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赵佶书《大观圣作之碑》 释文：
学以善风俗明人伦，而人材所自出也。今有教养之法而未有善俗明伦之制，殆未足以兼明天下。
孔子曰：“其为人也，孝悌而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者未之有也。”盖设学校置师儒，所以敦孝、悌，孝、悌兴，则人伦明。人伦明，则风俗厚。而人材成，刑罚措。朕考成周之隆，教万民而宾，兴以六德六行。否则威之以不孝不悌之刑。比已立法，保任孝、悌、姻、睦、任、恤、忠、和之士。去古绵邈，士非里选，习尚科举。不孝不悌有时而容，故任官临政，趋利犯义，诋讪贪污，无不为者。此官非其人，士不素养故也。近因余暇，稽周官之书，制为法度。颁之校学，明伦善俗，庶几于古。
诸士有善父母为孝，善兄善弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。
诸士有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八行见于事状，著于乡里。耆邻保伍以行实申县，县令佐审察，延人县学。考验不虚，保明申州如令。
诸八行，孝、悌、忠、和为上，睦、姻为中，任、恤为下，士有全备八行，保明如令，不以时随奏，贡人太学，免试为太学上舍。司成以下引问考验，较定不诬，申尚书省取旨，释褐命官，优加拔用。
诸士有全备上四行，或不全一行而兼中等二行，为州学上舍上等之选；不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中二行者，为上舍中等之选；不全上三行而兼中一行，或兼下行者，为上舍下等之选；全有中二行，或有中等一行而兼下一行者，为内舍之选；余为外舍之选。
诸士以八行中三舍之选者，上舍贡人，内舍在州学，半年不犯第二等罚，升为上舍。外舍一年不犯第三等罚，升为内舍，仍准上法。
诸士以八行中上舍之选，而被贡人太学者。上等在学半年不犯弟三等罚，司成以下考验，行实闻奏，依太学贡士释褐法。中等依太学中等法待殿试。下等依太学下等法。
诸士以八行中选在州县，若太学，皆免试补为诸生之首，选充职事及诸斋长谕。
诸以八行考士为上舍上等，其家依官户法，中下等免户下支移、折变、借借、身丁。内舍免支移、身丁。
诸谋反、谋叛、谋大逆（子孙同）及大不恭，诋讪宗庙，指斥乘舆，为不忠之刑。恶逆诅骂告言祖父母、父母，别籍异财，供养有阙，居丧作乐，自娶，释服匿哀，为不孝之刑。不恭其兄，不友其弟、姊妹，叔嫂相犯罪杖，为不悌之刑。杀人、略人、放火、强奸、强盗，若窃盗杖及不道，为不和之刑。谋杀及卖略缌麻以上亲，殴告大功以上尊长，小功尊属，若内乱，为不睦之刑。诅骂告言外祖父母。与外姻有服亲，同母异父亲，若妻之尊属相犯至徒，违律为婚，停妻娶妻，若无罪出妻，为不姻之刑。殴受业师，犯同学友至徒，应相隐而辄告言，为不任之刑。诈欺取财，罪杖告嘱，耆邻保伍有所规求避免，或告事不干己，为不恤之刑。
诸犯八刑，县令佐、州知通以其事，目书于籍报学。应有入学，按籍检会施行。
诸土有犯不忠、不孝、不悌、不和终身不齿，不得入学。不睦十年，不姻八年，不任五年，不恤三年，能改过自新不犯罪，而有二行之实，耆邻保伍申县，县令佐审察，听人学。在学一年又不犯第三等罚，听齿于诸生之列。
大观元年九月十八日，资政殿学士兼侍读臣郑居中奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立之宫学，次及太学、辟雍，天下郡邑。二年八月二十九日，奉御笔赐臣礼部尚书兼侍讲久中，令以所赐刻石。
通直郎、书学博士臣李时雍奉敕摹写。承议郎、尚书、礼部员外郎、武骑尉臣葛胜仲。朝散郎、尚书、礼部员外郎、云骑尉臣韦寿隆。承议郎、试尚书、礼部侍郎、学制局同编修官、武骑尉、陇西县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣李图南。朝请郎、试礼部尚书兼侍讲、实录修撰、飞骑尉、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣郑久中。
太师、尚书、左仆射、兼门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑一万一千四百户、食实封叁千捌佰户，臣蔡京奉敕题额。 附注：释文中蓝色字体的，是单页拓片中的缺页。补充在后面的双页拓片中。
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