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六十四课经

2016-04-02  看山不是水

 

元首课

凡课有一上克下余课无课者曰元首课,有天象焉。如君驭臣,名正言顺,为九宗门之元,六十四课之首。君占之,则得伊吕之臣;臣占之,必遇尧舜之君;常人占之,万事亨通。大哉元首,元亨利贞,首出庶物,万国咸宁。统乾之体,乃元吉一课也。

[六壬心境] 四课阴阳一克下,卦名元首是初神。臣忠子孝皆从顺,忧喜因男非女人(上克下,事因男子起。上即为尊下卑小,)斯为正理悉皆真。论官先者当为胜,后到之人理不伸(四上克下,利为客。争讼先起者胜,宜先诉,不宜被告)。

剖析:元首课是论述天地盘关系。天盘为上、为尊长、官贵、为外、为男, 地盘对应则为下、为卑幼、平民、为内、为女,其余可类推。上克下斯为正理,占事利上不利下,利先不利后,论讼利原告不利被告,盖天盘为先为原告,地盘为后为被告。至于书上兵胜、官擢、谋顺等未必,还有参看课内其他因素。上克下事从外来,为外人事。占逢元首并非全吉,如果三传、干支、年命上乘凶神恶将,三传不顺,天乙逆行。主下虽服从君主,但君上反有疑心异谋。反之如果上神休囚下临旺相主下不被上所制。

 

重审课

凡课有一下贼上,余课无克,曰重审课,有地象焉,如臣诤君,不敢直谏,必再三踌躇。详审而后进,故名重审。或从王事,无成有终,统坤之体也。

[六壬心境] 下之凌上名重审(有上克下,有下贼上,当以下贼上为用,)子逆臣乖弟不恭。事起女人忧稍重,防奴害主起妻从(下贼上名重审,为不顺之理。凡事不顺)。万般为事皆难顺,官病相侵恐复重。论讼对之伸理吉,先诉虚张却主凶。

剖析:重审课与元首课相对应,联系起来学习,事从内起,利后动,利静不利动,利被告不利原告,事由内发。

题外补充 :上克下称为克,下克上称为贼

 

知一课

凡课有二上克下,或二下克上,择课之阴阳,与今日比者而为用神。盖比者,和也,阳日阳比,阴日阴比。二爻皆动,事有两歧。闪恶混处,必知比于一善而用之,故名知一,统比之体,乃原卜永贞之义。

[六壬心境] 知一卦何知,阴阳比日宜。事因同灰起,婚嫁失和怡。失物邻人取,逃亡不远离。论讼和允好,为事尚狐疑。

剖析:此课择比而用,事有两歧,面临选择。紧扣邻近二字,至于具体怎么选择看课体。

题外补充 :白虎就是催官使者。

 

涉害课

凡课有二上克下或者二下克上,与今日俱比俱不比,则以涉害归本家,受克深处为用,曰涉害课。占者凡事艰难,稽迟时日,必历经风霜而后得,。统坎之体,有苦尽甘来之象。

[六壬心境] 神有两比两不比,上天垂象见人机。涉空发用为初将,作事羁迟多有疑。忧患难消经几日,占胎伤孕妇忌当时。盗贼不过邻里起,逃良必隐戚亲基。

剖析:占逢此课主举动艰难,紧扣此二字,比如占求财,求财困难历尽艰辛。至于苦尽甘来与否,事情能不能成,具体还要看课体类象组合。另外此课也有邻近之意,因为他是从知一课进化而来的。

 

遥克课

凡课无克,取日干与四课上神相克者为用,曰遥克课。遇到两课以相比者为用。如篙失无蔟,弹射无丸,射物难中,不足为畏。凡事祸福不测,忧在西南喜在西北。始虽惊恐,后无妨害。统睽之体,乃狐假虎威之课也。又睽,乖异也,小事吉。

[六壬心境] 神遥克日名蒿矢,射我虽端当不畏。日遥克神名弹射,纵饶得中定无力。贵人逆转子不良,天乙顺行臣不义。家有客来不可容,每忧口舌西南至。

剖析:占逢此课雷声大雨点小,虚名虚利,事利快不利慢,盖初有力而后力量渐失,箭带金,丸有土主才有力量。占射覆可能是弹弓、弓箭、弹簧之类。

题外补充 :贵顺事则顺 ,贵人逆则事逆。

 

昴星课

凡课上下无课又无遥克,取从魁上下神为用,曰昴星课.昴星者酉中有昴宿也。从魁者,酉之神也。酉位于西方乃白虎之金位,性主刑杀义,司决断死生出入之门户,此酉位立传,故名昴星。虽有惊恐,惟有守静则吉,有蛇虎当道之象。

[六壬心境] 用起昴星名虎视,秋兮在酉知生死。出入关梁日月门,举动稽留难进止(三传上内有卯酉二字,主凶)。刚日出门身不归,柔日伏匿忧难起(柔日防不测灾来)女多淫泆问何历?此地出门难禁止。

剖析:此课取象于蛇虎,既然是蛇虎当道必有阻隔,然冬天蛇已经冬眠虚惊不足为害,但仍需提防虎视眈眈,毕法云:两蛇夹墓凶难免,虎视逢虎力难施,即是对应此课,联系起来学习。

 

别责课

凡三课无克,别取一神为用,曰别则课,占者凡事不备,必须借径而行。统涣之体,主有留连之象。

[六壬心境] 阴阳不备是芜淫(经云:“芜淫之卦,奸生其中。)夫妇奸邪有外心。二女争男阳不足,两男共女只单阴。上之克下言夫过,反此诚为妇不仁。阳即不将阴处合,阴来阳处畏刑临(日为阳,为夫;辰为阴噗妇。要知起例看正月,甲子时加卯课寻。甲上天魁子传送,甲夫阳也子妻阴。甲将就子忧申克甲将就子,为畏传送金,子近甲兮魁必侵子是水来就甲,怕天魁土克之。支干上神交互克,是乖和睦失调琴。妻怀内喜私情有,申子相生水合金子上见申金生水,又三合,主妻与西南方人有情,余仿此。)

剖析:此课谋为欠正, 借径而行 ,借鸡下蛋,不能自主。别责课是芜淫课两种格式中的一种,占事多涉及男女隐私,为人决策应当有选择的来说话。阳日四课顺序不变,阴日将三四课调整为一二课,一二课调整到三四课,调整后第一三课为阳二四课为阴,三课中二阴一阳为阳不备,同理三课中二阳一阴为阴不备,至于两男共女,或者两女争男还需要更多的实践来检验。

 

八专课

凡课干支同位,无上下课,取阳顺阴逆,三神为用,曰八专课。盖干支与支神共在一位,如八专同井,专心合力,故名八专。若占家务则重轻易举,惟不利于奔波于外。

[六壬心境]日值八专惟两课,阴阳并杂不分明(天上一临地下二神,是谓阴阳并杂)帷簿不修何存礼?夫妇占之总不贞。厌翳私门元武袭(天后为厌翳,六合为私门。初传乘此二将更重。见元武主淫泆也)嫂通于叔妹淫兄。人间密事真难测,元女留经鉴此情(《元女经》云:“此卦阴阳不分,凡得此卦者,天将得元武、六合、太阴,皆主不正。)

剖析:碰上八专课最忌讳占家事,多涉及感情纠纷、出轨外遇、保养小三之类。此课干支同位,主客不分,干为人支为宅故此一塌糊涂。八专遇上天后、玄武、六合等入传,必然色情淫乱。如占卜其他事件,另当别论。

 

伏吟课

凡课月将加时,十二神各居本宫,取神克日者为用,曰伏吟课。天地之神各居本家,日辰阴阳伏而不动,自相克贼,独隐呻吟,故名伏吟,占事静中有动,守旧待新之课。

[六壬心境] 信任伏吟神,行人立至门。失物家内盗,逃者隐乡邻。病合难言语,占胎聋哑人。访人藏不出,行者却回轮(行人即到,如若不到,即不来也)。

剖析:利静不利动,独隐呻吟。伏吟有克静中有动,至于考试必中,求名荣归则未必,伏吟课利静之象,所以利于考试,神将凶,日干休囚为凶这个范围太大,太空泛。杜传格有闭塞之意,三传子午俱全恐有文章车祸事以及卯酉俱全恐家庭生变,非常准应验率也非常高。关于伏吟课占行人,阳日传顺来逆则不来,阴日传逆来顺则不来。自信格占人性格往往是刚愎自用。动中有成往往是对于不得已而动的情况下,动中有成。毕法云:任信丁马须言动。联系此课学习掌握。

