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人们的生活逐步的提高对习武养生也加强了认识，各种形式的习武养生也多了起来，不管哪种形式还是以修内为本。内也就是武术常说的内功，内功首先要打通我们身体的奇经八脉，十二正经，在我们内家拳中首推“丹道周天”“丹道周天”与“意念周天”“经络周天”三种形式本质是不一样，在形式上也大有不同，意念周天，顾名思义，是从意念入手的。经络周天是从真气入手，以顺其自然的方式，因势利导，培育丹田真气。丹道周天是精气神合一的修炼方法。以三丹田之说“下丹田，藏精之府；中丹田，藏气之府；上丹田，藏神之府”。道家称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，也就是道家的“炼精化气，炼气化神，炼神化虚”这三层功夫全以丹田为根本，因此在道家习武之人一一重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
道家修炼内功主要以动功，静功相结合的修炼方式，修炼者首先要具备一个健康的躯体。
修炼方式大多采取站桩，打坐，行功为宜，先说说站桩，打坐（静功）的修炼方式；首先不无论采取何种姿势，均须全身放松。放松，不是软作一团，（我们平时睡觉是最好的放松，可是睡觉不能长功夫），首先要做到“静”，什么是 静？“心中无念谓之心静 不知有我谓之意静”。这个就是我们生活.习武中真正追求的“静”
一；放松：须要保持头脊正直，下颌微收，沉肩坠肘这样可使经脉通畅，
二；舌顶上腭：即抿口合齿。舌顶上腭的做法，把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因为人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸（百会），最易漏神漏气。故此炼功必须堵住。 三：听吸：就是听自己的呼吸之气。只用耳听，不加意念。听身体内呼吸的声音。随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。 四：如要打坐时：要二目垂帘：即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。用“睁三闭七”方式即可，（即睁三分闭七分）。具体做法这就是眼帘自然下垂，内视五脏，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
这时我们就到了虚无静定的功态境界，元精就会发动，产生外药（即真气升发，亦即活子时）。此时须掌握好真气生发的程度(火候)，通过呼吸和意念的作用，导引真气由下丹田，冲过会阴，经尾闾，夹脊，玉枕三关逆督脉而上百会再经上丹田、鹊桥到咽喉，在过十二重楼，到中丹田，沿任脉而人下丹田，完成一个循环过程，这便是炼精化气的小周天功夫。
习练之时要配合动功为上乘：内家拳大多以五形拳为宜，因此拳正对人身体的五行之变化，在习练动功未出势时，先将身心静下来，排除杂念，身体放松，去掉拘束，恢复到人天生具有自然稳静及灵感之后在动，并在动时仍保持其稳.静，不可言语，不要将身心的稳.静分散了。
为了使广大武术内功爱好者能够直观地了解小周天的运炼过程，特将本人的修炼体验和感受介绍如下，供实修者参考验证。
修炼先从筑基人手：以三体式 浑圆桩等桩法修炼，修炼时“守中”（这个中不是 中丹田的那中,是我们身体的中）老子讲“多言数穷，不如守中”，把我们身体内散乱的气经过经脉集聚起来，一周后我们身体的中会有发热气堵的感受，这就是真气集聚的感觉，因为他占了身体的一部分空间，我们就会感觉到堵和压迫感，这个是很正常的。此时真气就会沿着任脉来到下丹田，我们就可以改意守下丹田（好多人练武一生不知下丹田在何处，所以对丹田的说法很多，因为他没有真正体会到下丹田发热和跳动后的感受），真气来到下腹部时会发热感，这个发热点也就我们长说的下丹田，随后，热度由点到片，由弱渐强，充盈整个小腹部。有时还伴有似肚子着凉的微痛感，矢气、肠鸣现象随之增加。此时下丹田已被打开并聚存真气。此时真气会过会阴到尾闾也就是要搭第一个鹊桥，这时要微提谷道（肛门）真气冲过第一关就是尾闾，真气冲过此关，停留在命门穴处。命门穴一带热流窜动翻滚的感觉很强烈，两肾俞穴处也有酸胀感。而尾闾穴处则轻松自如，时常有微气流通过的感觉。真气在命门处停留的时间因人而异，有时间长有时间短个有不一。
经过长时间的真气积蓄会有一股热流般感觉通过命门，在夹脊(大椎穴及以下部 位)成片云集。脊背部有较强烈的胀痛感或热麻感和背上贴物的感受。时常有细流缓缓注入玉枕穴的感觉，真气会云集在玉枕关下。这个也是最难通过的一关“玉枕关”，此会有后脖颈强硬，小脑一带发胀沉重，头部和太阳穴时常略带疼痛，两眼也有上火现象。在小周天歌诀中这样提到“玉枕难过目视鼎”此时要意守百会穴，大约在20天左右在脑后会有轰的一声响这个就是真气冲过玉枕关的现象（也有无声无息的就过去了）。随后头部百会穴处似有清凉的山泉一样，缓缓向前流淌，透彻脑髓、清爽异常。后脖颈和小脑一带太阳穴的发胀、头痛、两眼上火等现象全部消失。个别人偶尔会在眼前出现了无数星点。（这个就道家说的“性光”）
当真气来的头部时 要会多停留一段时间，因头部是六阳之首，各个经络全在此汇集，（切记此时意念不可意守百会）。由于下丹田的真气不停地注入和充实，上丹田附近的真气越聚越多；会充盈于整个脑海，会出现耳鸣，耳内发痒，眼流泪，鼻梁上会有一种压迫感，如同在上面贴了一帖创可贴。有时还伴有牙痛，此阶段似有一顶气帽子扣压在头顶上，有昏昏沉沉的感受如同得了感冒症。天目穴处时常跳动，上牙床也时感微痛，同时还伴随有鼻塞、两眼困乏，上火，视物模糊不清等现象。
下一段就就到了鹊桥，由于此段是任脉与督脉的结合部位，口齿、唇又在此形成了一道空间隔碍；此段称为“阴阳关”，这时会出现嘴唇颤抖，一股力量将舌头牢牢的吸附在上颌，舌尖会有麻凉的感觉，喉咙发痒想咳的一种难受感，百会穴会有一种无名的压迫感。几天过后会有一股清凉的气流，似游丝一般地直泻下丹田。此时顿觉清心气爽，舒适异常；腹丹田和胸腔内温暖如春，头部的气帽子消失，顿感清醒敏慧。收功睁眼时，两眼如雨后视物，清晰明彻。舌根下面两个金津穴.玉液穴会有津液流出，道家称“华池神水”。致此，小周天的修炼初步完成。以后只要稍加入静，舌顶上腭便可体验到真气在督任二脉上的自然运行。在习练形意拳的暗劲中也会体会到小周天的运行感受（此修炼时间和现象要视修炼者真气能量的强弱而定）。这就是“炼精化气”的第一阶段工程已经完成。
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