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为何批评中医国学成为一种时尚

2016-04-04  火蓝锋

为何批评中医国学成为一种时尚

我在《南方都市报》上看过一个题目为“我为什么不相信中医”的专栏文章,文章写道:

网上的中国人,拥护中医和反中医的,似乎也成了各自的群体,互相鄙视,互相谩骂。我也被网友要求站队:“你相信中医吗?”我不喜欢站队,因为有些事情是很复杂的,不是非此即彼。但关于中医的作用,我基本怀疑。我从事古籍研究工作,经常会读到一些特别心酸的文章,很多就是哀悼早夭的。

作者列举了几篇古代文章,从那几篇文章可以看出古代婴儿的夭折率很高。“更让人怅恨的是,在古代,妇人娩子,九死一生;就算顺利产下,要养育成人,竟也如此之难。要是古代也实行计划生育,只怕很快领导就没有人可供奴役了。”作者最后写道,“虽然无数人宣称,中医治好了他的宿疾,但我只是不信。”即便是夭折率很高,就能证明中医是假的吗?美国史学家杜兰特说:“历史是如此的丰富多彩,以至于只要在事例中加以选择,就可以为任何历史结论找到证据。”即便是中医在儿科治疗上表现很差劲,也不足以证明中医是假的,是骗人的把戏吧?小孩子一般不会较为准确地描述自己的感受,小孩子的脉很难把,中医在儿科上表现弱亦是有所原因的。作为一名古文化的研究学者,还如此任性,不太应该吧?是不是太过虚妄了。龚鹏程说:现代人站在一个现代虚妄的进化高峰上,读古人的书,像改小学生的作业一样。

为何批评中医国学成为一种时尚

一些批评中医的批评国学的,不知道他们对中医和国学做了多少功课,别是连医书国学书都没有读几本,急不可耐地批评了。在龚鹏程看来,取其精华去其糟粕都是瞎扯淡,因为未必能看懂,“现在社会上还有许多的言论,荒诞幼稚,而人皆不以为异。譬如动不动就讲我们对于古代的东西要取其精华、去其糟粕。

每个人都这样说,都觉得理所当然。什么?你觉得很有道理?那我问你,如果有个幼儿园的小朋友来跟我说:龚鹏程,你学问很好,但我要取其精华、去其糟粕。你认为我该如何?我只能伸手打他一巴掌,喝道:‘胡说八道,我的精华与糟粕你懂啊?’不是吗?现在人动不动就说要对古人取其精华去其糟粕,却没衡量衡量自己是什么玩意。你跟孔子的距离是火星跟地球的距离呀,开什么玩笑,人家讲什么你都听不懂,还精华糟粕呢!”或者是有些批评者,直接拿别人的观点,一次我跟一群家长讨论孩子学国学问题,一位家长直接用一个理由否定了国学——那就是他说,鲁迅说了,那是“吃人的”。这正应了叔本华的“跑马场理论”,叔本华说:“我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。”

为何批评中医国学成为一种时尚

其实,批评国学批评中医俨然成为一种时尚,一种情绪了,或是为显示自己的现代性,或是为了显示自己的真知灼见。我不知道,那些整日里诋毁中医的,他们生病时,是否也会吃些中成药,我是不大相信他们只吃西药。我的一个亲戚,心脑血管不好,我劝他去看看中医,他说我不信中医。可是我看他吃的药,竟然也大都是中成药。

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