 

反吟课

凡课十二神各居冲位,取相克为用,曰反吟课。盖诸神反其位,坎离交易,震兑互换,日辰阴阳往来克贼,反复呻吟,故名反吟。凡占来者思去,离者思归,得失未定,惟利复旧。     

[六壬心境] 无依是返吟,逃者远追寻。合者应分散,安巢改别林。守官须易位,结友也分襟。臣子俱怀背,夫妻有外心。所为多反复,占病两般侵。

剖析:反吟课主烦人,大体表示变化不定,远在近 、近在远、合则离、离则合。青龙临寅申隔墙有耳起灾祸,这个有时表示探亲或者军中有奸细只是用得不多而已。返吟课,还有一个特点,如果是第二次,重新做一件事的话,定然成功,主吉。

三光课

凡课用神日辰旺相,吉神在中,曰三光课。

[六壬心境] 用起日辰俱旺相(用神旺相为一光,日辰旺相为二光)传中复有吉神拜(为三光也)三光并立无相克,作事多欢病者轻。纵逢凶将无忧患,囚系官灾事不停。六月戊寅寅时课,三传俱旺贵人荣。

剖析:三光课强调断课首先要看日辰,发用旺相与否。旺衰是占课必详的,分两种:四季旺和课时旺,四季旺就是随月建而转寅卯月木旺、巳午月火旺其他以此类推,课时旺举例就知道了假如辛酉月金旺,如果课式中有水和木,水比较多的情况下就转化成水旺木相。如果课式中初吉后凶为三光失明,具体看课体结构。

 

三阳课

凡课天乙顺行日辰有气居前,旺相气发用,曰三阳课。占者凡事吉庆,所求皆遂。统晋之体,乃龙剑呈祥之课也。

[六壬心境] 天乙顺行为正理(一阳)日辰有气复居前(日辰有气在天乙胶为二阳)立用之神兼旺相(三阳)三阳吉庆保安然。上下相生神将吉,出行有利职高迁。病解讼伸诸事吉,纵逢凶将亦无愆(郭本作“纵逢刑高官厚禄亦无愆。)

剖析:此课强调天乙顺行,日辰旺相居前。大体贵顺则事顺,贵逆则事逆。前后一对线划分前后。

 

三奇课

凡课旬日之奇发用或入传曰三奇课。有旬日两奇,甲子甲戌旬用丑奇,甲申甲午旬用子奇,甲辰甲寅旬用亥奇,此曰旬奇,日奇见神煞部分。

[六壬心境]三奇发用逐旬行,两处区分共一名(一卦有两般奇,一卦有两般名)甲午甲申神后是,寅辰二甲在登明。子戌旬中成大吉,不忌杀之并与刑(以上一段不忌刑杀)甲日胜光乙日巳,支逆随行己丑停(甲日在午,乙日在巳,从午逆午至丑住,至丑回向未上起庚为奇)庚却顺流奇在未,癸尽天魁总有灵(庚日在未,顺行癸日到戌)占值两奇皆喜悦,传内天官更要精(两奇得一即吉,一卦有两般奇,旬奇,甲午甲神旬在子,甲寅甲辰旬在亥,甲子甲戌旬在丑。干奇,甲日在午,乙日在巳,丙日在辰,丁日在卯,戊日在寅,己日在丑,庚日在未,辛日在申,壬日在酉,癸日在戌)

剖析:此课介绍三奇,旬奇重,日奇轻一般多用旬奇。占逢此课主奇人奇事,占病主怪病等等以此类推至于能否有救看救神看课体组成结构。

 

六仪课

凡仪首发用或入传曰六仪课。如甲子旬三传见子,甲戌旬三传见戌之类。

[六壬心境] 六仪一段居旬首,甲子旬中神后为。更复子当从午配(旬仪即旬首;支仪,子日起午,丑日在巳,逆行至丑上得巳是也)逆行相配逐辰移。驱来巳日终于丑,午还居未顺求之(午日未,未日申,顺数行之)用得此神名善卦,又须传末吉相随(凡用神将得六仪,终传神将又大吉,乃始终有庆也。支仪,子日在午,丑日在巳,寅日在辰,卯日在卯,辰日在寅,巳日在丑,午日在未,未日在申,申日在酉,酉日在戌,戌日在亥,亥日在子。)

剖析:此课介绍六仪使用方法,占逢此课,吉庆多兆,类型类似三奇课。

 

时泰课

凡课用起太岁、月建,乘青龙六合,又带财德之神,曰时泰课。盖太岁为天子,月建为诸侯,青龙为官长,又为钱财喜庆之神,六合为婚姻合和之神。四者发用,并入三传,而且为日德财德之神,如人时运通泰。占者万事吉利,统泰之体,乃天地和畅之课也。

[六壬心境]心境中查无此卦,在不同的资料里,六十四课的名字、构成不完全相同,我们主要学习它的知识点,学习课经断课方法。

剖析:此课讲到了发用是太岁、月建,乘青龙六合吉将,为时泰课。发用如果不是青龙六合,或者是其他的吉将,此课依然是成立的,大可不必太严格(我希望初学还是严格一点好)。课上万事吉利未必都是,具体还要看课体组合。毕法云:常问不应逢吉象。一定要细心揣摩。

 

官爵课

凡课得岁月年命驿马发用,又天魁,太常入传,曰官爵课。盖驿马为驿递之神,传命之使。又戌天魁为印绶,故名官爵课。占者庶人吉庆,仕官升擢。统益之体乃鸿鹄冲霄之课也。

[六壬心境] 印绶两般俱用见(天魁、太常悉为印 绶。又云:天魁为印,太常为绶。上两般初用,但得其一,亦是吉卦,齐临甚美)四驿马因传内逢(四驿马者,太岁、月建、日辰、行年。假如二月建卯,驿马在巳,行年立子,驿马在寅是也。余仿此)值此名为管爵卦,终吉何忧选不通(传终若得吉神将者,求官入选,迁改并通也?)

剖析:此课又提到了发用,发用是占断八门的发端门,很重要。这里讲到了岁月年命之驿马发用,天魁太常入传为官爵课。天魁为戌,是代表印表示官职权威,而太常也是表示的是武职,所以此课利于求官。马是传递之神有消息行程的意思同时还表示上任。日辰旺相主事成速,休囚主事迟滞,若是占病凶多吉少。这里需要注意的重点是旺衰,旺衰是始终贯穿整个断课的。

 

富贵课

凡课得天乙乘旺相气上下相生,更临日辰年命发用,曰富贵课。盖天乙在紫微门外,近于左枢,居太乙之右,为十二神之首,主升官上任等事,占者家道荣昌,官职显耀。统大有之课,乃金玉满堂之课体也。

[六壬心境] 天乙加来乘旺相,临在行年与日辰。发用传中吉有气,即是从前富贵人。中遇凶神近荣显,但看青龙足宝珍(末传吉将,求官显达也。)

剖析:此课条件有三,第一:天乙旺相(天乙旺衰在初级阶段是以所乘之神表示),第二:上下相生,第三:临日辰年命发用。毕法云:课传俱贵转无依。昼夜贵加求两贵,贵人差迭事参差。贵虽在狱宜临干,两贵受克难干贵,二贵皆空虚喜期。都是对贵人的运用,联系此课掌握学习。

 

龙德课

凡太岁月将乘贵人发用,曰龙德课。盖太岁,人君也,首出庶物而德被天下。月将,一月主宰之神,太阳也,悬象在空,而明照四方。天乙贵人,吉将之首也。降福致祥,而消苦超贫。若太岁与月将并者,更乘今日之贵神做用神,如龙行雨泽,德及万物,故名龙德。占者主天子恩泽,福神相助。统萃之体,乃龙云际会之课也。

[六壬心境] 太岁今朝作贵人,立用还须月将神。龙德卦宜干禄位,恩赐真官贺圣君(太岁作贵人,月将发用,传终又得吉将良神,官从诏出,亦真官也,大吉。)

