    作品规格7.5×5× 3.2厘米 重量：136克 作品选材阿拉善玛瑙，其色外绿内黄，间有微白，质地坚且密，色泽多而艳，如此材质，殊为难得。 依外侧之浓绿，雕琢为芭蕉叶，随形就势，似信手拈来，却宛若天工；其间黄褐，蕉叶掩映下，巧雕为儒士，高额方面，鼻直口正，双眉似蹙非蹙，双目似闭非闭，一脸正气，如在沉思；一点微白，勾勒成一掬清水。 儒士者君子也，正气盈面，长髯飘洒，既有高士风骨，又有儒者襟怀。何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个命就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”，就是自强不息，是天同健，就是《阴符经》所言：“观天之道，执天之行，尽矣”。 “君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”。所谋何事？所忧何为？君子“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。 蕉叶交也。在古诗词及国画中，总能见到芭蕉身影，不仅因其意象悠远，还因为成片的芭蕉叶给人以“绿天如幕”的感觉，而且，芭蕉的寓意也是极为深刻的。《涅槃经》有云：譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意。把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。 何为水？老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。 君子之交淡如水，冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。那水如山中清泉，自然纯净，有山之灵气；那水如涓涓细流，清澈透明，有溪之绵长；那水如井中佳品，甘甜醇爽，有井之魂灵。“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。 “子桑雽曰：子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：为其布与？赤子而布寡矣；为其累与？赤子而累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？林回曰：彼以利合，此以天属也。夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。” 这个故事出自《庄子·山木》，大意是桑雽回答说：你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？林回说：价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人甘甜而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。 |
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来自： 老刘tdrhg > 《4、瓷器/玉器/雕刻》
(2015-03-16 16:19:00)
