新春佳节祈福清云山

新春佳节祈福清云山——我市民间文化习俗见闻
时间：2011-02-19     文章来源：汕尾日报 
 
  春到清云山，美在定光寺。在满是祝颂声的新春佳节里，于清云山登高赏景，到定光寺礼佛祈福，用质朴的方式留住传统与现代文明交融的浓浓年味，一种传统的文化习俗在这里展示无遗，令人流连忘返。
  热力四射的“福”地
  坐落在陆丰市河西镇的清云山，自然风光秀丽，环境宁静宜人，人文古迹众多。象山、狮子山等几座山峰峰峰相连，此起彼伏，如诗如画。
  节日里的定光寺充满着热烈与喜庆的韵味。大红灯笼挂满了每一处殿阁和长廊；在房宇层叠、飞檐斗角，绿树婆娑、花草凝香，回廊交错、曲径通幽，鸟鸣泉响、梵音缭绕中，整个寺庙平添了一种庄严肃穆的氛围。夜里的定光寺更是另番风味，彩灯闪烁，灯火通明，金碧辉煌，整个寺庙像是灯的海洋。站在定光寺观音阁向下远望，春节前刚刚安装并开通的湖清公路上的240盏亮闪闪的灯，连成一体，就像是一条通体透明的火龙，从定光寺山门下蜿蜒向外面飞腾而去，非常好看。
  而晚上在后坑村进入时，远眺清云山定光寺，整个寺庙像是灯的海洋，闪闪烁烁，光彩夺目；一条长长的火龙，从我们身边盘旋而起，直奔定光寺。
  从除夕夜起，清云山白天的开朗、气派与夜晚的光明、神秘，使这里成了热力与魅力四射的“福”地。特别是在夜里，湖清公路上车辆穿梭，往日寂静的定光寺这时热闹起来了，游人香客络绎而至。停放在寺庙里的车辆很多，山门口那一片地，天王殿前的阔埕，以及从天王殿通往观音阁的那一条长长的坡路等，都挤满了密密麻麻的各式各样的车子。而在最顶的“紫竹林”观音阁殿前，及观音阁殿与地藏菩萨殿之间的一处埕地，人头簇簇，男女老少的香客跪伏在地，神情专注地凝视着庄严的观音菩萨，每个人的脸上都写满着虔诚，默默地祈祷，“烧三支文明香，敬—片真诚心”！
  祈福辟邪求平安
  按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。 “祈丰年”和烧“头香”就是这种传统习俗里的一件大事。
  祈丰年和烧头香都是在大年初一进行。祈丰年又叫“祈谷”，即祭祀谷神，祈祷丰收。这种习俗最早起源于周朝，周公姬旦制定了“籍田大典”，要求天子在新年第一天率领百官亲自犁田，用以表示向上天祈求风调雨顺，保佑丰收。以后，历代皇帝都沿袭这一礼仪活动。北京天坛，就有一个“祈年殿”，是明清两代帝王祭天祈丰年的场所。在民间，祈丰年就是祭祀先穑和祖祢。他们是古代传说中最早教会百姓种庄稼、从事农业生产的祖先。祭祀他们就是期望粮事顺利、五谷丰登。而烧“头香”，是指大年初一清晨到寺庙去上香，祭神拜佛，求得神佛的保佑，获得神佛的赐福。为了显示自己的虔诚，祈求神佛先降福于自己，人们认为在这天上香是越早越好。于是，人们往往在天未明便急忙启程，力争烧上第一柱香。有的人还专门在寺庙等上一宿，甚至不惜花上巨资，也要抢到烧上这第一柱香，以博得更好更多的运气。
  在汕尾地区，从除夕夜起至元宵节后，这段时间都是到寺院烧香礼佛、祈福求安的日子。其间，大年初一的烧“头炉香”、初三四夜和初八九夜 “神佛下天” 的“求头签”礼拜等，最为热闹、也最为严肃。记者春节期间在清云山定光寺看到，善男信女、游人如鲫。长廊晃丽影，殿阁满衣装。上下如相叠，高低似浪翻。定光寺像是人的海洋，到处都会碰到春风满面、神采奕奕的人；殿阁里都有虔诚礼佛的信众。在“紫竹林”殿前黑压压一片跪伏的人潮中，20多岁的男女青年人很多，尤为引人注目。他们点香、跪倒、凝神、默念、起身、到炉前上香，十分自然，一气呵成。
  有几个乐呵呵从人潮中挤出来后，记者趁机询问，你们求签了吗？他们回答，没有，但我们祈祷了！
  记者又问，你们是在读书还是在工作？他们说，在广州工作，回家过春节的！
  来这里拜佛有目的吗？当然有！是为了祈求平安福祺、工作顺利、应心得想，同时又观赏一下清云山定光寺的景色。
  记者又问，你们信佛吗？他们不假思索地回答，信！