剖析:此课的知识点,还是太岁月将乘贵人发用,利求贵之课,太岁月将后面会详细讲到此处不多解释。

 

轩盖课

凡课值胜光为用,遇太冲、神后,曰轩盖课。神后,子也,为紫微华盖。太冲卯也 为天驷、天车。胜光午也,为天马。此三神并遇,如乘驷马轩车,高张华盖。占者加官荣显,凡事吉祥。统升之体,乃士子发达只课也。

 [六壬心境] 紫微华盖居神后(华盖星在紫微宫中,子位神后是也)天驷房星是太冲。(太冲卯宫有驷房星,又为轩车)马则胜光正月用(胜光午为马。天马,正月午顺行六阳)六阳行处顺中同(若传中见天马、驿马者,皆吉卦)高盖乘轩又骑马,更得龙常禄位丰(凡三传午卯子,再得天马,为高盖乘轩卦。利占功名,传中见青龙、太常,主官尊禄厚。)

 

剖析:此课强调胜光发用,三传再遇子卯为轩盖课。占者大吉,尤其是利于考试。三传凶神凶将,克年命且日辰空亡,或秋占卯木为丧车煞,名坠轩落马不吉。

 

铸印课

凡课得戌加巳入传,曰铸印课,戌,天魁也,为印。巳,太乙,为炉。盖戌中有辛金于巳中丙火作合,全凭火炼,铸成贵器,故名铸印。统鼎之体,乃炼汞成丹之课也。

 [六壬心境] 天魁是印何为铸?临于巳丙冶之名。中有太冲车双在,铸印乘轩官爵成。传中有气将为速,复双兼之驿马并。太阴所主阴私立,天乙顺行君令明(三传巳戌卯为铸印。盖巳为炉,戌为印,卯为模范故也。传中又有太阴、六合,神将旺相相生,最宜求官,忌空亡。)

剖析:此课知识点单一就是戌加巳入传。利求官占病讼主凶,若戌土空亡,日辰无气主破磨损印官不能升迁。

 

引从课

凡课日辰干支前后上神发用为初末传,曰引从课。此贵人出行,前者引,后者从,故名引从。统临之体,乃车马蜂拥之课也。

[六壬心境] 略。。。。。。。。。

剖析:条件是初传末传为干支上神的前后神为引从课,毕法云:前后引从升迁吉。联系此课掌握学习。初末传为干上神前后神如此形式的称为拱干格,初末传为支上神前后神如此形式的称为拱支格,其实以此推断拱行年本命也是可以的。主有人提携,忌贵人空亡受制。

 

亨通课

凡课用神生日,及三传递生日干,或干支互相生旺,曰亨通课。主逢亨运,事事通达,故名亨通.统谦之体,乃福禄来临之课也。

[六壬心境]略。。。。。。。。。

剖析:此课的条件就是三传递生,或干支旺相。毕法云:三传递生人举荐,互旺皆旺坐谋宜。三传递生主贵人提携,互旺皆旺宜坐收渔利,不可妄动,因为太旺则容易由旺转衰。这里值得提点的是生克的问题,生克是六壬断课的最高标准,每一门数术都有自己的侧重点,六壬断课的侧重点就是在生克二字上。

 

繁昌课

凡课夫妻年立德方发用,或年立时令旺相之乡,曰繁昌课。占者人丁旺相,诞毓麟儿。统咸之体,乃男女合感之课也。

[六壬心境]1、解离之卦在行年,先须察地后观天。夫妻终始互相克,二月寅时卦请占。妻年立子夫年午(此先视地行年)天地盘中仔细研(神后子是妻之行年,胜光午是夫之行年)午上功曹子传送(夫年午上见功曹,妻年子上见传送)递相残贼岂安然?本来子水先伤午(子水克午火,正克也)上有申忧午火燃子(上申金,又被夫年上午火克)午得功曹被申克,此为终始互相煎(传送金又克午上功曹木,故主始终相残害)金盆覆水皆斯类,玉轸音悲剧可怜。

2、德孕行年课十干,还如甲己例同攒。夫年立甲妻居己,孕即灵胎贵复安。乙将庚会丙辛合(甲合己,乙合好为人师,丙合辛,丁合壬,戊合癸。如夫年立庚,妻年立乙。有如此例。皆主福德之胎,大吉也)受气妻年上是端。年上有神须觅取,日月时皆递互看(假令夫年三十九岁,立甲子,甲德自处;妻年二十四岁立己亥,己德在甲,是夫年立甲,妻年立己。双如正月甲子日巳时占,功曹为用,将得天后,次传青龙,终得天后,始终有庆。妻年立亥上,得太乙,属火,爱气于功曹。画龙点睛月功曹是木,受气于登明。登明是壬,受气于传送申金。法当正月壬日申时受胎。假令夫年三十九,立甲辰,妻年三十四,立己亥。日在甲,是夫年立甲,妻年立己。假令正月甲子日巳时占孕,妻年上见太乙,火生于寅,寅是正月建属木,木生在亥;亥即壬,即是壬日,壬属水,水生在申,好是壬日申时受气。如年上见胜光,二月己日戌时见传送,四月申日亥时见从魁,五月乙日子时此皆看妻年上神,递相传,看其月日时也。生时亦是妻年上取天将决之。假令年上见登明,好五月丙日申时生,见神后二月丁日酉时生,见大吉正月戊日戌时生,余皆仿此)。

剖析:此课是介绍行年和本命的用法。参考《心镜》中解离卦、德孕卦学习研究。从此课可以看出断课未必一定要从四课三传入手。以夫妻行年天干来判断生子性情,比如甲己合土,生子黄皮肤、端庄、好读书(这部分也是很重要的知识点,具体参考特定教材)。关于生子产期上述只是一部分,应期断法是高级内容,断法多样不可执一。关于化合问题,旺则合,比如甲己合土,如占在三月则合成。

 

荣华课

凡课禄马贵人临干支年命,并旺相气发用入传,更乘吉将,曰荣华课。凡事荣达,且有光华,故名荣华。统渐之体,乃士众拥从之课也。

[六壬心境]略。。。。。。。。。

剖析:此课重点是禄马贵人临干支行年本命发用贵人空亡,为贵人告假不理事,并非一切出空都课用,旺相出空可用。毕法云:二贵皆空虚喜期。

 

德庆课

凡课日辰、干支德神及天月二德发用,并在年命乘吉将,曰德庆课。盖善莫大于德,德能转祸为福,而有喜庆,故名德庆。统需之体,乃君子欢会之课也。

[六壬心境]略。。。。。。。。。

剖析:此课介绍德发用,德有四种,天德、月德、日德、支德,其中日德最为重要。在后面的论八煞部分还有详细论述。

 

合欢课

凡课日辰遇天干作合,及支三合、六合发用,并占人年命俱乘吉将,曰合欢课。凡日辰年命见合,主和合欢喜,故名合欢。统恒之体,乃婚姻团圆之课也。

[六壬心境]略。。。。。。。。。

剖析:这两课就是讲合的运用,毕法云:万事喜忻三六合,合中犯杀蜜中砒,交车相合交关利,上下皆合两心齐。结合此课掌握学习。后面论八煞部分还有相关论述。

 

和美课

凡课干支遇三合、六合,上下递互相合,曰和美课。占者主客皆怡,内外和顺,故名和美。统丰之体,神合道合之课也。

[六壬心境]略。。。。。。。。。

剖析:同上

 

斩关课

凡课魁罡加日辰发用,曰斩关课。盖辰为天罡,戌为天魁,日辰,人也。魁罡,天关也。魁罡加日辰,犹人遇凶神,重门闭塞,必须斩开关门,故名斩关。占者利于阴私,永无触碍。统井之体,乃豹隐南山之课也。

[六壬心境] 日辰上见魁罡立(天罡河魁加日辰上者是)此卦名为是斩关。前翳神光参玉女(四传中有天乙为神光,有今旬六甲为玉女)天梁地户太阴间(四功曹为天梁,太阴为地户)更有青龙并六合,勿用差人捕此奸(天魁为天关,功曹为天梁,六合为天门,此三天俱动,逃者不可寻。盖天乙神光引道,六丁玉妇来扶,青龙飞螣万里,太阴地户闭形。凡占逃亡遇此卦,不能捕。此逃者之福也。六丁,甲子旬中丁卯,甲戌旬中丁丑,甲申旬中丁亥,甲午旬中丁酉,甲辰旬中丁未,甲寅旬中丁巳是也)。

