起旡数的东西，才能使自己幸福。使常人幸福只需很少的东西，却没有什么东西能使一个贪心无度的人满足，这正是几乎所有人不幸的原因。所以，富貴定要守本分，贫穷不要枉思量。 贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富。《醉古堂》中说：“贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。”也就是说，贪图钱财的人，尽管富有，但是精神贫乏；知足常乐的人，尽管贫穷，但是精神充实。身居高位的人，外表潇洒安逸，实则精神疲劳；地位低下的人，身体劳苦不堪，但精神安逸舒畅。 人们不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽然没有多少财产，也没有很高的收入，但我们清贫乐道，精神充实；心无牵挂，自在逍遥。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。人生一世，活的就是一种精神，人的思想富有才是真正的富有。现在我举例来说： 明朝有个人叫胡九韶，他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。但每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。笫二庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？” 郑板桥曾留下一句名言：“有人骑高马，我自骑毛驴，回望挑担儿，心里乐呵也！”品味这句话，静静反思自己的生活，学问看胜过我的，生活看不如我的。我觉得人生确实需要一种淡泊宁静的品质，这种品质就是“知足者身贫而心富”，知道满足的人能够获得生活的快乐。 三百年前，弥尓顿在眼瞎后，便发现了这样的真理：“思想的运用和思想的本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。”拿破仑和海伦·凯勒，就是弥尔顿这句话的最好例证。拿破仑拥有一般人所求的一切荣耀、权力、财富。可是他却说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。而海伦·凯勒又瞎、又聋、又哑，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这就是“知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。”的最好例证。 明太祖朱元璋，有一天突然向大臣们提出这样一个问题：“天下何人快活？”群臣一时不知如何回答。过了一会儿，有人语：“金榜题名者快活”。有人说：“富甲天下者快活”。还有人说：“洞房花烛者快活”。朱元璋听后面呈不悦之色。一个叫万钢的大臣说：“畏法度者快活”。朱元璋闻言大喜，深表赞同。万钢此言的确有道理。大凡畏惧度者之人，必然固守本分，奉公守法，不敢胡作非为。这样没有非分之想以劳神，没有牢狱之灾的缠身，吃得香甜，睡得安然，不怕半夜鬼叫门，自然快活多了。 遗憾的是，现实中的一些人，却不愿畏法守法去享受属于自己的快活。老子说：“祸莫大于不知足”。常人是不可避免有不知足之心，也就不可避免有贪念。简简单单的一个“贪”字，留下了多少心酸旧事。因为贪，为“官”者违法乱纪；因为贪，为“商”者见利忘义；因为贪，夫妻可以反目成仇；因为贪，惟利是图者可以不择手段，甚至行凶杀人。可悲的是欲望无边，因为不知足，所以永远没有尽头。无穷无尽的欲望，无穷无尽的追求，也许可以带给你的是物质享受，也许带给你的就是灾难。所以古代圣贤们都认为“不贪”二字为宝，这样才能知足常乐。 古圣人说，贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富。我们每个人都有自己的活法，究竟怎么活是由自己决定。人生只不过来去走一遭，“生年不过百，常怀千岁忧；百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢？ 所以，我们应该明白，人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清醒的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。生活态度，决定人生高度。心灵富有了，我们的人生也就快乐了、美好了、旡憾了。 |
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