  年轻人反过来问记者，你知道清云山定光寺在外面多有名气吗？记者说，不知道！
  哈，我们告诉你，定光寺是声名赫赫啊！我们在网上聊天时，经常会碰到网友问同样的话题——想去看看定光寺，你能陪陪吗？我们很纳闷，他们咋知道定光寺的。后来才弄懂，他们闻名了广东尼众佛学院，就欲探一下定光寺。
  原来如此！记者笑了。
  在本地工作的张先生和李先生一家人分别都求到了好签，笑得合不拢嘴。而王姐一家人求到了下签，就感到很警惕。他们都再到观音菩萨殿前，或叩谢或许愿，目的只有一个，那就是为了今年的平安顺利。这也难怪，避祸祈福，这是人们的共同心理！
  了解中得知，新春这两个星期，香港、广州、深圳、珠海和汕尾本地来此祈福观赏的游人香客逾40万人。每一个早晨，清云山在睡梦中被游人唤醒；每一个晚上，定光寺在热闹中被香客珍藏。当最后一个游人香客在凌晨2、3点离开定光寺时，清云山才恢复了她的安静。徜徉在这香烟缭绕、热浪翻滚的定光寺，让人感受到的是，一种传统文化习俗在现代的时光里被慢慢地丰富和延伸。
  喜吃一碗“平安”粥
  过年时，人们大多在觥筹交错中品尝着鱼肉腥荤。而在定光寺吃上一碗斋粥，也是别有一番风味的。
  这里的斋粥和平常一样，是免费提供的。法师们都热情地说，去吃碗斋粥吧！游人香客们也都高兴地回答，好的，我们要吃一碗，吃了粥，我们一年到头就平安大吉！来清云山祈福的人，哪怕是半夜三更，绝大多数都会逗留在这里，吃上一碗斋粥，然后高高兴兴地告别定光寺。
  这些天里，老观音阁左边那间比较简陋的食堂，也热闹非常。只见游人香客像走马灯似的从厨房里的师父接过咸菜、炒花生米；洗碗的三个义工忙的不可开交，面前还堆着几叠待洗的碗；负责煮粥、炒菜的厨工也手脚忙乱，一刻不停。
  一家子的、朋友的、情侣的、邻里的，等等，不同组合的人群，不分男女老少，自己动手，各自从直径约1米、高1.5米的大锅里，舀上一碗带豆皮的咸粥，然后围着四方桌坐下来，和着一碟咸菜一碟炒花生米，慢慢地吃着。那么简单的斋粥，和那比较狭窄的空间，却会使人一时间觉得舒服受用，而一种清淡安逸幸福的感觉又慢慢地从心底升腾而起，弥漫整个心间。我突然觉得，这是在吃出一种心境，吃出一种人生态度，吃出一种价值取向，吃出一种文化精髓！
  文化的良性互动
  其实，这种传统文化习俗在全国到处都有。据广东媒体报道，在今年春节期间，光孝寺和六榕寺等寺庙都迎来了市民礼佛祈福的高峰期。其它地方的寺庙，也都成了群众春节期间游玩祈福的新去处。
  在梵音袅袅中，这种传统文化习俗寓有它比较丰富的内涵。
  自佛教传入我国，并被社会所真情接纳，甚至完全推崇后，佛寺逐渐成为世俗礼佛、静修的地方。时至唐代，佛寺俨然已成为世俗的游戏、娱乐和消闲之地，直接加深了寺院与世俗社会的联系。明清两代，随着市民阶层的强大和乡野文化的成熟，除烧香礼佛听经之外，民众更为频繁和大量地涌入佛寺游乐消闲祈福。
  佛寺由单纯的宗教场所逐步发展成为世俗民众的娱乐中心，并以其宗教氛围影响世人，寺院的娱乐功能也得到充分的加强。大量世俗之人涌入寺院，为佛教界争取信徒，扩大影响，提供了良好的契机。与之同时的是，俗世的事物也由此进入佛寺，发生作用，使得佛教具有了更多的世俗的意味，加速了佛教的社会化进程，促进了人间佛教的形成与发展，也使得佛教在民间维持了旺盛的生命力，取得了延续发展。
  清云山祈福，年年如此，人们的热衷一点不减。从香港来的陈先生告诉记者，他新春到清云山祈福赏景已经有12年了，这些年都是顺顺利利、平平安安的。他说这种文化习俗很好，保留着民间最朴素最真实的文化成分，体现出一种由来已久的精神信仰。
  目睹这种浓烈的文化习俗，人们都能感受到它的最大特点，那就是佛教文化为社会提供了精神安慰剂，暗示和疏导着民间的某些情绪，规避危险，趋求平安，让世俗文化与佛教文化有一个良性互动的过程，从而有助于和谐社会的构建。
  美丽清云山，庄严定光寺，记录着民间世世代代不移的习俗，渲染着人们年复一年不变的情怀！（记者  黄俊杰）