剖析:此课的知识点就是讲辰戌,斩关课一般表示大的行动、比赛、出行之类的,最利逃亡出行。河魁加亥名魁渡天门,主抑塞难通。天罡加寅,名罡塞鬼户,主谋为顺利。毕法云:魁度天门关隔定,罡塞鬼户任谋为。结合此课学习研究。魁罡加日辰,传有虎阴申金得逃者,永远不获。若带血支、血忌、呻吟、羊刃、三杀,必是伤人而走,这里就是讲到了配合神煞的运用。关于神将生克问题一直是很有争议的问题,神将之间什么时候可以论生克,什么时候可以不论生克,是很大的问题,一直以来只被少数人掌握。毕法云:初遭夹克不由己,将逢内战所谋危。当神将分开来论的时候可以论生克,当神将放在一起来说的时候就不能论生克,但是初学者建议三年内不要论生克,以免混淆生克系统。

 

闭口课

 凡课旬尾加旬首,或旬首乘元武,或旬首位上神乘元武发用,曰闭口课。如甲申日,巳加申,丙辰日,亥加寅之类,皆旬尾加旬首为用也。如丁酉日,午加酉,若用夜将,则天盘旬首乘元武为用。如甲子日,辰加子,昼夜地盘,皆旬首上神乘元武为用。首尾相加,似物闭藏,环圆无端,不见其口,故名闭口。统遁之体,乃上下朦胧之课也。(凡旬尾加干,旬首加支,为一旬周遍格。)

 

[六壬心境] 阳神作元武,度四是终阴(阳神者,六甲旬首;阴神者,六甲旬是登明。是寅之末逆数四神,故曰度四)此名闭口卦,逃者远追寻。亡人随武匿,盗贼往终擒(捕逃在元武方,捉盗在阴神方)顺行阳数起,逆行阴所临(天乙逆行在元武阴)婢走求阳处,奴逃须责阴婢(走求阳元武,奴走求阴元武。婢走就奴,故求阳,是婢藏家。奴走就婢,故求阴,阴是奴藏处)。

剖析:毕法云:首尾相见始终宜。闭口卦体两般推。当结合此课学习掌握。闭口课是失物,失踪的有关课体之一。有时课名跟课体关系不大,此课闭口却有很大关系,玄武在上,如人在水中无法开口,有苦难言之象。闭口玄武盗神入课传一般表示近期丢东西,应验非常高,盗神者玄武之阴神。六甲日占盗用度四法逆度四位准确率相对较高,一般玄武受克为抓贼应期。

 

游子课

凡课三传皆土,遇旬丁、天马为用,曰游子课。盖土者,辰戌丑未,五季之神。咸归于墓,有巡游考绩之象。旬丁者,每旬丁干所值之神,主干摇动,其势最速。势既摇动,使人好游,故名游子。居者欲游,游者欲返。统观之体。乃云萍聚散之课也。

[六壬心境] 四季三传有六丁,不然天马又相拜。占身欲出名游子(传得四季,内有旬丁并天马者,为游子卦。其人若不远行,必欲逃良心。传出阳者,必欲远行;传入阴者,将欲伏藏。伟堂按:《通龟》云:“传出阳神欲远行,初未中戌之类;传入阴神欲 私归,初戌中未之灰。”《订讹》则云:‘未戌丑为阴传阳,谷在家远出;丑戌未为阳传阴,谷在外私归。)逃者天涯地角寻(见天马为地角卦)乙巳午时三月课,用神小吉未为丁(乙巳是甲辰旬,小吉丁未是也)中见天魁是天马(天马正月起午,顺行六阳神)终于大吉例斯成(大吉丑并季神)若值墓神并杀害,恐有冤家来逼刑(若今日之墓神与四杀并,即名五墓四煞卦。占主不可远行,行逢凶祸,或主病讼相缠)

剖析:这课一般表示外出、搬家之类的,具体情况结合课体格局。此课占病却是不吉。

 

三交课

凡课四仲日占,四仲加日辰,三传皆仲,将逢阴合,曰三交课。四仲日占,遇四仲加支辰阴阳,为一交;仲神发用,传皆四仲,为二交;仲神乘太阴六合将,为三交。此三者相遇交加,故名三交。占者事体勾连,连绵不已。统姤之体,乃风云不测之课也。

[六壬心境] 昴宿房星加日辰,太阴六合又骈臻今日复当逢子午,三传四仲类相因(三传得子午卯酉,更见太阴,或见六合,为三交,主避匿)三交家匿奸私客,不是自逃将避迍。螣蛇放火勾陈门,武盗虎伤曾杀人(三传俱仲为三交,四仲日以仲国用,一交;仲时,四仲加用,二交;上更雀合阴后,三交。《神定经》曰:“卯酉加日辰为一交,六合或太阴二交,用起其中为三交。”又曰:“四仲发用为一交,未临四仲为二交,传中四仲为三交)”。

剖析:三交课看课名可以猜出,代表的就是三叉路口、三角恋之类的关系,即使天将不是太阴六合也是三交课,没什么好事。课体条件仲神加在干支上都可以。特别强调的是天将只表示事体的具体含义不表示吉凶,吉凶在神上,所以说神言吉凶将言其事。

 

乱首课

凡课日往加辰,辰克日发用者,曰乱首课。盖日为尊长,辰为卑幼,辰克日,乃下犯上之象。又辰来加日而克日,为上门乱首。自取乱首者,尊上自己失礼,为支所犯,其事尤轻。上门乱首者,卑下无端敢来犯上,其事尤重。统师之体,有征讨不顺之象。

[六壬心境] 四课上神俱克下,法式严时不可论(四课上克下,即法令严加有冤屈不得申雪)臣子忧殃从此起,无禄如何独处尊?古人孤老谁扶持?空室无人岂得存?官门有小竟当罪,对者多应理不伸。

剖析:此课是经常遇到,尤其是占双方关系的时候,有两种自取乱首和上门乱首两种情况,对于微弱的一方有利,比如占婚姻支代表女人,支加干克干,对女人有利。

 

赘婿课

凡课日干克辰,又自加临为用,曰赘婿课。盖干为夫,支为妻。干克者为妻财,以干临支,以动就静,如男子婿赘妻家。以支临干,以静就动,如妇人随男就嫁。今乃舍己就人,以身出赘,故名赘婿。占者寄居于人,身不自由。统旅之体,乃为客求财之也。

[六壬心境] 赘婿日干加克辰,辰来加日制其身(今日干加克支辰,或支辰加日被克为用,卑被尊制,故不由自用也。原作“尊被卑制”,今据许本改)如婿寄在妻家住(伟堂按:此句是日干加支克支者)若嫁拎男适就人(伟堂按:此句是支辰加日被克者)意欲所为全不肯,心怀不愿抑今云(郭本“今”作“勒)凶灾吉庆皆主内,故以天官决事因(伟堂按:原本“天官”作“天干”,今据郭本改)。

剖析:此课形式上跟乱首课相反,结合起来学习六壬的结构。表面是占婚姻关系,其实占什么都可以,代表寄人篱下,曲意从人。比如占财就是厚着脸皮得来的钱或者不要脸得来的钱,比如占房子,很可能那房子是租来的。

 

冲破课

凡课日辰之冲神加破为用,日冲破课。盖冲主反覆,破主倾坏,冲破并为一类,故名冲破。统央之体,乃雪上加霜之课也。

[六壬心境]略。。。。。。。。。

剖析:此课介绍破的知识点,这个知识点在六壬里用得少,用得更多的地方是四柱里,因为六壬可供参考的地方太多,而四柱文字信息少不得不引入这些细节,破的含义一般在六壬里表示器物的损坏,比如破门、破镜。在后面论八煞部分还有继续研究学习。

 

