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礼敬太上——玄门礼仪之入庙前的准备 斋戒 在选对了良辰吉日之后，进入道教庙宇、宫观之前，要充份做好准备工作。首当其冲的就是要“斋戒”，很多朋友都说，“哦，斋戒，就是吃素吗”，这是很片面的讲法。斋字，原指清洁、清静的意思，道教的斋是指一个道士独居修身，不吃太多的食物，戒食各种肉类和有气味的蔬菜，然后忏悔各种自己犯下罪业的仪式。斋戒则有摒除一切杂乱的念头，令心专一的含义。为什么我们在斋戒的过程中不吃肉，因为食肉可令人身中欲火加剧，吃气味大的食物令人性格火爆，都会干扰修道。只有戒除这些食物，同时斋耳，即断绝收听音乐、是非和诽谤之语；斋鼻，不闻各种气味；斋目，不见女色、尸体、财宝等；斋身，不杀不盗不行男女之事；以至于斋心，几万缘摈弃，与道想通的境界。《庄子》里曾有一种“心斋”的修炼法，在睡觉时数自己的呼吸，一呼一吸为一下，若专一行之可令人收视返听，渐入道德佳境。总结来看，斋就是不要做杂乱的琐事，不去看、不去听、不去吃引起人是非、欲望的事情，令人精神专一，魂魄不散。这也就是“斋戒”的核心了。 一般，入庙前一天夜里应开始斋戒，不宜吃肉和有气味的菜（香菜、大蒜、韭菜等）不吃水果中的槟榔、石榴，不可饮酒不可行房事。让自己的内心沉静下来，认真思考一下近期做过的事情，尤其是做过不好的事情，做到心中有数，以便明日在神前忏悔。然后，就是清静地睡下，可以练习《庄子》里的“心斋”法入睡，会有帮助睡眠和促进睡眠质量的效果出现。 衣着 “黄帝垂衣裳而治天下”衣着是蛮荒与文明的分界线。在很多遍蛮地区，虽然文明落后，但亦知在礼敬祖先之时候应穿得体的衣物。我们礼敬太上礼敬各位天尊也应注意自己的衣着。按老的道教的标准来说，不应穿着过度暴露的衣服和不整洁的衣服，这些都有对神明不敬的含义。女生不宜穿着短裙和过短的热裤，不宜穿极其低胸和开气的衣服，不宜穿露脐的衣服。男士要主意不可穿着裤衩，不能打赤膊，不能穿大凉拖鞋，有纽扣的衣服要扣好纽扣。原则上，从礼敬的角度应穿长袖，并且遮蔽自己的手和脖子为宜。现代，有很多热衷古典文化以及汉文化复兴的朋友，在道教节日的时候穿着汉服进入庙宇朝拜，一来恢复古制二来弘扬和传播我们祖先的衣裳文化，帮助中华古典文化的复兴也是有益的。总而言之，入庙朝拜的衣服要符合一下两点： 1、与宗教场合气氛配合，端庄正式 2、与大道清静之含义吻合，做到干净整洁 去庙里带什么？ 首先我们要明确我们此行的目的，是单纯的礼拜神仙还是有一定的祈求还是还愿？一般单纯的出于对神仙、祖师的敬重，只需要准备香和蜡烛，有实力的朋友可以准备花、果、灯油以及供养金。如果，进入庙宇是许愿，应备有香烛花果，有的地方习俗中还有纸金一说，当然天尊不会也不需要金钱，焚烧纸金源自古代汉民族传统礼仪中的“焚帛”以代表人礼敬天尊，传达一种信用之意。在纸金的选择方面需要注意，黄纸钱白纸钱是给予下等鬼类所受用的，而非表达对神明敬意的纸金，拜神的时候请选择表面糊有金箔、银箔或者锡箔的纸金，以表达对神明的心意。当然，在现在全球力求环保的号召下，信众也不宜多焚纸金，可以以简单的香花水果灯油（道教所需的 “五供养”来表达对神明的敬意。此外，如果对神明有所祈祷还可以携带一封文疏，写上祈祷的心愿，在焚香以后在香炉中一并焚化，以祈求神明的眷佑，其中需要注明若神明搭救弟子，则应以何等物品还愿。譬如五斤灯油、五百元香火钱，或者许愿若神明显应则自己于社区、老人院做义工，或者为乡里修桥铺路造福一方。如果，此行是还愿，除了香花水果灯油以及供养金之类的外，还需在神前禀明已经为道观捐助五斤灯油或者供养金，或者已经在老人公寓做义工20小时等。这些供养，并非神明所需所取，神乃是了断五毒五道门远离贪嗔痴颠倒之苦之圣，放着天上的珍馐不用何必贪恋人间的几斤香油和多少钱？所谓，许愿还愿只能表示人与神的信用。因为我们在神前许愿，即是与天神结盟，盟必有信。凡人最贪恋的就是钱，故而在玩不得已的情况下只好用钱来衡量一下人与神的盟约，检验人是否能舍得为盟约付出自己最贪恋的东西。道教的供养、镇信都是这个含义。记住了我们要带去庙里什么，便可以上路了。 |
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