凡课初传卯酉为用,将乘后合,曰淫课。盖卯酉为阴私之门,后合乃淫欲之神,主淫奔欲,故名淫。占者利私谋,不利公谋。统既济之体,乃阴阳配合之课也。

[六壬心境] 天后常为厌翳神,须知六合是私门二将取名淫泆女,夫妻交失异情恩(日夫,支妻)欲知男女谁淫荡,更向传中辨将论。六合即为男诱女,元武女携男子奔(初传天后,末传六合,为泆女,主女子淫荡。若安装传六合,末传天后,为狡童,主狂且诱女子也)。

剖析:此课主要是用于判断家宅男女关系,如何课上出现了卯酉而没有六合太阴也是淫佚课,神是将兮将是神。卯就是六合,六合就是卯,太阴是酉,酉就是太阴。神言吉凶将言其事,如果玄武入课传很可能就是偷情,白虎表示抢亲之类,其他天将以此类推。

 

芜淫课

凡四课有克,缺一为不备。及日辰交互相克,曰芜淫课。凡见二阳一阴,为阴不备,如二男争一女。二阴一阳,为阳不备,若二女争一男。又兼日辰交互相克,各自相生。此夫妻皆有私通,两情相背,荒淫无度,故名芜淫。占者家门不正,事多淫乱。统小畜之体,乃琴瑟不调之课也。

[六壬心境] 阴阳不备是芜淫(经云:“芜淫之卦,奸生其中。)夫妇奸邪有外心。二女争男阳不足,两男共女只单阴。上之克下言夫过,反此诚为妇不仁。阳即不将阴处合,阴来阳处畏刑临(日为阳,为夫;辰为阴噗妇。要知起例看正月,甲子时加卯课寻。甲上天魁子传送,甲夫阳也子妻阴。甲将就子忧申克甲将就子,为畏传送金,子近甲兮魁必侵子是水来就甲,怕天魁土克之。支干上神交互克,是乖和睦失调琴。妻怀内喜私情有,申子相生水合金子上见申金生水,又三合,主妻与西南方人有情,余仿此。)

剖析:此课有两种格式,一种是别责课,另一种就是干支交克的形式。这一课也用于表示双方关系,毕法云: 彼此全伤防两损,夫妇芜淫各有私,宾主不投刑在上,彼此猜忌害相随。联系此课学习掌握。     

 

孤寡课

凡课地盘空亡为孤辰,天盘空亡为寡宿,以十干不到之地,五行脱空之乡,曰孤寡课。又有以发用空为孤,末传空为寡者;又有以阳空为孤,阴空为寡者。占主离乡背井。统革之体,乃同居不同行之课也。

[六壬心境]居天寡宿地孤辰,发用当知六甲旬欲识空亡何宿是,甲戌旬中用酉申(如甲戌旬中,胃昴毕觜参是为寡宿,是居天也。申酉为孤辰,是在地也)占人孤独离桑梓,财物虚无伴不亲。官位遇之宜改动,出行防盗拟侵人( “出行访谒无亲人”)所闻百事皆非实,疾病遭官不害身(久病亦畏空亡也。甲戌旬中,申酉空 亡,余五旬仿此)。

剖析:此课是介绍空亡,空亡是丢东西的着眼点之一,比如某人丢东西就是看看空亡,至于丢什么东西,可以参看天将。还有值得提点的是空亡的含义是什么?空亡的含义并不是表示没有,如果是没有那就不会出现象了,有其象必有其事,空亡只是力量减弱而已,关于空亡填实,旺相出空可以填实。此课占婚姻是很不利的。毕法云:空上乘空事莫追。空空如也事休追。来去俱空岂动宜。喜惧空亡乃妙机。旬内空亡逐类推。都是对空亡的论述,结合此课掌握。

 

度厄课

凡四课内三上克下,或三下贼上,曰度厄课。盖上为尊,下为卑。三上克下,则尊长凌欺,小幼困厄;三下贼上,则尊长不正,幼小凌犯,故名度厄。占者家宅乖和,老幼不安。统剥之体,乃六亲冰炭之课也。

[六壬心境]居天寡宿地孤辰,发用当知六甲旬。欲识空亡何宿是,甲戌旬中用酉申(如甲戌旬中,胃昴毕觜参是为寡宿,是居天也。申酉为孤辰,是在地也)占人孤独离桑梓,财物虚无伴不亲。官位遇之宜改动,出行防盗拟侵人( “出行访谒无亲人”)所闻百事皆非实,疾病遭官不害身(久病亦畏空亡也。甲戌旬中,申酉空 亡,余五旬仿此)。

剖析:此课可以参考元首课相关论述联系起来学习研究。

 

无禄绝嗣课

凡课四下俱克上,为无禄课。四上俱克下,为绝嗣课。盖日神阴阳,既皆相克、不得其所,不免投辰上两课。辰上阴阳又相克,则无所投之路。占者多主孤独,惟火多克金,有水可救。统否之体,乃上下作乱之课也。

[六壬心境]四课下神俱贼上,绝嗣如何保二亲?妻背夫兮奴背主,子弑父兮臣弑君。占孕常忧刑害子,定是孤茕失业人。论讼对之忌先起,却被他番难雪伸(他番者,难雪隐,先起失理也)

四课上神俱克下,法式严时不可论(四课上克下,即法令严加有冤屈不得申雪)臣子忧殃从此起,无禄如何独处尊?古人孤老谁扶持?空室无人岂得存?官门有小竟当罪,对者多应理不伸。

剖析:此课亦可以参考元首课。心境上的无禄绝嗣课正好的相反的,但本门以为四下克上为无禄,上克下为绝嗣,更为合理。

 

 

 

迍福课

凡课八迍课得五福,曰迍福课。如时令死气发用为一迍。下为旺气取胜,为二迍。上见丘墓,为三迍。下见休仇,为四迍。乘凶神,为五迍。带刑害,为六迍。下贼上,为七迍。凶神临日辰相克,为八迍。如用起死气,末传旺相,为一福。子逢凶,母带德解救,为二福。始为凶将,终有吉神,为三福。初传见鬼贼,年命克制之,为四福。日神吉,临旺相,为五福。占者先凶后吉。统屯之体,乃雷雨解难之象也。

[六壬心境]八迍五福详凶吉,以意推之无定神。欲别凶征吉有力(原本作“欲知凶征吉有利。”今伟堂据郭本改)不推八五是常文(又名三近四吉卦)冲克休囚刑墓杀,恶将都看有几迍。旺相相生吉神救,又是福之多少均。福利多时灾渐退,病愈遭官理得伸(五福者,个如用起死墓气,终量相气,为一福。子母相生,为二福。日上见螣蛇,辰上见元武,为三福。金神三杀救之为四福。癸德在戊,戊寄在丙来为今日中传,为五福也。八迍者,假如正月癸酉日午时,小吉加寅发用,春土死,用向死气,为一迍。未土临寅木,旺气所胜,为二迍。甲木墓于未,仰见丘,未土畏木俯见仇,为三迍。将得朱雀,为四迍。朱雀与刑合,为五迍。中传神后水下贼上,为六迍。又乘白虎与坟墓灾杀并,为七迍。午加癸上乘元武凶将,下贼上,为八迍也)。

剖析:此课涉及的知识点很多,八迍就是八个知识点,五福也是五个知识点。在后文还有相关论述。另外讲一个很重要的知识点,占卜就是讲趋吉避凶,救神有两种:一种是制鬼就是鬼被克制,第二种是化鬼,这两种方法要牢记,具体取何为救神要分析课体。

 

侵害课

凡课日辰六害相加,并行年为用,曰侵害课。盖害者,损也。如子畏午冲,未复合之,助仇而为害也。主侵损相害,故名侵害。统损之体,乃防人暗算之课也。

[六壬心境]略

剖析:此课是讲害的使用,害表示传更多的相穿,比如纸张穿了一个洞。在后面论八煞还有详细论述。联系起来学习掌握。

 

刑伤课

凡课中三刑发用并行年,曰刑伤课。盖恶莫大于刑,刑主伤残,故名刑伤。统讼之体,有天与水违行之象。

[六壬心境]略

剖析:此课是介绍刑的使用,刑表伤,一般多用在占诉讼上,表示被判刑。在后面论八煞也有详细论述。联系起来学习掌握。

 

 

二烦课

凡四仲月将,遇四正及四平日占,得日月宿加四仲,斗罡系丑未,日二烦课。盖四仲者,子午卯酉也。日宿者,太阳踱度宫神也。正月起亥,逆行十二辰。月宿者,太阴星踱度宫神也。正月初一起室、二奎、三胃、四毕、五参、六鬼、七张、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虚。每月初一移一宿,逐日数二十八宿,遇奎张井翼氐斗宿,重数一回,数到月宿住处,为太阴所在宫神。更详七政历细度为准。斗罡者,辰也。四正者,朔望弦晦也。初一为朔,初八为上弦,十五为望,二十三为下弦,月终为晦。四平日,即四仲也。子平卯,卯平午,午平酉,酉平子也。如日月经仲宿度数多而有稽留,及天罡凶神交系丑未,贵人不得理事,则三光不明。德气在内,刑气在外,此二者天地相并,故名二烦。占者家有灾祸。统明夷之体,乃荆棘满途之课也。

[六壬心境] 日月宿行临四仲(四宿加仲为天烦,月宿加仲为地烦。日宿者,月将是也。月宿者,太阴度四正是也。正月室,二月奎,三月胃,四月毕,五月参,六月鬼,七月张,八月角,九月氐,十月心,十一月斗,十二月虚。每月初一日移宿起,加值奎井张翼氐宿,皆留一日,数尽即知月宿所在也。如正月十五日之月宿,先从室数起,便知是星宿。星宿在午宫,午若加仲发用,便是地烦卦也。起月宿歌曰:“正月起室二硅游,三胃四毕五参头。六魁七张八角数,九氐十心数顺求。子牛丑虚加月宿,奎井张翼氐重留。室壁奎奎娄昴胃昴,毕觜参井井鬼柳。星张张翼翼轸角,亢氐氐房心尾箕,斗牛女虚危。”数法周而复始也)此卦名为天地烦。更被斗罡加丑未,复以兼称名杜传。男抵日兮女抵月,举事灾殃为汝言祸散复生欢复怒,仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合,男犯刑伤被吏缠(弦望晦朔为四正日,男行年抵日宿,主被吏执也)子午卯酉地烦会,女主血光有迍邅(子午卯酉四仲日,女行年抵月宿,主有血光之灾。二烦卦主盗贼,不利出行)。

剖析:此课涉及历法和天文天象知识,在上古时期,先民是用太阳历,阴历产生很晚,所以上古三式都是建立在太阳历的基础上,现代人往往认为古人用阴历是不对的。此课略解,关于历法将另行撰文论述。

 

天祸课

凡四立日占,得今日干支,临昨日干支;或昨日干支,临今日干支,曰天祸课。盖立春日,木旺水绝。立夏日,火旺木绝。立秋口,金旺火绝。立冬日,水旺金绝,故名四绝。如干支神加绝神干支,或绝神干支加四立干支神,此四时之气,德既绝而用邢。如天灾流行,人受其祸,故名天祸。占者动有凶咎,不可妄为。统大过之体,乃嫩草遭霜之课也。

[六壬心境]四立日占为百事,切忌干临向绝神(四立日:立春、立夏、立秋、立冬。四立前一日为四绝神,凡四立日占得今日干支临昨日干支,为天祸课)遇此名为天祸卦,天咎之灾四五旬(四五旬者,经云:“祸不出一节,应一百四十五日内也。)今日立春当乙酉,昨暮冬穷是甲申。假合乙酉戌时课,乙干临甲害凌人。欲知祸患缘何起,以将推之决事因。白虎死亡元武盗,官追朱雀斗勾陈。天空凡事多欺诈,各依天将起邅迍。

剖析:此课跟上课一样暂略,不多重复,这样的课在一年里很少碰到,即使碰到完全可以用其他知识点断得出来。

 

天狱课

凡课囚死墓神发用,斗系日本,曰天狱课。盖囚死者,时令囚死之气也。墓者,日库也。我克者为死,克我者为囚。斗者,辰为罡也。日本者,日干之长生也。若日本强旺生日,尚望有救。今日本又系于斗,不能扶助用神。囚死墓葬之气,如天之桎梏于人,致诸罗网,故名天狱。占者忧患相仍,无从解免。统噬磕之体,委靡不振之课也。

[六壬心境]占课用神当死囚(其凶一也)仰见其丘(其凶二也)俯见仇(其凶三也)更值斗罡加日本(其凶四也)今日生处为日本,四凶天狱是其由。正月乙酉午时课,小吉临寅故曰丘。春占土死未为墓(如春占土死,未是乙木之墓也)土畏于寅又是仇(未土被寅木克,小吉与木为仇)乙生于亥将为本(乙木生于亥,亥是乙木之父母也)斗系当防父母忧(斗柄指亥,主父母忧)临仲己身兄弟患(斗柄指仲,主兄弟忧)加季儿孙妻妾愁(斗柄指季,主儿孙妻妾忧。加仲是加卯也。加季是加未也。亥卯未是木之位也)登明小吉斯为例,如火如木忌逢秋(秋木死火囚,夏金死水囚,冬火死土囚,各按四季发用而推之)行人不可此时出,百事能知则免忧。

剖析:此课的条件是,死囚墓发用,斗系日本。关于墓有两种,一种是十干墓,还有一种是五行墓,六壬多用五行墓,十干墓不是不用而是用得很少。在后面论八煞还有详细论述。斗为天罡,日本者日之长生也,这一条对于长辈有灾应验率非常高。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

 

天寇课

凡四离日占得月宿加离辰,曰天寇课。盖春分秋分,卯酉月中,阴阳均分而离。冬至夏至,子午月中,阴阳俱至而离,故为四离。乃阴阳生杀之机,多主盗贼之事。月宿者,太阴踱度之辰。正月初一起室,逆行二十八宿,每日约十三度,所到之宫辰为月宿。阴精专主刑杀,加于四离之辰,如天降此寇盗,殃及于人,故名天寇。占者事多破坏,身值乱离。统蹇之体,乃时势多艰之课也。

[六壬心境]阴阳生杀言分至,前之一日是离神(阳主生,阴主杀,春分阳气生在卯,故偷叶落。夏至阴气生在午,盗杀根本,故兰菊生萌芽,瓜麦死。秋分阴气生在酉,故麦瓜生。冬至阳气生在子,施根本,故兰菊萌芽动。此四者,名朝气,不得久立是也)假令春分今日卯,离神昨日乃归寅。占时月宿居寅上(月宿所在,如二烦卦)详其多少悉殃人月是积阴为杀气,离上逢之天寇迍。非但行人去遭劫,凡事经营害及身(要知心月狐在卯,危月燕在子,张月鹿在午,毕月乌在酉,遇此乃真月宿也)。

剖析:月行宫位在六壬中的应用,将另行撰文论述。

 

天网课

凡课占时与用神同克日,曰天网课。盖时为目前,用为事始,时用皆为日鬼,如人举目所见,无非罗网,故名天网。占者凡事不能踊跃而行,登高至远。统蒙之体,乃罗网在头之课也。

[六壬心境]用起并时同克日,天网四张灾祸临(经云:“天网四张,万物尽伤。)庚辛占值日中课(庚辛日属金,日中午时属火,火克金也)火作初传午克金(用神又得火,共时克日,名天网卦。余仿此)甲乙申时得传送,他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发,消息天官断客心。日前一辰天罗杀,对冲名为地网神。发用行年支干上,官灾病厄是其迍(如庚日庚课申,则酉为天罗,卯为地网)朱雀火灾白虎病,螣蛇忧梦怪惊人。

剖析:此课占时和发用同克日干,克日干没什么好事,如果生日干就太好了。占时和发用是判断来意的着眼点。没有凶事和有凶事发生出现救神是两回事。所有进连茹都是天网课,到底怎么区分是进连茹还是天网课?区别只在一点:旺相为连茹,休囚为天网,日前一位为天罗,对冲为地网,破解就是靠冲,如果年命可以冲破则可救,在断官司上天网表示这个人要坐牢,在出行上这个人可能动不了身,具体因为什么事参看课体神将。毕法云:所谋多拙逢网罗,天网自裹己招非。结合此课学习掌握。

 

魄化课

凡课白虎带死神死气,临日辰行年发用,曰魄化课。盖虎为凶将,乘旺气而受制,乃不能为害。若遇死神死气,及囚死之神,则为饿虎,定是伤人。如魂飞魄散,化为异物,故名魄化。死神正月起巳,死气正月起午,俱顺行十二辰。其神乘虎克日,则为己身之灾,克辰则为门户之灾。统蛊之体,乃阴害相连之课。

[六壬心境]白虎西方本属金,性威刑煞忌加临(西方属金,其虫毛,毛虫虎也。金色白,主刑煞,性威猛食人也)若与死神相会合,日辰年上见灾迍。遇此即为魂魄化,纵教无病也昏沉。二月寅时甲戌日,胜光为虎是其阴(甲上天魁,戌上胜光,是甲上之阴神)死神正巳二归午(死神者,正月起巳,二月在午,顺行十二辰也)虎怕相兼作害深(虎与死神相逼)六月未时壬戌日,天魁为虎又加壬。六月死神来至戌,下逼行年依此寻(行年又被逼)贼上为内下为外,阳为男子女为阴。行年若遇魁罡立,身须加害祸相侵(用在阳忧男,用在阴忧女。上克下外丧,下贼上内丧。行年在魁罡下,自身丧也)

剖析:白虎主伤残、疾病、死亡,这里取白虎与凶神煞相并的组合类象含义来使用,举一反三,灵活使用。

 

三阴课

凡课天乙逆行,日辰在后,用起囚死,将乘元虎,时克行年,曰三阴课。盖贵人逆治,日辰在后,阴气不顺,一也。用神囚死,动作无光,阴气不振,二也。将乘元虎,时克行年,阴气不利,三也。此三者暗昧幽晦,故名三阴。占者凡事不通,多有晦滞。统中孚之体,有或鼓或罢或泣或歌之象。

[六壬心境]天乙逆行为不顺,元白二神居日前(为一阴也)用终囚死又相克(立用传终并休囚死神,将又相克者,为二阴也)时贼行年凶又残(占时克行年为三阴)三阴任尔能行计,卦主精神入墓间。百事尽乖家业散,纵使登科位不迁(又云:“日辰见元武为一阴,日辰在天乙后为二阴,神将囚死者为三阴是也。)

剖析:天乙逆行,日辰在后,用起囚死,将乘元虎,时克行年主凶,即使生行年也没什么好事,因为大象为整体,细象为局部,整体决定局部,大象凶即使细象吉课也是主凶,就像打仗一样,大的战役失败了即使小的战斗胜利也挽不了大局,所以断课把握好大象很重要。六壬预测准确率高就是因为系统大,提供的信息量大,可以从多角度验证同一个结论,就可以铁口直断。

 

龙战课

凡卯酉日占,卯酉为用,人年立卯酉,曰龙战课。盖卯月阳气南出,万物生;阴气北入,榆荚落。酉月阳气北入,万物凋;阴气南出,麻麦生。此阴阳出入之位,刑德聚会之门,时气分离,不可复合。如卯日占课,遇卯为用,人年复立卯上。酉日占课,逢酉为用,人年并立酉上。此阴气主杀,阳气主生,其体如龙,一生一杀,相战于门,故名龙战。占者凡事疑惑,反复不定。统离之体,乃门户不宁之课也。

[六壬心境]战元黄二八门,春生秋杀决于分(二月建卯生万物,八月建酉杀万一物。卯日出门,酉日入门。但遇卯酉日占事,或用神立卯酉上,或人行年立卯酉上,即应此卦)燕去燕来离会兆,雷收雷发见潜因(二月元鸟至,以相来;八月元鸟归,以相离。二月雷发声,龙见。八月雷收声,龙潜。此历离会隐见之兆也)如今卯酉日占事,行年用起立斯辰。·二月春分生万物,主德,复有杀气盗刑而榆叶落。八月秋分杀万物,主刑,复有德气盗施而蒜麦生。故云“刑德两途俱俣此”)出南入北忌曹迍。行人进退心疑惑,兄弟乖张妻不亲。

剖析:此课论述卯酉的用法。夫妻行年立卯酉主离婚,兄弟行年立卯酉主不和,卯酉为冲位。

 

死奇课

凡课斗罡系日辰,阴阳发用,曰死奇课。斗罡者,辰也。天罡为死奇,乃凶恶厌翳之神。死囚带杀,所在者殃。如罡加四课之神,主死亡奇怪之事,故名死奇。月为刑奇,主于刑杀,占者必有疾病忧患。日奇为福德,主奸盗可息,反凶为吉。统未济之体,忧中望喜之课也。

[六壬心境]天有三奇日月星,日为福德月为刑(月宿在天罡之宫而发用为死奇卦。言三光皆灵奇也。日为福德者,日出则奸盗止,鬼神藏,恶煞伏,病者愈,故为福也。月为刑者,月乃夜曜,则奸盗不止,魁神不藏,恶煞不伏,病则殃,故为刑也。星为死奇者,谓北斗也。星斗之光,不及日月之辉,故处幽暗之中,不惟奸盗为害,又是指挥之曜,生死莫不从也,故曰死奇。如加孟主忧父母,加仲主己身及兄弟,加季子孙妻妾奴仆)星是死奇为北斗,更互加之各有灵(更斗加孟仲季,假令今日丙丁,斗加寅忧父母,加午仲忧兄弟,加盛开季忧妻子奴婢。寅是火生,午是火旺,戌是火墓,他皆仿此而推之是也)加孟所生忧父母,临仲为身及兄弟。季上见之妻与子,看其臧否与谁并。(看是何奇,又加何位,即可知之)日主旬中辰月里(死奇加日吉凶在旬内,加辰吉凶在月内)岁上一年之内程(加太岁吉凶在今年内也)星月奇临主死患(星奇加,主死;月奇加,主患)其中日照免灾倾(星月二奇别主凶恶,或日辰太岁上有日奇,则星月不能为殃。盖日出则星月没故耳。日奇者,日宿也。月奇者,月宿也。所以如二烦卦)。

剖析:这里知识点是天罡,后面还有相关的专门论述,联系起来掌握学习。初传旺相为吉将,或六处有救神,或辰土为月将,名死奇回光,如果辰为月将、太岁生日干也表示吉庆,克制日干不行。

 

灾厄课

凡课丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用,曰灾厄课。盖丧车一名丧魂,正月起未,逆行四季,为恶鬼临门,主病疾忧死,妇人产厄。游魂正月起亥,顺行十二辰,为鬼怪不祥,惊恐病患。伏殃正月起酉,逆行四仲,为天鬼杀,主映祸侵凌,伏兵杀伤。病符乃旧太岁,临支克支,主合家病患,并天鬼则为时疫,并白虎则为死丧。或临干支旺相,带日财贵人,即宜成合残年旧事。岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客。若全加支干或年命发用,主身披孝服,或并死气绝神,白虎临身,吊客入宅,主自身死亡,宅人挂孝。白虎岁后四神,并旬虎临日辰,最为凶兆,并鬼则病不可疗。五墓者,金丑、木未、火戌、水土辰,主死丧病患。统归妹之体,乃鬼祟作孽之课。

[六壬心境]略

剖析:此课是各种凶神恶煞的使用,六壬离不开神煞。神煞是独立于课式之外的类象体系。所以,这份资料开篇就强调边学习起课,就应该同时背诵神煞。因为神煞内容比较多,必须提前背诵。把整个六壬体系学习到使用神煞时再来背诵,就来不及了。

 

殃咎课

凡课三传递克日干,神将克战,或干支乘墓,曰殃咎课。如己巳日三传巳申寅,初传克中,中克末,末克日干。如丙子日三传子未寅,末传克中,中克初,初克日干,为递克。主他人欺凌,互相克害,为官宜自检束,防人论劾,常人有横祸。凡将克神为外战,祸患易解。神克将为内战,祸患难解。凡初传遭上下夹克,身不自由,受人驱策。夹财财不由己,费用百出。惟夹克鬼则反吉。将逢内战,主谋事将成,被人搅扰。天后内战为用,主妻不和,或多病患。余详天将言之。壬申日,亥加辰,申加丑,为加支坐墓,乃心肯意肯,人宅甘受晦祸。丙寅日,干上戌,支上未,为干支乘墓,主人宅皆不亨利。此象若非殃祸,必由灾咎,故名殃咎。统解之体,乃内外凌辱之课也。

[六壬心境]略

剖析:毕法云:三传互克众人欺,初遭夹克不由己,人宅坐墓甘招晦,干支乘墓尽昏迷。与此课联系起来学习掌握。如财遭夹克则财不由己,知识点要熟练并加以灵活运用。占考试是最忌墓,主思路不清。

 

九丑课

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉,十日为九丑日。如四仲时占,丑临日加四仲发用,为九丑课。盖子午卯酉,为阴阳出入之门。乙戊己辛壬,乃刑杀不正之位,三光不照。此五干四平,合而为九丑。乃一岁之终,物必纽结,丑恶同时,故名九丑。占者多凶。统小过之体,乃上下迍檀之课也。

[六壬心境]乙戊己辛壬五日(此五干为日也)四仲相并九丑神(子午卯酉四支与五干相合为九丑,乃乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊子、壬子、戊午、壬午十日也。此十日遇大吉加在支辰上,为九丑卦)大吉临在支辰上,值此凶灾将及人。大小二时相济会(大时,正月在卯顺行十二宫;小时,正月起卯逆行四仲)刚日男凶柔女迍。重阳害父重阴母(刚日日辰在天乙前,为重阳,主害父。柔日辰在天乙后,为重阴,主害母)测以天官决事因(大吉与朱雀会,主官事口舌;元武主失财物,或妖淫;勾陈主斗讼;白虎主疾病死亡。皆以天官决事)不但纳妻并嫁女,最忌游行及出军。

剖析:这一课介绍九丑日,九丑来历,可以从子午卯酉中探索。九丑课可以按照平常思路来断,还是《心境》说的平实:以天官决事因。

 

鬼墓课

凡课日神、墓神及日鬼发用,日鬼墓课。盖鬼者,贼也。阳见阳,阴见阴为鬼。如甲日用申,乙日用酉,为鬼也。鬼多主事不美,谋望不成,灾将及身。阴鬼星宿神抵,阳鬼公讼是非。墓者,蒙昧也。如甲乙寅卯见未,丙丁巳午见戌之类。鬼主伤残,墓主闭塞。五行既受鬼之克贼,又加四墓,故名鬼墓。统困之体,乃守己待时之课也。

[六壬心境]略

剖析:此课是介绍鬼和墓,不一定要鬼墓合一才是鬼墓课,知识点的取用不要这么死板,即使单独的鬼和墓出现了都可以用,如果严格的鬼墓合一那只有壬癸日。还有一点就是,墓的救神是冲。毕法云:众鬼虽彰全不畏,鬼贼当时无畏忌,传财化鬼财休觅,传鬼化财钱险危。鬼乘天乙乃神祗。华盖覆日人昏晦,干乘墓虎无占病,支乘墓虎有伏尸。干墓并关人宅废,制鬼之位乃良医,鬼临三四讼灾随,传墓入墓分憎爱,人宅坐墓甘招晦,干支乘墓各昏迷。都是对鬼和墓的使用方法。后面论八煞还有对鬼和墓的详细论述。

 

励德课

凡课天乙立卯酉,曰励德课。夫卯酉为阴阳交易之位,贵人由之而迁易。如日辰阴神在天乙前,贵人不得引从,则宜于退。盖阴主小人,小人恃势,不知谨身修德,则凶。若日辰阳神在天乙后,贵人前引而从,则宜于进。盖阳主君子,君子知机,又能行仁布德,则吉。此天道福善祸淫,奖励有德,故名励德。占利君子,不利小人。统随之体,乃反复不定之课也。

[六壬心境] 励德阴阳何以分,卯酉将为日月门。天乙此时俱上立(天乙立卯酉上是也)贵贱尊卑位各陈(尊卑以陈,贵贱位矣。阴者,是日辰之阴,乃是第二课、第四课,属卑下,不可妄居贵人前,必黜退。阳者,是日辰之阳,乃是第一课、第三课,属尊,不合居贵人之后,必迁进。余者仿此)阴立在前阳处后,大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动,魂梦非安谢土神(二八月是祭社之月,故主谢土神) 。

剖析:卯酉在奇门里被称为二八之门,提到二八之门就是指卯酉,卯酉的知识点也是在前面提到的,此处不多重复。

 

盘珠课

凡课太岁、月建及日时,并三传皆在四课之中,曰盘珠课。如甲子年、七月、乙巳日、酉时巳将占。岁月日时,皆在四课之上,为天心格,主事远大非常,及于朝廷,可以成就。如盘中走珠。不出于外,故名盘珠。统大壮之体,乃凤翔丹山之课也。

[六壬心境]略。。。。。。

剖析:此课有两个格,三传不离四课名回环格,表示事体反复,行人归来等。天心格指四课上有年月日时,占者主事情远大,如占事业表示前程远大,如占诉讼表示事态严重等。回环格与前文一旬周遍格含义有相似之处,联系起来学习掌握。

 

全局课

凡课三合俱在传,曰全局课。如三传申子辰水局,名润下格。寅午戌火局,名炎上格。亥卯未术局,名曲直格。巳酉丑金局,名从革格。辰戌丑未,名稼墙格。此三方类神,全入传中,合成一局,故名全局。吉事必成,凶事难弃。统大畜之体,乃同气相求之课也。

[六壬心境]略

剖析:六壬对于五行类象用得不多,更多的用支神类象。但是在三合局里多用五行类象。全局课破解难,比如三传合鬼,则鬼难破解,而且六壬的破解讲究距离,有时远水不解近火,所以在帮人消灾解难,趋吉避凶的时候一定要注意斟酌取用。

 

元胎课

凡课孟神发用,传皆四孟,曰元胎课。盖四孟者,寅申巳亥四生之局,又为五行受气之位,此元中有胎,故名元胎。占者,事体皆新。统家人之体,乃开花结子之课也。

[六壬心境]略

剖析:毕法云:胎财生气妻怀孕,具体是老婆怀孕,还是外遇情人怀孕要具体分析。三传四孟为玄胎课,代表有新生的含义,另外长生还表示学堂,利于升学求职。

 

连珠课

 (即连茹课)凡课用神传在一方,相连作中末,曰连珠课,如三传寅卯辰之类。盖中末传孟仲季神,相连若贯珠,故名连茹。茹,菜也。盖拔茅联茹,言其相牵引也。吉士占之,若连珠之可爱。凶人占之,若连茹之可恶。统复之体,乃山外青山之课也。

[六壬心境]孟仲季古传,尊卑位不偏。或是岁月日,累累月相连。皆曰连珠卦,事绪百盈千。凶则灾不已,吉则庆缠绵。三传同一处,谋干利成全。岁月日时建,顺带逆迟延。

剖析:毕法云:进茹空亡宜退步,踏脚空亡进用宜。联系此课学习掌握。三传相连不表示吉凶,就是表示这种连续情况。某大师说课体没用,那是因为课体本身不表示吉凶,只表示课的结构,所以进退连茹吉凶都有可能。

 

间传课

凡课间一位作三传,曰间传课。顺间传十二格,主事顺。逆间传十二格,主事逆。统哭之体,乃阴阳升降之课也。

[六壬心境]略

剖析:此课跟上课相同,是论述三传的排列规律,来判断事件发展趋势。值得提点的的里面分成了很多小的格,各自有其特定含义要注意。

 

六纯课

凡四课三传俱阳,或四课三传俱阴,曰六纯课。六阳课宜于尊贵,占天庭之事。六阴课宜于卑下,占阴私之事。统无妄之体,乃匪正有告之象。

[六壬心境]略

剖析:毕法云:六阳数足须公用,六阴相继尽昏迷。联系此课学习研究,介绍纯阴和纯阳课,纯阴则表示事体阴暗不明朗,利阴私之事,纯阳则相反。

 

杂状课

凡课俱取初传动爻,以别五行纯杂,数目物色为用,曰杂状课。盖纯者,子午卯酉四仲为纯。其余寅申巳亥四生之地,辰戌丑未四墓之地,皆有余干杂处其中,故名杂状。统节之体,有万物得所之象。

[六壬心境]略

剖析:这一课专门为射覆而用,射覆是难度较高的占卜项目,其思路不同与常占,取象微观,相当于用显微镜来研究事物。用此课作为课经最后一课,联系课体章与类象章,其中别有深意。

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